道教八大神咒是哪八个 斩妖除魔救死扶伤的道术

一道符纸，一柄桃木剑，外加一件朴素的长袍，只需寥寥几笔，便将国内本土异能者，修道者们的形象并被勾勒出来。在各种文艺作品——尤其是已故演员林正英先生的经典遗作当中，修行者们经常用一些神乎其神的道术斩妖除魔，因而给无数国人乃至海外粉丝都留下了深刻的印象。

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最近几天，B站更是相继上映了多部林正英先生的经典作品，那么屏幕前的你是否想过：这些文艺作品中出现的神奇道术，现实中是否真的会有原型存在？今天就由我带领各位一起，去探寻华夏文化当中最为神秘的一页。

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缘起

在普通人看来，奇门道术和道教有着千丝万缕的联系，虽然事实上可能并非如此。因为严格来讲，如今在民间广为流传的这些道术，可要比道教起源要早得多。公认道教最早起源于春秋战国时期的方仙道，至东汉时祖天师张道陵才成立了真正意义上的教团组织，道教从此正式步入历史舞台。

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但道教所推崇的法门和仪式，早在此之前就已经诞生于世。不论画符、咒语抑或是各种奇奇怪怪的法术，我们都能从中看到本土原始萨满教的影子。因为道教的信徒们遍布祖国的大江南北，充分吸收了不同地区的民间习俗和传统，并将其转化为宗教仪式。

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一个最直观的例子，因为《鬼吹灯》而被大家所熟知的黑驴蹄子和黑狗血，便是极具乡土气息的民间文化。

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不仅如此，和那些在世界范围内广为流行的宗教不同，道教不仅是当下鲜有的多神教，且是以祖先崇拜为主而非虚无缥缈的神。即便张天师在1800多年前创立道教时，也是奉道家创始人老子为尊。

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是的，仔细想想道教供奉的众多神灵当中，可能除了三清之外，基本上都是有现实原型的历史人物。这种简单朴素的祖先崇拜理念，很显然是受华夏文化熏陶的产物。

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明白了上述问题，对于下文探究各种道家法术，其实有着非常重要的作用。因为我写本文不是鼓励大家相信迷信，而是希望各位读者明确一个道理：喜欢民俗文化可以，但一定要用科学的态度去看待。

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内外不能兼修

在道教1800年的历史上，最终分为两个修行大派：内丹学和外丹道。但说出来你可能不信，在唐朝道士吕洞宾创立全真派之前，世间的修道者大多是以外丹为主。

所谓外丹学，是指修行者通过矿石矿物、植物草药等五花八门的原料，用炉鼎烧炼丹药以求得道成仙的方术。看到这里，你是不是已经想起了什么？没错，国内古代尤其是帝王——甚至*********、唐太宗这些鼎鼎大名的人物，都特别好这口。

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为了能尽快找到长生不死的法门，炼丹道士们甚至尝试加入黄金、白银、水银、朱砂等重金属……当然了，除了让服用者因为金属中毒，而在幻觉中快速嗝屁之外，实际上并没有什么卵用。

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但这也不是说外丹派毫无建树，比如改变历史进程的火药，再比如具有一定疗效的中药，很多都是诞生于这群炼丹者的手中。但在更多数的修道者看来，外丹派的修习方法有一个显然易见的弊端，那就是成本非常的不可控。

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如何能让更多的大众信徒，也有机会感受道法的奥妙呢？唐宝历元年一位名叫吕岩，字洞宾的进士，自此登上了历史舞台。这位被当今道家信奉者尊崇为吕祖的传奇人物，自幼便喜欢修道，并获得道号纯阳子。

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后来，律动决心弃官出走建立全真派，于是将全部家产赠给贫民。吕祖在云游天下时提出，修道不一定要借助外力，人体本身就可以看作是一座炼丹炉。在他的提倡下，一部分信徒开始尝试通过行气，导引，呼吸吐纳等方法修习道术。而从今天的角度来说，科学的呼吸方法，确实有助于我们保持健康的身体。

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而我们在各种武侠乃至仙侠游戏中，学习到的内功心法，也基本上就源于吕洞宾所提倡的内丹法。所以即便是2020年的道教虽然又相继融入了内观、守静、存思、辟谷等修习方法，但也基本都可以划分到内丹学当中。

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手指头也能斩妖除魔？

除了炼丹和运气，道教对于各项仪式也会非常讲究，毕竟这是宗教保持神秘感的重要方式。尤其在作为礼仪之邦的国内，仪式的重要性自然不言而喻。

在道教寺庙，以及一些游戏当中，常常能看到道士和信徒双手合十，然后非常虔诚的跪下磕头……可这实际上，这是一种非常滑稽的误解，因为合十祭拜是佛教带进中原的舶来品。现实中的道教，三拜九叩才是他们的正规礼仪。

双手掐子午诀，又称“太极阴阳八卦连环诀”、“太极诀”或“太极印”。男性以左手虎口，抱右手四指，而女子则相反。一手掐另一手无名指结，就在手上组成一个较为简易的太极八卦，象征阴阳相调。

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随后，先迈出左脚，双膝跪于垫上，头部靠近掐着子午诀的双手然后轻轻磕下三次，然后起身深鞠一躬——如此重复，三拜九叩大礼也就顺利完成了。

但对于熟悉历史的朋友来说，这套仪式其实完全算不上神秘，基本上就是那套儒家礼仪融入了道教的子午诀。

除了这些，道教对于指头的玩弄，可谓是到了一个极致。不知有多少人记得，在《仙剑奇侠传》当中，李逍遥每次施放法术的时候：

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我们放大一些再看看：

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注意到了么，食指和中指伸出，无名指和小指弯曲，大拇指压住这两指，这就是道教的剑指，也叫剑诀。在道教文化中，这种结印一般用于斩妖除魔的场合，所以在林正英先生的僵尸片中，我们常常看他以剑诀行符敕水。

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除了剑诀，道教指诀中还有玄天指、五雷神指诀、斗诀、三清决、请神诀等不同指法。正如我们玩游戏看电影时所知道的那样，大多数情况下指法并不会单独使用，而就这要引出本文的下一个环节：咒语和符咒。

画符念咒，一个都不能少

在一些对传统习俗较为重视的地区，每逢家中有大事发生——包括但不限于搬家、红白事、诞子、考试——家族里的长辈就会去道观请一道符咒来，以求平安顺利。毕竟画符咒这种事，如今也只有道教文化中还广泛存在。

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说到这里，我稍微偏下题讲个趣事，曾经在某景区玩耍的时候，一个挂着佛家名号的“僧人”，居然在收钱算命不说，竟然还在卖符咒……

曾经专门买过好几本书籍，想要深入了解一下道教的符咒文化，后来着实让我感到震惊：

老人生病了怎么办？来道符咒呗~

孩子老是哭怎么办？来道符咒呗~

喝水呛了怎么办？来道符咒呗~

家里狗狗跑丢了怎么办？来道符咒呗~

愣是想不到，这一张小小的符咒，居然涵盖了所有人的一生！

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不过话又说回来，受游戏和影视作品的影响，我曾经一度对符咒有心理阴影，以至于现实生活中看到谁家门口贴个这玩意，就赶紧绕道走。

除了符咒，咒语也是道教仪式的重要组成部分。最常见的是八大神咒，即：净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、金光神咒、净天地神咒、祝香神咒、玄蕴咒。不过和大多数人想象中的不太一样，道教神咒虽然是用文言文撰写，但总体而言并不算难懂，可以理解为是对神灵祈求美好生活。

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道教还有一些别的法器，包括但不限于法剑、笏、如意、令牌、令旗、三清铃等物品。不过这些东西，基本上也都能在世俗社会中找到原型，就比如“笏”是古时朝堂上所用的手板，而视自己为天庭臣子的道士们，自然会用这个东西表示身份。

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不仅如此，道教还有一些小讲究，最著名的莫过于三不问和四不吃。一不问寿，二不拉家百常、言俗事，三不问籍贯，四不吃狗、牛、乌鱼、大雁。值得一提的是，除全真派之外，其余如正一派、茅山派、龙虎山派的道士，其实是可以饮酒的。

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说到这我就又想起来，《仙剑奇侠传》一边在开头吐槽酒剑仙道士醉酒，然后后期人均酒神砸的飞起……

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内外不能兼修

手指头也能斩妖除魔？

画符念咒，一个都不能少

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