解开道家之谜（二）

道家修炼:大周天和小周天有什么不同区别？

问：师父好，小周天和大周天有什么不同？大周天的最大特点是什么？请师父开示。

答：小周天，古人称之为小药，小周天通叫“小药过关”。小周天就是内气能够循着督脉上升，又沿着任脉下降。但是请大家记得，循着督脉上升，那个感觉也许是觉得脊椎有点热感，或者是微微的电麻感，或者是电麻感之中有点热感，有些还是没什么感觉，只是觉得腰有点温暖，等一下脖子有点感觉，头顶有点感觉。

但是，对于任脉，大家要小心了，胸部这一带一般不怎么敏感。可能从脸上下来，到下嘴唇下边的这个“承浆穴”有点感觉，但是喉咙这一带又感觉不明显。到胸部，到胸窝这一带，到胃这一带都不敏感了，等到了肚脐这里，下丹田就可能就感觉有点东西似乎下来了。

小周天的反应是很微弱的，虽然有些人也有所谓的“过三关”，但是也有很多人没有。如果大家跟我修行，那是很少人有“过三关”的感觉，因为我们有强大的能量支撑，真的是一飞冲天，没有那“过三关”的感觉。

那大周天是什么？其实，大周天的能量同样是循着督脉上升，任脉下降，只不过它同时又会分流到手脚上去，就是所谓的“十二经络”。同时，大周天的能量会比较明显，甚至会觉得整个后背会发热，或者是整个人发热、出汗，而小周天的能量级比较微弱。跟我修行的同修们，基本上可以这么说，所有的同修都是一次性通大小周天，很少说先通小周天，再通大周天的。那大周天的绝对标志是什么？就是双手、或者是双手双脚、或者是双脚有明显的热感，或者是麻胀感。

那我为什么不说丹田发热呢？丹田发热其实是从丹田下手修行的人筑基的一种表现。以顿超法门来修，是师徒互相感应，刹那间融进能量场的。所以，我们很多人没有经过丹田发热的感觉，而马上出现全身发热，或者是全身，或者是手脚有发热或电麻感。所以大周天最主要是看双手或者是双脚有没有热或者电麻的反应，而且大周天还有个绝对的标准，就是“意到气到”，你们轻轻抬起双手，手心相对，双手心马上就有反应。

也有一些人说，练太极拳的人，他们一开始就做“劳宫”相对推拉。他们推着推着，也有一种感觉，是不是气通大周天呀？不是，那是属于劳宫得气。气通大周天的人是十二经络都有比较充足的能量，因此手脚常常是会同时反应。当然，有时候经过手脚同时有反应之后，过一段时间好像脚底没反应了，那是为什么？那是又在涨功了，是体内一些不好的能量从脚底排出，因此脚底的热量和电麻的感觉会下降。功夫更深了，有些人会觉得脚底很热，但是双手又没那么热了，这时候又是全身的能量真正进化了，所以脚底会非常的热。

那么，手为什么不会非常的热呢？有个原因，因为原来身体很多不好的能量都是从脚底出去，所以脚底常常是比较潮湿和比较寒冷。有一天，身上的能量进化了，热感产生了，而且这个热感对比之前的寒冷，形成了比较明显的温差，因此会觉得脚底很热吧。好，谢谢大家。

解开道家之谜（二）

大家好，今天继续学习王晨阳老师讲的《道德经》。

古代就用黄老或者老庄，就是庄子来代替到家这个名词，这叫内用黄老或者内修黄老外示，儒术就是做给别人看的，要求别人用儒家的那些思想和理念，也有的学者比较风趣的说，中国古代大多数帝王将相都是外儒内道。

就是，表面是儒家的那一套，要求别人是儒家的那一套，但是帝王将相这些真正社会高大上的阶层，他们自己用的和平时喜欢的，研究的其实是道家的内容。

因此啊，我们很难断言说儒家文化就占主导地位。

这么说呢，有失公平。

后来呀。

一直发展到今天。

中国的道教一共是多少个门派呢？

中国的道教发展到今天一共是86个门派。

这其中有两个最大的门派，那就是天师派，前面我讲过了，天师派也就是道教的开创的那一派，创始人呢，就是张道陵张天师。

还有一派，就是王重阳创立的全真派。

除了这两个大派以外，下面还有很多小派，比如像山东青岛的崂山派、陕西的楼观派。

四川的青城派。

江浙和福建那一带的灵宝派与上清派。

湖北十堰的武当派。

等等，这些派别加在一起，到目前道教一共是86派。

那么，道家的经典一共有多处不输呢？

我们知道儒家的核心经典是四书五经。

佛家呢，核心的经典叫做大藏经，一共是13000多圈。

那道家的经典呢。

道家的正宗的经典汇总在一起，一共是5485卷，叫做道藏。

我从12岁开始啊，师傅教我道藏。

一直到我41岁的时候。

才基本上把道藏完整的读完和研究完。

确实，这是一个非常浩大的学习工程。

朋友，你要是对道家文化很感兴趣，很想学习，你不妨啊，也去买上一套完整的到账5485卷，自己呢，花上几十年的时间好好的研读一下。

确实对于实用的智慧的增长，还有三观的确立，思想境界的提升特别的有帮助。

能够看清楚人生甚至宇宙的自然界的很多很多的事情。

同时呢，对你的身心健康大有帮助。

为什么这么说呢？

这就要谈到。

我们今天。

今天的最后一个问题就是，道家究竟研究什么？

很多人呢，一听到家，就像前面我讲的，就想到了八卦、阴阳、看风水和算命。

其实这些啊，都只是道家文化当中很小的一些内容。

纪晓岚曾经讲过，他说道家文化是综罗百代，广博精微。

综罗百代，就是时间特别长，你看最早可以追溯到伏羲氏，一直到现在，当然教综罗百代。

广博精微呢，就是道家研究的内容特别的广泛，而且每个内容都研究得很深入，很全面。

那道家究竟研究哪些学问呢？

具体说，道家研究的学问，有十门学问，也就是十个领域的学问。

其中五门学问属于自然科学的范畴。

这五门学问。

就是著名的山。

一。

命相。

山就是大山的山。

也有人说呀，山应该叫做仙，就是神仙的仙。

什么叫山，那山讲的是实际修炼的这些功夫。

包括道家的各门的武术，像太极拳。

还有道家所研发出来的各门各派，对于身心健康。

以及长寿。

预防疾病，治疗疾病有好处的具体方法，这些方法都是要自己去练习才能够成功的。

像我们平常人比较熟悉的道家的丹道，也就是炼丹就属于山的最重要的内容。

顺便说一下，什么是丹道，有人说道家炼丹是不科学的，这说明你对道家的炼丹那不是完全的懂，道家的丹道也就是炼丹呢，分成外丹和内丹两回事儿。

外单确实是不科学的。

外丹就是把自然界的重金属，包括黄金、白银、石英、云母、汞等等放在一起啊，去练，也就是熬制。

然后把它冷却凝固，成为丹丸吃下去。

这种东西要吃下去之后，人就容易重金属中毒，最后呢，不但不能够长命百岁，反而容易夭折，所以外单是不科学的。

后来呢，在外单的基础之上，到家又发明了内丹。

内丹是科学的，对身心健康确实大有好处的。

那什么叫内丹呢？

很多人听过这个名词，但是呢，不解其中的奥妙。

我是从12岁开始跟我师傅开始练习内丹。

所谓内丹呢，就是先练小周天，俗称叫打通任督二脉。

小周天打通以后呢，再练大周天。

大周天就包括了四肢和其他的一些经络和穴位，比小周天娜要复杂很多。

打通大周天以后在炼器。

化神。

然后最高境界在炼神还虚。

按照道家的理论，如果你能够完成最后一步炼神还虚的修炼，那么这个人呢，就有可能当神仙啦，真的有这样的人吗？

现实当中。

我是没有遇到过这样的人。

其实呢，能够把大周天打通的人在现在的地球上就已经极少极少了。

大多数。

练内丹的人，终此一生只能打通小周天。

但是，大周天恐怕一辈子也通不了。

这是为什么呢？

因为他练习的过程非常的复杂，特别耗时间，而且耗精力。

因此啊，很多人都半途而废了。

另外呢，内丹术不会轻易的外传，都是师傅面对面交给最信任的哪一个或者几个徒弟。

所以，真正了解小周天和大周天具体练法的人少之又少。

这一部分内容就是山。

第二类叫一，也就是道家的养生和医学。

道家的养生和医学可以说是中医学的鼻祖。

它和我们熟悉的中医啊，有很多相似或者相同的地方，同时呢，也有很多不同。

很多人喜欢养生。

一说养生，我们就会想到黄帝内经。

但实际上，真正对传统文化养生学说完整研究过的人，自然就会知道，黄帝内经只是传统养生的一个部分而已。

在黄帝内经之外，还有更加实用的道家养生方法，这就是一。

第三门功夫叫做命。

所谓命啊，就是道家专门研究。

预测未来大趋势的这么一种智慧和知识。

比如一个人，他一生会怎么样？

或者一个企业一个团体，未来十年或者到最后会怎么发展，经过哪些事情？

大的趋势，大的未来，叫做命。

这是很多领导者，尤其是高级领导者都非常需要的智慧。

比如啊，像诸葛亮在隆中对当中给刘备三分天下，这种战略性的前瞻的眼光就属于道家的命。

那相呢，相指的是通过看一个人或者一个事情的表现出来的状态来研判预估他最后的结果。

卜，就是预测某一件具体的小事情，未来会怎么发展，结局会怎么样。

上述就叫山医命相卜。

道家的五门功夫，这五门功夫呢，又被称为玄门，无法属于自然科学的范畴。

为了避免那有些人。

用迷信这两个字给我扣帽子，所以呢，山医命相卜一些过分细节和具体的内容。

在这儿我就不和听众朋友说太多了。

总之呢，这五门学问。

对于我们现代人来讲，确实是很玄妙的。

里面很多东西啊，现代科学也不能完全的合理的解释。

所以很多普通人在没有真正的师傅教的情况下，对这五门。

功夫就像雾里看花一样，民间呢，还有关于这五门功夫的各种各样奇奇怪怪的传说。

那些传说呀，建议听众朋友最好呢，不要去相信他。

因为夸张的成分还是很多的。

除了这五门功夫以外，到家还研究了另外五门学问，这另外五门学问呢，可以算作社会科学的范畴。

哪五门学问呢？

第一叫做统御。

统御，用今天的话来说，就叫领导智慧。

道家在中国古代被称为帝王之术，就是专门给帝王将相准备的这些学问和知识，教帝王将相怎么样领导百姓，领导下面的各级官吏的。

用今天的话来讲，就是领导科学或者领导智慧，这是道家重点研究的一门学问。

第二门学问。

叫做韬略。

所谓韬略呢，就是怎么样能够灵活地解决具体的生活问题、工作问题、事业问题。

听众朋友，你想过没有，纵观中国历史啊，似乎最有名的那些谋士。

都是道家的人物，或者都跟道家有着直接的关系。

比如姜子牙。

张良。

诸葛亮。

刘伯温。

一提到治，这些人都是智慧的化身和代表，同时呢，他们主攻的又都是道家学问。

这就是道家专门研究的。

第二类叫做韬略之学，专门帮人解决问题。

别人那出谋划策。

在咱们中国历史上。

出家的和尚和儒家的代表人物做谋士的也有，但是都不是那么著名，而且人数都很少，但是道家人物从事这类工作的就非常多，而且都很著名。

第三类学问叫做建工。

就是建立功业，建功立业的意思，什么叫建工呢，道家讲无中生有啊。

一个很普通的人，一个很穷困的草根，怎么样通过自己奋斗变成？

拥有伟大成就的社会名流变成高大上的著名人物，这个过程到家专门研究的。

所以纵观中国历史啊，很多开国皇帝打天下创业的人。

都跟道家有着紧密的联系。

这就是因为到家专门研究怎么样无中生有，从草根变成名流这个过程，这就叫建工。

到家还研究了一类智慧，叫做避祸，就是躲避的避或灾祸的祸。

什么叫避祸呢，我们会发现很多人在进攻的时候啊，被人给害了。

在建功立业的过程当中得罪了很多人。

最后，事业是成功了，但是自己的小命没有了。

道家认为这是很悲剧的，美好的人生应当是事业成功以后还能够全身而退，颐养天年。

给后代呢，还能留下。

万世芳名。

也就是。

名垂史册，流芳千古啊。

道家认为，这才是最完美的人生。

所以听众朋友，你会发现，中国历史上前面我们说到的那些道家的成功人士，像姜子牙、诸葛亮、张良等等，他们最后的结局也都是自然死亡，生病死的或者老死的。

很少。

有道家人物半路被害的。

这个现象啊，被鲁迅先生也发现了。

鲁迅先生曾经讲过，他说中国的历史上有杀死和尚。

烧寺院的。

也就是灭佛的事件，中国历史上出现过四次，就是整个天下灭佛。

也有杀洋教士捣毁教堂的，比如像清朝的义和团的运动。

但是很少见到杀老道烧道观的现象。

这是鲁迅先生的原话。

为什么很少见到道家人物半路遇害呢？

这是因为到家专门研究一类学问，叫做避祸。

也就是让一个人呐，怎么样能够把事情办成了，事业成功了，然后呢，还能平安的全身而退。

这可是现代中国很多人所急需的一门学问。

最后。

一类学问就叫文学，或者叫文章。

听众朋友，你不要认为道家人物都是不善于言辞的，不善于写作的，那就错了。

正宗的道家人物啊，文笔言辞都是非常好的。

个个都具备雄辩之才。

那怎么样才能够让写作和口才都很好，具备雄辩之才呢，当然你要研究文学或者文章，上述这五类也就是统御。

韬略建功避祸文学，或者叫文章。

就是道家，属于社会科学范畴的五门学问。

综上所述啊，道家确实研究了五门学问。

属于自然科学范畴的就是山医命相卜。

属于社会科学范畴的呢，就是统御。

韬略建功，避祸文学，或者叫文章。

看来道家是把社会科学和自然科学的方方面面，全都研究到了，而且每个领域都研究的十分的深入和扎实。

难怪纪晓岚说道家是综罗百代，广博精微，此言不虚啊。

那么上述丰富多彩的玄妙。

而又复杂实用的道家智慧。

他的。

源头在什么地方呢？

它们的源头啊。

一个是在于伏羲氏画的先天八卦图。

还有一个就是我们要讲的道德经。

先天八卦图，留在日后我讲易经的时候，再向听众朋友里详细的讲解。

而现在我要讲的道德经呢。

正是道家最核心，最关键的一部经典。

可以说呀，如果能够把道德经学好，会用。

那么你就掌握了上述道家智慧的。

各个领域的核心了。

因此宋朝的时候，道家著名的大师紫阳真人就曾经讲过，音符宝典玉300。

道德灵文止5000古来，上仙，无限数皆是自此得真全好，各位朋友，今天的就讲到这里，我们下集再见。

（文字根据王晨阳老师口述记录，如有错别字请见谅。）

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