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谈蛊色变,中国古代传说中的巫术,古书记载的制作方法和防范措施

谈蛊色变,中国古代传说中的巫术,古书记载的制作方法和防范措施

蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术,施种的方法可以直接施种也可以间接施种。与湘西赶尸术、南洋降头术并称为三大巫术。

曾经在历史上闹得非常厉害,谈蛊色变,谁也不敢当它是假的,最出名的是汉武帝时发生的两起巫蛊案:

公孙贺当时在朝做丞相,很得武帝信任,他的儿子公孙敬声也在朝做太仆,父子二人权倾一时。可惜公孙敬声的私生活不检点,私自挪用了军费,因而被关进长安诏狱。当时另有一件要案的主犯朱安世在逃,武帝下令必须逮捕到案。公孙贺向武帝保证由他将朱安世逮捕到案,但请求释放他的儿子。他的要求得到了武帝的许可。

朱安世归案后,反向汉武帝陈诉公孙敬声和武帝的女儿阳石公主通奸,以及公孙敬声在庙里诅咒武帝早死,并在武帝经常经过的驰道上埋木偶为巫蛊,以促武帝早死。当时正值武帝晚年,每天都在忧惧死亡,他信以为真,将丞相公孙贺父子和阳石公主都杀了。

谈蛊色变,中国古代传说中的巫术,古书记载的制作方法和防范措施

江充在朝担任治安和警卫工作,很得武帝信任。他在宫里处理警卫事件,连戾太子也不放在眼里 ,因而得罪了太子,他顾虑太子一旦登上皇帝宝座不会放过他,恰巧宫中发生了公孙贺父子为蛊加害武帝的事件,江充就借此机会诬陷太子,在太子宫中的地道里掘出一对木偶巫蛊,诬控太子促武帝早死。太子为了自保,将江充杀死后逃走,后来太子也被迫自杀。

以汉朝发生的这两起巫蛊案来看,可知蛊毒害人在中国社会由来已久。在隋、唐、宋、明都有放蛊害人的记录。下面给大家讲一个明朝时期放情蛊的故事:

明英宗正统年间,吴江的商人周礼从小在外经商, 有一年到广西省思恩府做生意,无意中遇见了一位中年陈姓寡妇,经媒人说合后,周礼答应入赘陈家为赘夫,自此他就在当地落了籍,不久生下一个儿子,光阴荏苒,一晃就是二十多年。

年纪大了,有了落叶归根的念头,他的妻子劝止不住,只好叫儿子跟他父亲一同回吴江老家瞧瞧,陈氏放了一个蛊给周礼,暗中告知儿子说:“你父肯回来,就为他解蛊。”周礼父子回到吴江故乡。

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不到一年,周礼的蛊发作,每天要饮水一 桶,肚子快撑破了,他的儿子劝其回广西,周礼答应后,他的儿子按照母亲教的方法,将蛊病治好,周礼吐出一条活的鲫鱼, 这就是他妻子放给他的蛊。

由此可见,蛊虫的厉害之处,防不胜防。蛊的种类大致分为十三种:螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。那蛊是怎么制造出来的呢?

古时记录:

李时珍所著的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说:“……取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。”

宋代的郑樵《通志》也记载说:“造蛊之法,以百虫置皿中,俾相啖食,其存者为蛊。”

同一时代的严用和《济生方》中也记载说:“经书所载蛊毒有数种,广中山间人造作之,以虫蛇之类,用器皿盛贮,听其互相食啖,有一物独存者,则谓之蛊。”

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现代制蛊方法:

农历五月初五,到野外里任意捉12种爬虫回来,一般是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥蜴、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……但要注意会飞的动物不能要,四脚会跑的动物也不要,只要一些有毒的爬虫,而且一定要在端午节的那天捉回来,否则养不成蛊。

把这12种爬虫放入瓮内以后,主人家所有大小,要早晚各一次向鬼神祷告,而且在祷告时,绝不可让外人知道。要是让外人知道了,自己养的蛊,就会被巫师用妖法收去,为巫师使用,养蛊的人家就会全家死尽,即使不被巫师收去,成蛊以后,就立即加害主人。

那许多毒虫在瓮缸之中互相吞噬,毒多的吃毒少的,强大的吃弱小的,最后只剩下一只,这只毒虫在吞了其他毒虫之后,自己也就改变了形态和颜色。传说这里养的蛊主要有两种,一种是龙蛊,形态与龙相似,大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的;一种是麒麟蛊,形态与麒麟相似,大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成。

蛊或有形或无形,中毒极易,但辨认是否中蛊,还是有辨认之法的。

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民间相传的中毒辨认之法:

1.以生黄豆(黑豆也可以)食之,入口不闻腥臭,是中毒。

2.以灸甘草一寸嚼之,咽汁随之吐出的,是中毒。

传说预防、应对之法有:

1.在偏僻农家凡房屋整洁,无灰尘蛛网的,是藏蛊之家,切勿与之往来。

2.凡食茶、水、菜、饭等物之先,须用筷子向杯碗上敲动的,是在施毒,急须向主人问道:“食内,莫非有毒吗?”一经问破,可免受毒。

3.携同大蒜头出行,每饭,先食大蒜头,有蛊必吐,不吐则死,主人怕受连累,当然不敢下蛊。

4.蛊之由饭酒中毒的,分外难治,故出外宜以不饮酒为原则。

解除毒蛊的方法,最普通的,是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。

以上只是民间流传记载的方法,真实性实在值得怀疑。巫蛊之术只是古代流传下来的非常现象,充满了神奇,还有很多未解之谜等待着揭开神秘的面纱。