姜子牙最终是什么神位

姜子牙最后成了什么神

　　姜子牙是武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，被尊为“百家宗师”。下面我给大家带来有关姜子牙的一些资料，欢迎前来阅读!

　 　姜子牙最后成了什么神?

　　关于姜子牙成了什么神的说法有三种：

　　一种是姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，但是有一个叫做“张友仁”的人， 事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。

　　姜子牙封了这个神，那个神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就问到，为什么还不封玉皇大帝?玉皇大帝到底该由谁来做?姜子牙支支吾吾说： “不用急，自然有人。”

　　这时，藏在台下的那个“张友仁”一下跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此。”

　　他讲的是‘有人 ’，不是‘友仁’，被张友仁钻了个空子。

　　姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁” ，姜子牙自己什么神位都没有了，最后只剩下一个门神的位子，他自己只好委屈自己，当了门神。

　　第二种说法是张友仁骗走了玉皇大帝的封号后 ，封神已经结束，姜子牙自个没有了位置，只得爬上房顶，坐在上面喊：“姜太公在此，诸神回避”，他成为一个屋顶上的什么神。

　　最后一种就是姜子牙根本就没有封神。

　　姜太公封了诸神后，各神都很满意。

　　唯独姜太公的老婆没有封到神，整日罗罗嗦嗦，闹着要封神，最后封她个扫把星。

　　 姜子牙生平简介

　　姜子牙，亦作姜尚。

　　是东海边之人。

　　其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。

　　舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。

　　夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。

　　吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。

　　吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。

　　西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。

　　”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。

　　’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了。

　　”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

　　有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。

　　商纣无道，太公就离开了。

　　四处 游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。

　　有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。

　　周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。

　　吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往?”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。

　　西伯因此得以被释，返回周国。

　　虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。

　　周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的\'基本策略。

　　周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。

　　西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。

　　天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。

　　文王死后，武王即位。

　　九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。

　　军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：“苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。

　　”于是兵至盟津。

　　各国诸侯不召自来有八百之多。

　　诸侯都说：“可以征伐商纣了。

　　”武王说：“还不行。

　　”班师而还，与太公同写了《太誓》。

　　又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。

　　武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。

　　群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。

　　十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。

　　商纣军队彻底崩溃。

　　商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。

　　第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。

　　散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。

　　培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。

　　把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。

　　上述诸事多半是采用师尚父的谋议。

　　此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。

　　师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。

　　客舍中的人说他：“我听说时机难得而易失。

　　这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。

　　”太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。

　　正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。

　　营丘毗邻莱国。

　　莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。

　　太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位。

　　 对姜子牙的人物评价

　　孔子：“许由，独善其身者也;太公，兼利天下者也。”

　　司马迁：“太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”

　　李商隐：“武故时非无臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之悬，果何人哉?非太公望不可也。”

　　杜牧：“周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。

　　如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”

　　郝经：“沨沨乎大哉，齐之风乎!表东海者，其太公乎?显与西土，而国之东乎。

　　不显惟德，祗称其功乎。

　　敬胜乎怠，神道之充乎。

　　心存不忘，尧、舜之中乎。

　　乃武乃文，圣德之同乎。

　　于乎不能忘，三代之隆乎。”

　　胡布：“子牙猎渭水，叶梦为帝师。

　　望重名益崇，太公俟子来。

　　殷授太阿柄，兴王阐鸿基。

　　一怒天下安，熊罴实佐之。

　　如何上古书，《誓命》无一辞?圣道薄武功，用变当天时。

　　穷兵非得已，凶术尚谁咨。

　　黄帝革不享，扬威树旄旗。

　　尧民服四罪，干戈寖已隳。

　　孔圣鄙军旅，尚力德已衰。

　　修德保宗社，教民战无违。

　　熙熙安耕凿，此道宁可期。”

　　陈志岁：“兵权与奇计，何妨出屠酤。

　　白发感知遇，壮心翻胜初。

　　西伯得所望，君臣比水鱼。

　　人世重功业，贵谋民康如。

　　得道伐失道，顺势但一呼。”

　　(《江南靖士诗稿·姜子牙》)

　　黄道周：“太公尚父，霸王之辅。

　　渔猎以归，修德用武。

　　学擅阴阳，韬分龙虎。

　　黄钺白旄，挥之如麈。

　　伐取商残，开笃周祜。

　　后世谈兵，宗之为祖。