《冈田式静坐法》与《因是子静坐法》

《冈田式静坐法》是由日本人冈田虎二郎倡导的一种呼吸锻炼和精神修养法。它把江户时代及其以前的传统吐纳法和明治时代新的精神修养法结合了起来。该法强调心身相关，因此也有人将其称之为\"心身修养法\"。这是在明治末和大正时期最为流行的一种心身锻炼法。

在明治三十九年（公元1906），冈田氏就在东京开设道场,倡导静坐法。当时的《实业之日本》杂志记者以采访体验的方式在该杂志发表连载文章，使其静坐法逐渐为人所知。一些非常神奇的医疗保健效果报道，加速了该静坐法的走红。明治四十五年（公元1912年），\"实业之日本社\"将有关冈田式静坐的报道结集出版专著《冈田式静坐法》。以此为契机，冈田式静坐法成为全国最有名的健康法，信奉者迅速扩大。

蒋先生翻译的冈田式静坐法

当明治时期西洋体育在日本占主导地位时，人们也感到肌肉筋骨的锻炼并不是全部的内容。强调精神修养可以说是冈田式静坐法独特之处。按照冈田式静坐法的要求，静坐之时，耳目无所见闻，嗜欲全无，此时人的精神进人超凡越圣状态，精神的光明刹那间放射出来，呈现天真的光辉，君子上达，物我不分。在施行静坐之后,据称可以达到使人自重自信，为社会尽责的精神充实感，并且举止轻快，心情舒畅，通体爽快。这大概就是许多知识界的高级人士热衷此道并为之宣传的热点。冈田式静坐法并没有停留在精神修养的阶段，他们运用当时西洋医学知识，从生理、病理乃至实验方面来闹述静坐法对机体的实际效果。肥部静夫在谈到冈田氏静坐法的生理养生作用时,认为呼吸和身体的关系是内外感相通。通过静坐呼吸,可以促进血行、帮助消化、分泌、排泄，增强抵抗力和预防作用，可以产生人工免疫作用，可以杀菌等等。运用静坐法治疗某些精神性的疾病获得效果，成为冈田式静坐法最好的实验材料。当与一般西洋医学治疗精神性疾病的方法和效果相比较之后，人们自然会信服冈田式静坐法在治疗某些精神性或者慢性疾病的效果。

冈田式静坐法的特色归结为三点：1、静坐的姿势，2、逆呼吸，3、身体的动摇。

\"静坐\"一词在中国古代养生书并不少见。冈田式静坐根本要领还是和中国古代静坐一样，要求\"意守丹田\"，全神贯注，以澄神定志。意守丹田的结果之一，是在静坐中产生的身体不自主动摇的现象。坐的姿势要求比较严格，其坐姿乃采取日本式的跪坐方式，臀部压坐在双脚上，并往后倚靠，上身挺直,这样自然就胸部扩张，做到“胸空腹实”。所谓逆呼吸，也就是和腹式呼吸相反的呼吸法。一般人平时的呼吸是腹式呼吸，冈田式采用与此相反的呼吸法，故名逆呼吸。在行逆呼吸时，其特点在于所谓的\"腹力法\",也就是全身的力（意念之力）集中贯注于脐下丹田，据说其用意就在使身体的重心安居于兹,这样才能达到使人的身体和精神都获得自然的健康。

尽管冈田氏的静坐法风靡海内外，但他自己却年寿不髙。他于1920年10月17日，因病突然逝世。享年48岁，可谓英年早逝。据说其死因是由于慢性的肝脏疾病引发的急性尿毒症，发病仅三天即故去。冈田氏逝世不久，他的二、三个高徒也相继卒死，而且原因都是脑溢血。这师徒接连的死亡，引起了社会上对冈田式静坐法的非难。因此，冈田式静坐法在创始人死亡后渐渐衰败。象这样的英年早逝自然也影响到其静坐法的继续风行。

蒋维乔先生是江苏省常州市人，生于一八七三年。少年时代就好道学，因是子是的别名，道号。先生自幼体弱多病，百般求治无效，父母以为不能永年。十八岁时，偶读中医书《医方集解》，见有习练道家小周天功法，于是认真学练，隔年体质转弱为强。

蒋先生廿二岁婚后，因自恃体健，放弃练功，不知节欲，旧病复发。肺结核、肠胃溃疡，病势日渐严重，不得已，才决心苦练，仅以八十五天，就使任脉、督脉相通，诸病皆愈，因而潜心研究静坐功夫，终身不曾间断。

蒋先生青年时期看到日本流行的冈田虎二郎的《冈田式静坐法》传到中国，自称功法是他们本人发明的。先生思想上很受震动，感到当时我国的气功宝藏不被珍重，视为迷信，将上古一直流传至今的经典气功著作看成糟粕。另一方面，这些著作內容虽然极为丰富，可惜古奥难懂，满纸隐喻，阴阳五行、坎离铅汞，使学习者无法理解，又多涉及神秘，不能广为流传。所以他总结了自己练功的经验，立志著作，于一九一四年四十二岁的时候，写了一本名为《因是子静坐法》的书，采用现代通哓的语言，介绍儒、道、释的静坐功法，阐明气功的静坐方法和原理，证明静坐法不是日本人发明的。出版后行销数万册，几次再版，这本薄薄的书，打破了国人对气功的沉寂状态，使大江南北，学功者达数万人之多，影响远及南洋海外，起到意料不到的作用。那时还没有“气功”之称，他用静坐二字，是因为静坐与佛家禅定意思是相同的，他以为静坐二字很响亮，通俗易懂。

之后蒋先生一直研究佛学，他依据童蒙止观法及释禅波罗密次第法门，采用佛教天台宗止观撰写了一本《因是子静坐法续编》。蒋先生在其晚年八十多岁时还是耳聪目明、身轻足键，终年不染疾病，十分难得。他怕后人学功困难，竟又写了一本书叫《因是子静坐法提要》。这一本十分简练的小册子，附练功人体会，他尽力用浅显通俗的文字写成此书，为了使文化不高的练习者也能看懂受益。

《因是子静坐法》分为原理篇、方法篇、经验篇以及静坐法问答选录。

原理篇中分别讲述了：1.人类之根本；2.全身之重心；3.静坐与生理的关系；4.静坐与心理的关系；5重心即身心一致根本；6.静字之真义；7.静坐中安定重心之现象；及8.形骸之我与精神自我。

方法篇主要分为两部分：一为端正姿势，二为调整呼吸。

一．姿势

1.静坐前后之注意；

2. 静坐时之双足；

3. 静坐时之胸部、臀部、腹部

4. 静坐时之两手；

5. 静坐时之颜面目、耳、口及呼吸；

6. 静坐时之心境；

7. 静坐之时间；

二．呼吸

1.自然呼吸

2. 正呼吸

3. 呼吸之练习

4. 心窝降下与呼吸之关系

以及静坐时腹内之震动。

经验篇主要叙述了蒋先生自己练功的经历，多年研究练习的体会及收获。

静坐法问答选录则是对一些练习者通信质疑答复的一个选录，其中多半涉及练习者在开始练习或练习过程中产生的问题的答复，对于一些初练者有普遍适用的价值，有些对于特定状况的回答也可对处于不同练功阶段的类似练习者有着借鉴意义。气功的功法很多，而静坐法是各种练功方法的基础，简单易行，老少皆宜，中青年更以收效。蒋先生根据自己几十年实践和研究心得，认为就防病强身，益智延年来讲，应当以静功为主，动功为辅，动静相兼，练养结合，进行肉体和精神两个方面的锻炼。

由于历史的跨度大和其他原因，因是子静坐法已不太为人所知，流传很少，不得不说这是在健身养生，提高大家身体素质方面的一个很大损失。希望那些真心想改善自己身体状况的人可以去读一读蒋先生的文章，身体力行，潜心修炼，定会受益无穷。