懦弱不是调柔，忍辱不是忍气

懦弱不是调柔

“调柔”的意思是指心变得柔和、和顺。

古人云：内心调柔最善妙，内心调柔引安乐。

心善则一切善，心恶则一切恶。倘若心地善良、心地调柔，就可以带来真正的安乐。

內心调柔的人，不轻易发脾气，受人欢迎，让人喜欢，他就很容易成功。

内心调柔的人，无论何时何地，不但让身边的人很舒服，他自己也始终处于快乐之中。

1.调柔是一种心性，一种智慧。

龙树菩萨说，也没有必要讲那么多道理，最关键的是调伏自己的心，这是最最根本的。

其实，佛教讲大乘小乘、显宗密宗，讲八万四千法门，都是为了调伏心。

无论用哪种方法，只要能把自己的心调伏了，能让自己的心变清净了，就达到目的了，也就是南怀瑾说的，“转转清明，调柔成就，要把自己刚强尖锐化的气质转为柔软慈善”。

人生的修行就是在漫长的岁月中，慢慢调柔自己，去掉习气毛病和各种棱角，去除烦恼，增长智慧。

2.调柔是一种大气，是有担当。

调柔的最高境界是不动声色、宠辱不惊。

曾经有一个婆罗门，去见佛陀，先找出五百条理由来诋毁谩骂佛陀，佛陀毫无愠怒之色；婆罗门钦佩之下，表示皈依，又拿出五百条理由来赞叹佛陀，佛陀也没有欢喜之色。

然而古人所说的“调柔”，并不是教我们懦弱，面对任何伤害都要逆来顺受，更不是要我们纵容邪恶！

进入寺院首先面对的是天王殿，殿前面是笑容可掬的大肚弥勒佛，后面则是手持金刚杵的韦陀护法，佛教里既有“菩萨低眉”“菩萨心肠”，也有“金刚怒目”“金刚降魔”。

早先佛祖在因地时，曾经察觉到一群强盗要杀死五百商人劫财，他不愿这五百人枉死，强盗因此造下恶业；也不愿意向这五百人泄密，迫使他们杀死强盗。

最后，他选择了自己杀死强盗，宁愿自己承受堕地狱的果报，但是这利他之心非但没有使他堕地狱，反而在来世中成了佛。

忍辱不是忍气

古人把忍辱视为修身、处世的“法宝”，所谓“百行之本，忍之为上。”

世间有纷争、怨恨，都是因为双方不能忍。忍一时之气，可防百年之忧；争强好胜，只会处处树敌。

天下之事，皆成于忍，而败于不能忍。卧薪尝胆的越王勾践，受胯下之辱的韩信，为老人拾鞋、穿鞋的张良等等，他们最后都成就了一番功业，名垂青史。

《无量寿经》：“清净如水，忍辱如地。”

当受到外界的羞辱时，内心要能像大地一样安然承受。心不被外境所动，这需要内心的强大和清净如水的智慧。

真正的忍辱不是忍气吞声，而是大义凛然不计较。

真正的忍辱是内心的强大，而不是表面的强忍。

真正能忍辱，是强大的表现；相反，感到委屈、愤怒，正是因为内心不够强大。

忍辱需要智慧，没有智慧，忍辱就成了“受气”。

忍辱，不仅是忍受外在的侮辱，更多是净化内心的烦恼。

一个人如果能心平气和地面对所有遭遇，忍人之所不能忍，不生愤恨之心，不起荣辱之念，时时快乐安然，也就达到了“清净如水”。

忍辱是一种慈悲。真正的忍辱，是感觉不到自己在忍受侮辱。这不是一种委屈自己，成全别人的高尚品德；而是在心量的不断扩大中，生发出的自然而然的心态。

传说在很久以前，有一条神通广大的大蟒蛇危害人间，伤人无数。人们不堪忍受，就向一位高僧求救。

高僧就度化了那条大蟒蛇，大蟒蛇从此不再伤人，还开始学习佛法，大家都很高兴。

随着时间推移，慢慢人们发现，大蟒蛇走向另一个反面，变得软弱可欺。所谓“人善被人欺，马善被人骑”，人们开始戏弄它，有人拿石头砸它，有人拿树枝戳他，就连小孩，也敢朝它的头上撒尿。

终于，大蟒蛇被人们折磨得遍体鳞伤、奄奄一息。它很吃力地爬到高僧的住处。

高僧看到大蟒蛇，大吃一惊，问道：“你怎么成了这个样子？”

大蟒蛇伤心地回答说：“我依照您的教导，诸恶莫作，众善奉行，表现得无比的温顺，十分的善良，结果就被整成了这样！”

高僧长叹一声，语重心长地对大蟒蛇说：“我只是告诉你不要再去伤害生命，但是我并没有禁止你保持以前的威严，完全可以偶尔吐吐蛇信子，来吓唬那些得寸进尺的坏蛋啊！”

大蟒蛇恍然大悟，这才晓得自己钻了牛角尖。

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