人是否命运天注定？人能否左右自己命运？看俗语说的对不对？(命运天注定歌曲)

一载无穷年

威海有句俗语说：命里有八斗，走遍天下不满升。这句话究竟有没有道理呢？该怎样理解这句话呢？

“斗”、“升”都是旧时的容量单位，十斗合一升。“斗”和“升”也是盛粮食的容器。“这句话的原意是说：命里如果只能吃八斗粮食，那么，走遍天下也求不到一升粮食。与此类似的句子还有“命有八尺，难求一丈”。这两句话的引申意思都是说“人的富贵贫穷是上天决定的，人无法改变自己的命运”。

斗

升

正因为有这样的认识，人们又说：命里有时终须有，命里无时莫强求。意思是说：命里该是你的，怎样都是你的；命里不该是你的，再怎么努力都不是你的。

有一个故事，与此观点很是契合。

唐朝的时候，有个叫李德裕的宰相喜欢吃羊，喜欢到什么程度呢？喜欢到一日不吃食不甘味的程度。李德裕后来开罪了新皇帝，被贬谪到了崖州，也就是现在的海南省三亚市的崖州区。在海南，李德裕没得羊吃了。

都说天涯海角有能人，一点不错。在崖州，李德裕遇到了一位得道高僧，就请高僧推算一下自己能否回到中原。高僧算过后说：你命里能吃一万只羊，你已经吃了九千五百只羊，还差五百只羊没吃，可以回去。李德裕听了，很是高兴。

过了没几天，李德裕的一个朋友，是个军中的将军，借出差之机，绕道过来看李德裕。他知道李德裕喜欢吃羊，在海南又吃不到，就想办法买了五百只羊，用船运到了海南，送给了李德裕。李德裕见了大惊，急忙向僧人请教，这五百只羊算不算命数里的。僧人说：送给你的就是你的，你回不去中原了。

后来，果真如僧人所说，李德裕病逝在了海南。

这个故事很有意思。一般人讲命运都是一起讲，这个故事讲的命运是分开来讲的：一个是命。命是定数。李德裕的命是一生食羊一万只；一个是运。运是可以变化的。李德裕的运被朋友转化了，结果终了海南。

这个故事在历史上广为流传，不少人把它作为人有命运的证据来看待。

人有没有命？有没有运？这个问题很复杂。唯物主义者认为万事万物自有规律，并不会受看不见摸不着的神的主宰。唯心主义者则认为人的命运天注定。李德裕的这个故事就体现了唯心主义宿命论的观点。

历史上还有一个故事更有意思。这个故事也是把命和运分开来讲

明朝的时候，有个叫袁了凡的人，这个人去世前给子孙留了本家书。这本家书后来广为流传，影响了很多人。这本书就叫《了凡四训》。

位于天津的袁了凡雕像

《了凡四训》记载的是袁了凡自己的人生经历和生命感悟。书中记载，了凡童年时，母亲希望他学医。后来了凡在慈云寺遇到了一位姓孔的长者告诉了凡，他命里是做官的料。并告诉他：考童生，当十四名；府考七十一名；提学考第九名。第二年赴考，结果三处名数皆合。于是，了凡又找孔先生算命。孔先生就把他哪年会做什么官、哪年会拿多少俸禄详细地告诉了了凡。最后，孔先生告诉了凡,他五十四岁寿终正寝，一生无子。了凡详细地记录了下来。后来，了凡的经历与孔先生所算分毫不差。了凡想：既然命运天注定，再怎么努力也无用。自己就慢慢地把一切看得淡了。

有一天，了凡在云游的时候，遇到了一个叫云谷的大师。云谷大师告诉他：“惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定”。意思是说：人改过行善，就不会受命运的拘束。自此以后，了凡 “终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。”

改过行善之后，了凡的命数发生了很大的变化。孔先生原来算定了袁了凡无子，寿不过五十四，写这本书时，袁了凡不但有子，且寿已六十九了。

归纳起来，这本书其实说了一个道理：命运天注定，后天可改变。如何改变呢？袁了凡给出的答案是：改过行善，自强不息。

这本书综合了儒释道三家学说，包含了唯心主义和部分唯物主义的观念，堪称一部奇书。

时间如流水，一去不回头。《了凡四训》的内容是真是假，数百年之后已无从查考。但是这本书所传授的自强不息、积极向上的思想仍值得我们借鉴。特别是对于仍抱有命运天注定观念的人来说，尤其值得一看。

以前，农村人常说“命里有八斗，走遍天下不满升”；“命有八尺，难求一丈”；“命里有时终须有，命里无时莫强求”。这些话都含有浓浓的宿命论观念，是当人们没法改变自己的命运时发出的无奈的声音。

人真到了这种时候，不妨拿出《了凡四训》看看，或许会有所补益。当然，如果是纯粹的唯物主义者，那则直接看唯物主义的书籍好了。