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你见过方士吗?方士是能人异士吗?他们都有哪些特异功能?

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A、修炼故事:道士深山修道三百年,揭秘什么是特异功能!

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首先声明,本文绝非故事。所写所讲,完全都是我本人的真实经历,真实感悟。你可以相信,也可以不信,但请积修口德,勿给自己造下业障。

一般人看到标题中的“三百年”,一定会认为我在瞎吹。但我告诉你,我的真实年龄的确是330岁,也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老,2000多岁的人我都亲眼见过,听说还有活了5000多岁尚在人间的,只是没有机缘见到。

我是四川成都人,雍正年间,为避战乱,我们全家逃到川北的大巴山中,却不幸遭逢泥石流,最后只有我一个人幸免,那年我三十岁。后来我在山中迷了路,自己瞎走了十几天,就在我快饿死的时候,一个道士救了我。这个道士就是我的师父,那时他已在大巴山中修炼了七百多年。从此,我就跟随师父开始了修炼。

我师父是唐朝人,虽然已修炼了七百多年,但他看上去比当时的我还年轻。因他已经修到头了,再怎么努力也修不上去了,所以收了我当徒弟,承传我们这一门的道统。你一定想不到,我们这一门修炼的功法,非常非常的简便,特别适合懒人学,因为我们的功法就是睡觉。

师父传了我功法后,我第一觉就睡了一个多月,睡醒后身体变化很大,几乎像是换了个人,比从前强壮了很多很多。然后他又让我读《道德经》,读完经书又睡觉。就这么不断的读经书,睡觉,最长的一次,我一觉睡了两年多。如此循环往复,一直修了六十多年,我终于达到了小成境界(天目已开,大周天全部打通),这时我已具备了很多特异功能。比如辟谷、搬运术,凌空漂浮,他心通,透视人体等。还要补充一点,自从开始修炼,我的外貌就定格在了三十岁,一直到今天也没有任何变化。

修到了小成境界,师父让我返回人世间去云游。师父说,如果我沉溺于声色名利,被花花世界迷住了,就不用回山了,我可以自己选择以后的路。如果三年之后我还没有沉迷,那么就返回大巴山,他会指导我继续修炼后面的功法。

外出云游很苦的,规矩也很多。第一,在尘世中不许使用任何的特异功能,出山前师父已把我的功能给锁住了,包括辟谷功能在内,也就是说,云游期间,我还要想办法解决吃饭问题。第二,不允许用钱,只能通过乞讨的方式获得食物。第三,还有很多戒律,偷盗,淫邪,饮酒等,类似于道教戒律中的那些规定吧。师父可以用天眼通随时随地的监视我,如果我犯了任何一条规矩,就再也没有机会跟随师父修炼了。

离开大巴山后,我首先去了陕西的渭南,后来又去了潼关。在潼关,我终于解决了吃饭问题。要知道,我的外貌是一个三十岁的壮年男人,乞讨非常困难,经常挨骂,没有几个人愿意施舍给我。在潼关我给一个姓刘的地主家干活,只需管吃住,不要工钱。地主很乐意,也解决了我的问题。我也没心情去别的地方,就在刘地主家,平平静静度过了三年,幸好没有犯戒,三年期满,我又回到了大巴山师父身边。

以后的日子就是不断修炼,每隔三五十年,我都会下山云游几年,有时候师父也和我一块去云游,如果是这样我就没法偷懒了,不能像在刘地主家那样混日子,而是每天都要乞讨。这么多年云游下来,人世间的酸甜苦辣,风风雨雨都经历过了,但我修道的意志从未动摇。对于世上的王权更迭,世事变幻,我们从来不去干涉,包括那些大的灾难和战争,我们从来不管。因为这些都是有定数的,谁乱动,谁遭殃。

我知道尘世中很多人对修道很感兴趣,但是他们不清楚修道要吃多少苦,要经过多少煎熬和磨难。泡上几杯清茶,约上三五个好友,坐而论道,那不是修行,那是休息。真正的修行,是要吃很大的苦的。

B、你见过方士吗?方士是能人异士吗?他们都有哪些特异功能?

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方士是能人异士吗?你见过方士吗?方士都有哪些特异功能呢?

你见过方士吗?方士是能人异士吗?他们都有哪些特异功能?

方士起源于我国战国燕、齐之地,在后世做为一个独立的群体而存在。先秦时期的方士寄希望于通过修炼丹药获得长生,最终目标放弃肉身而成仙。

在汉武帝时期以后,方士分化成两部分。一部分整合了方技、阴阳和五德终始理论,进入庙堂之上为政治服务,如:唐代的袁天罡;另一部分人进入世俗社会,如:《水浒传》里的入云龙-公孙胜,因为他们拥有多种方术方技,在民间大范围流行起来,并为玄幻修仙类小说提供了大量的素材和灵感。

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术士之风在汉魏时期广为流行,在《后汉书·方术列传》《三国志》多有记载和注引。方士迎合了帝王长生不老的愿望,用一些小术技迷惑了统治者的心智,得到了帝王的赞赏。我们先看看《博物志·方士》曹操招贤榜中的方士名单,再了解一下他们的方技本领、修炼之术。

王真:年近半百,面有光泽,能不以口鼻呼吸,兼通房中术等修炼方法

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封君达:今天甘肃定西一带人,服食黄连、水银养生、精通御女术,常骑青牛,号“青牛道士”。

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鲁女生:善于导引之术,不食五谷八十多年,身体强壮,面如桃花,每天能行三百里,道成后入华山。《后汉书·方术列传》:“董卓之乱后,便不知道其居处”。

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东郭延年:《后汉书·方术列传》:“能行御妇人术,有时饮小便,有时自己倒悬,吝啬精气,活到百余岁”。

唐虞:《后汉书·方术列传》中提到唐虞与华佗属于同时代的人,唐虞总是和人提起东汉初年的赤眉军的事,仿佛赶上那个时代一样,显见寿命很长。

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冷寿光:与华佗同时,能行御女术,年纪约一百五六十岁。

卜式:河南人。为人朴实忠厚,从事农牧生产。当时汉朝对匈奴用兵,毁家纾难,汉武帝时为郎官,后官至御史大夫。

张貂:东汉人。能隐身,出入不走门户。

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蓟子训:东汉方士。有神奇诡异的道术,曾抱邻居的婴儿故意失手,婴儿坠地而死。埋葬后,他又抱着婴儿回来了,于是在京师名声大振。曾驾驴车取道荥阳去往京师,驴死在途中,当蛆虫从驴体内爬出的时候,他能够以手杖拍打驴的尸体,驴随即而起,一路到了京城。百岁老翁说他儿时见过他,容颜未变。

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赵圣卿:善于画符来镇压、驱使鬼神。

费长房:跟从仙人学道未成,仙人送给他一副竹杖做法器,他便骑着竹杖云游四方,并用竹杖节制鬼神。相传能“医治百病,鞭挞百鬼‘,又善变幻捉鬼,有隐身的法术。可在一日之间,行至千里之外出现。后来丢失法器,被众鬼所杀。

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鲜奴辜:出入不从门户,并能改变物体形貌,用幻术迷惑人。

名单中共有十六人,他们所具有的方术方技不出以下几种:

方术:服食丹药、行气导引、辟谷养性

方技:隐身变形、出入不由门径、能耐寒温、降妖除魔、尸解登仙

本文中选择具有典型特征的十二人,并对其进行描述,我们可以看出这些人多以方士的身份示人,也就是《周礼》上说的狂怪特异的人,在《礼记·王制》上称为操持邪门旁道的人。

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因为这部分人已经进入世俗社会,他们拥有的方术,有的依旧影响着后世,在民间我们同样能够看到方术的影子,比如:

行气:指呼吸吐纳等养生方法等内修功夫

导引:即导气引体,用呼吸和躯体运动相结合的体育疗法。《典论》上说:“有个弘农人学习养生导引术的动作,像猫头鹰那样视物,像狼那样回头看,并伴随呼气吸气的动作,有一次练习出现了偏差,导致气闭不通,昏厥好久后才苏醒过来。”

辟谷:即不食五谷,但仍要进食药物,且必须兼做导引等功夫。

养性:即房中术,有兴趣的朋友可以参考《素女经》。

你见过方士吗?方士是能人异士吗?他们都有哪些特异功能?

在饮食上已经深入人心的一条养生方法:吃得越少,对人对身体和精神越好,反之将会影响人的寿命。

说到这里,大家已经基本知道了方士的方术方技了,我们叫它特异功能也好,异术也罢。无非就是为了达到趋吉避凶、通灵长生不老羽化飞升等目标效果的操作手法而已。

你见过方士吗?方士是能人异士吗?他们都有哪些特异功能?

那么方士到底是不是能人异士呢?我们生活种有没有见过方士呢?

古往至今,方士出现在世人眼中的面目:行侠仗义者有之;心怀天下,布道济世者有之;心系苍生,行医救人者有之;解世间民生疾苦者有之;心狭私利,诈骗金钱者有之;心生邪念,蛊惑他人者亦有之;

你见过方士吗?方士是能人异士吗?他们都有哪些特异功能?

用平常百姓朴素的眼光来看,行善即是能人,为祸一方即是狂怪特异之辈。

最后用西汉文学家、哲学家扬雄,其著作《法言》中的话做最后总结:“有生有死,有始有终,是大自然的法则。根本不存在什么修仙之道,所谓的方术方技都是夸大其词的人编造出来的。”

你见过方士吗?方士是能人异士吗?他们都有哪些特异功能?