《论语》子张篇2、3
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
子张说坚持价值观却不同通过实践加以弘扬，以道为使命却不坚定，这样的人有他没他有什么不一样呢？
价值观和使命这东西要么有，要么没有，今天有明天没有那便是没有，坚持了十年一朝改变了那便还是没有，只有终其一生矢志不移地坚持到盖棺定论才能称之为有。
子夏之门人问交于子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏地门人问子张交友之道，子张先问他说子夏是怎么说的？他说子夏说，可以交往的就交往，不可以交往的就拒绝他。
子张说我听老师讲的与子夏不同。君子应该尊重贤者并包容他人，夸赞做的好的人并怜悯做不到的人。如果我是大贤，那么为什么容不下他人呢？如果我不贤，别人会拒绝与我交往，又怎么需要拒绝他人呢？
从子张对子夏的反诘我们也能看出他是一个很严苛的人，这种人总是习惯于去发现别人的缺点，所以本着因材施教的理念孔子教导他要宽容一些，这就是子张听到孔子的话。
而子夏为人宽厚，有点趋向于老好人，仍然是本着因材施教的理念，为了避免他滑向“乡愿”，孔子教导他要爱憎分明，对那些自己认为不可交往的人要果断拒绝，不需要照顾什么情面，只有这样才不至于把宝贵时间浪费在不值得的人身上从而提高效率。
这就是孔子的中庸之道，做事之前要想清楚自己的目标，达不到就加把劲，过了就调整回来。例如交友，没有一个一劳永逸的标准，一味的宽容不对，一味的严苛也不对，正所谓过犹不及。
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