葛洪为什么这么厉害？——原来他身负两大上古仙人的道统传承(为什么叫葛洪药膏)

葛洪是东晋时期著名的道教领袖，在江西阁皂山创立了道教灵宝派，影响很大，后人把灵宝派也称为“葛家道”，把阁皂山称为“葛岭”。葛洪内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作丰富。他对道教理论的发展卓有建树，特别是葛洪所著的《抱朴子》，内篇讲的是“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸”；外篇讲“人间得失，世事臧否”，主要的思想就是神仙修炼为内，儒术应世为外。

而且葛洪对东晋之前的神仙思想进行了总结，他笃信神仙存在，而且神仙可学可成，并写有《神仙传》将92位仙人的事迹写了出来。为什么葛洪这么厉害？我想很大因素是，他身负了两位上古仙人的道统传承。

文章目录

一、家族传承左慈仙人的道统

葛洪，出身江南士族，三国方士葛玄之侄孙。葛玄就是道教四大天师之一的葛天师，很多人将葛洪与葛玄搞混掉。葛玄号称“太极左仙翁”，葛玄的兄弟，也就是葛洪的祖父并未学道，而是入朝为官，葛洪的父亲也入仕途，所以葛洪作为葛玄的侄孙子，后人被称为“小仙翁”。

葛洪13岁丧父，家境渐贫，以砍柴所得，换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。葛洪16岁时拜郑隐为师，因潜心向学，深得郑隐器重。而郑隐的师父就是葛玄葛天师，葛玄葛天师的师父是三国的奇人左慈，就是三国中戏耍曹操的那个方士。（葛玄和左慈的故事可以在文章后点开链接观看）。

所以葛洪这一脉的传承很清晰，就是左慈→葛玄→郑隐→葛洪。他们主要传承的是什么呢？就是炼丹术。传说左慈仙人在天柱山修道时，在一个石室中得到了《太清丹经》三卷及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷，后来传给了葛玄，葛玄传给了郑隐。左慈的得到的经书又是谁呢？我翻阅了大量资料没找到明确的，但是找到了类似故事的人，那就是上古仙人，上古仙人很喜欢把自己的传承放到深山之中，等待有缘人。比如古代浮丘公、白石公这些人，葛洪的另一个仙道传承阴长生仙人也曾干过类似的事情，就是把仙道秘籍放到各个深山之中。左慈得到的可能就是擅长炼丹的一位古仙人的传承。

神话传说中，左慈和葛玄都是炼成神丹后，服药成仙飞升的。所以葛洪的《抱朴子·内篇》中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结中国古代炼丹术的名篇，继承了东汉以来的炼丹法术，对后续道教炼丹术的发展具有很大影响力，更是记录了很多化学变化，是我国古代化学的代表作品。

葛洪跟着郑隐学习了几年，在21岁时，担任加入吴兴太守顾秘的军队，任将兵都尉，与石冰的农民起义军作战有功，被封为“伏波将军”。葛洪还具有军事才能，不过次年辞官往洛阳搜寻炼丹制药之书。后来因“八王之乱”，辗转至广州，遇到了第二位师父鲍靓，得到了另外一位仙人的道统传承。

二、拜师鲍靓得上古仙人的道统传承

葛洪在广州呆了很长时间，这期间听说了南海太守鲍靓有仙术，就来拜师，后来鲍靓考察了一番后对葛洪非常满意。鲍靓这个“神仙太守”可是非常厉害的，他的关系网可谓是非常强大，他的师傅是著名仙人阴长生，他的朋友是上清宗师许谧，他的女儿是中国四大女神医鲍姑（鲍潜光），他的手下兼弟子是大洞真君吴猛，他的另一个弟子是地仙许迈，他自己最后却尸解成仙而去。（鲍靓的故事可以在文章后面点开链接观看。）

而葛洪拜师成功后，鲍靓还把自己的女儿鲍潜光嫁给了他。夫妇两人都是擅长医学，特别是鲍潜光，被称为中国四大女神医（西汉义妁、晋代鲍姑、宋代张小娘子、明代谈允贤）之一，精通灸法，是我国医学史上第一位女灸学家。鲍潜光与葛洪结婚后，没有像别的女子一样相夫教子，而是继续行医，足迹遍及广州所辖南海郡的番禺、博罗等县医德高尚，擅长灸法，善于医治赘瘤与赘疣等病症，为百姓解除病痛，被尊称为“女仙”、“鲍仙姑”。

这里说一下鲍靓的传承，鲍靓的师父是阴长生（传说修炼了170年飞升），阴长生的师父是马鸣生（传说在人间待了500年），马鸣生的师父是安期生（号称千岁翁），安期生的师父是河上公。所以葛洪得到这一脉的传承是河上公→安期生→马鸣生→阴长生→鲍靓→葛洪。河上公的出现可以追溯到夏朝之前，河上公曾出现点化过汉文帝，而且到了魏晋南北朝还有着河上公的传说。所以葛洪得到的这一个仙人传承是真正的上古仙人传承。（阴长生和河上公这一脉的故事可以在文章后面点开链接观看。）

葛洪得到这个古仙传承，所以才如此笃信神仙存在，而且神仙可学可成，并写有《神仙传》讲92位仙人的事迹写了出来。传说阴长生曾说道自己与神仙交往之后得到的秘闻，比如说道：“古代的神仙非常多，不能详细介绍，但从汉代以来，成仙的只有四十五人，加上我是四十六名。其中二十人是把肉身留在人间灵魂升了天，其余的都是连魂魄带肉体一块升天成仙。”这种神仙秘闻也就传到了葛洪手中，所以才能写出《神仙传》。葛洪有个朋友叫干宝，创作了中国第一部神话故事集《搜神记》，可能也是两人相互取经的结果。

三、两大仙人道统河合流——一代宗师出现

建兴二年(314年)，31岁的葛洪返回家乡，隐居深山开始从事《抱朴子》的创作。东晋开国，朝廷念其旧功，赐爵关内侯，食句容二百邑。后于咸和二年(327年)隐居罗浮山。潜心研究道教经典，可能就是消化自己的两大仙人传承，最终写出诸多著作。

葛洪的著述甚多，除诗、赋、章、表及神仙传记数百卷（已大部亡佚）之外，流传至今的有《神仙传》、《抱朴子》内外篇。《抱朴子·内篇》二十卷，论神仙黄白、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；外篇五十卷，论时政得失、人事臧否，属儒家。他还精通医术，著《玉函方》一百卷，后压缩为《肘后要急方》，多为简易治疗方法和易得之药，尤便民间使用，一直为后世所重，相当于医学急救手册。在这部著作里，有用青蒿汁治疟疾的记载。当代药学家屠呦呦在此方的启发下，发现了青蒿素，获得了我国历史上第一个诺贝尔医学奖。

道教丹经《黄帝九鼎神丹经》和《太清神丹经》是汉朝之前早期炼丹术的珍贵经典，但是已经失传了。在葛洪《抱朴子-内篇-金丹篇》中系统介绍了两部丹经，并阐述了自己的金丹长生观。根据葛洪的介绍，我们才能了解到《黄帝九鼎神丹经》记载了九种神丹：第一神丹名曰丹华，第二神丹名曰神符，第三神丹名曰神丹，第四神丹名曰还丹，第五神丹名曰饵丹，第六丹名曰炼丹，第七丹名曰柔丹，第八丹名曰伏丹，第九丹名曰寒丹。

四、葛洪的结局——尸解成仙？

有人说葛洪在仙道最大的贡献是给了人们希望，之前很多人认为修仙的人需要天赋异禀，但葛洪不同意神仙是天生的说法，认为“仙人无种”，他说像彭祖和老子这些仙人，原来都是人，与一般人没有两样，他们得道成仙，都是修炼的结果，并不是天生的，这样一来给了很多人不死的希望，只要修炼都能长生。

但葛洪自己有没有成仙呢？晋书对葛洪的死有明确的描写，“时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。”唯一不明确的就是这个尸解的概念，道教认为道士得道后，可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解，但是仙之下品，常见的有兵解、水解、火解等。而葛洪的师傅鲍靓最后就是尸解成仙，棺材里只剩一把刀，还流传了“鲍靓尸解法”。