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日本神话人物排名,其实火影中已经告诉我们答案(中国神话人物排名)

日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载,天地形成之初,在高天原最先形成了天之御中主神(《日本书记》中记为天御中主尊,后面神名后括号里的表示意义同上),随后相继形成了高御产巢日神(高皇产灵神)和神产巢日神(神皇产灵尊)。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪,此三神即为“造化之神”,形成之后便隐身于高天原。

此时大地尚未凝成,只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西,如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出,生命力极强,生长迅速,化作宇摩志阿斯诃备比古神(可美苇牙彦舅尊)和天之常立神(天常立尊)。此二神和前面的造化三神共五神,称为别天津神,它们都是诞生时都是独自一人,形象抽象也无性别之分,称为独神。

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天神命令两位使者下界创造了日本列岛。这两位使者便是伊邪那岐和伊邪那美,他们是日本神话中的父神和母神,伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。他们既是日本诸神的父母,也是日本神话的起源,并由此衍生出日本神话中诸神的出现,引生完国土后,伊邪那岐与伊邪那美又生诸神。最初生的神,名叫大事忍男神 ,其次生石土毗古神 ,其次生石巢比卖神 ,其次生大户日别神 ,其次生天之吹男神 ,其次生大屋毗古神 ,其次生风木津别之忍男神 ,其次生海神,名叫大名津见神 ,其次生水户神,名叫速秋津日子神 ,其次生妹速秋津比卖神 。自大事忍男神到秋津比卖神,共十神。

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伊邪那美在生下加具土命之后便死亡。伊邪那岐思念难产而死的爱妻伊奘冉尊(《古事记》里称为伊邪那美),亲赴黄泉国。但看见她腐烂而丑陋的身体后,因感到恶心与畏惧,遂逃离黄泉国。愤怒的伊邪那美派出数将追击,但被他用计甩开,最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路,才停止这场灾难。这时疲惫的伊邪那岐停在日向国的橘小户阿波岐原休息,他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤,于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。最后洗脸时诞生了日本神话中的“三贵子”,左眼生出掌管太阳的天照大神,右眼生出掌管月亮的月夜见尊(《古事记》里称为月读),鼻孔生出素盏呜尊(《古事记》里称为须佐之男)。伊邪那岐便令天照大神治理高天原,月读治理夜之食原,素盏呜尊治理海原。

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天照大神(《日本书纪》)或称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵,天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神),也是神道教最高神。

月读(ツクヨミ、ツキヨミ),别称月夜见(ツクヨミノミコト)、月余美、月弓尊(ツクユミノミコト)、月读壮士(ツキヨミオトコ)、月神以及月人。他是日本神话和神道的一位神祇,是月的神格化,“三贵子(月读、天照大神、素戋呜尊)”之一,伊邪那岐之子,掌管黑夜的神明。

素盏呜尊(スサノオ),《古事记》里记作建速须佐之男命,又记降马头主、素戋男尊、素盏鸣尊、素盏雄尊、须佐乃袁尊、神须佐能袁命、须佐能乎命、牛头天王等。日本神话著名神祇,伊奘诺尊(伊邪那歧)所生的三贵子之一,素盏呜尊被父亲分配至沧海之原封为海神,但他没有依言,后来动身前往高天原。其性格变化无常,时为凶暴,但时为英勇,因狂暴的性格而被视为破坏神。最著名事迹为斩杀八岐大蛇,他从其尾部取得“天丛云剑(草薙剑)”,成为了勇武的英雄。