敲骨听磬寺庙钟，抟泥成器不为瓶(寺庙敲磬的声音视频)

三、静志寺与净众院

静志寺龙首流净瓶

70年代，由于中日建交的定瓷故事，定窑的复产也带动了五大官窑的声名鹊起，也对瓷器工业化是巨大推进。这是继唐宋之后的新中国，定窑再次做出的贡献。

古镇定窑瓷厂在复窑过程中，也受到各界的支持，很多文化大家再次踏上这块热土。北京故宫博物院为表达支持，特批‘孩枕’再次回家。在复窑过程中，从材料的化学分析入手，力争做到完全的复制。这个过程最吃力的是釉色光泽的再生，十分困惑。当时烧制很多雪白的作品，迷茫的打击了自信。

真是天无绝人之路，这时从定州方面传来消息，经过出土整理，静志寺和净众院出土定瓷开始展出了。

绿釉划花净瓶

1969年发掘河北定州北宋太平兴国二年（977）静志寺与至道元年（995）净众院两塔地宫时出土较多瓷器。其中，静志寺塔基地宫出土瓷器115件，净众院塔基地宫出土定窑瓷器55件。两塔基地宫出土定窑瓷器数量和品种多、质量精良、保存完好、时代可靠，对于研究北宋早期定窑贡御、定瓷风貌具有重要价值。在北宋景德年间，窑以州名，定窑全身出世，今天定州靠这两次具量出土再次奠定了这个名号的重量。尤其是下面这件白釉龙首莲纹大净瓶，为定州博物馆镇馆之宝，号称“定瓷之王”。

大净瓶净高60.9cm，体量达到了细瓷之最，打破定瓷无大器之说。其剔花工艺考究，釉色温润莹华，满身文气，百步摇光；另一件特殊作品是佛器法螺，造型仿天然海螺。壳为螺旋状，中⼼锥体，张喇叭⼝。尾端有吹孔，侧⾯有⼀⼩圆孔⽤以调节⾳量和节奏。胎⽩⽽厚重，质地细腻。釉⾊洁⽩透明，垂釉泛青，尾部⽆釉。通体饰波浪纹，形态逼真。

佛家宝器白釉法螺

如此精致众多的藏品和烧制技术，较全面反映了定瓷的艺术成就。对于定窑复烧，人们重新探讨起牙白釉色原貌、器型和其历史氛围，全面了解了定窑的文化内涵，一下子打开了人们的思想。可见在唐至宋年间，佛教用器及佛教装饰思想都有展现，对于理解佛教在三教合流过程中对百姓生活影响，在出土的当下，人们再次全面理解佛教在当下作用都有积极的意义。可谓佛在心中坐，不可到美欧。