嘹亮的蝉鸣，以极大的热情与魔力占据了整个夏日

文章目录:

• 修行中见光见热正常现象
• 嘹亮的蝉鸣，以极大的热情与魔力占据了整个夏日

A、修行中见光见热正常现象

↑↑

初学修行的以一些现象，可能会让很多人困惑，这里就列举出一些来，大家切记不要理会。

首先最容易出现的，身中某些部位发痒，难以禁止。本来人身四肢九窍十二节，都有堵塞，平常没修行的时候，由于气血不通，身中各处发痒的时候，人都会不自觉地去抓、挠，更何况是在静定的状态中，这些反应都会被放大。不过只要这时候不去管它，继续反照丹田，忍过几次，以后也就不会造成什么影响了。

接着就是发热发寒了，，其中热多一些，一般是先热，再寒。人本来是法天象地，上为天，下为地，上为阳，下为阴。阳轻而上行，阴浊而下流，就是丹经里讲的水火不交。自从人回光下照丹田，神即由上而照于下，神气相随，所以阳也下行，与阴交媾，由以前的寒，慢慢变得温温，然后发热。

但凡这些冷热，都不要上心，要是随这些感觉而去，进步就会变慢。任然知白守黑，以阴用事，藏阳于阴。按照卦象分析，阴中藏阳，阳逐渐积累，渐渐变真，象为震，积累阳气于阴下，本来阳气不真，就冲不破阴气，但是如果积阴不足，也变不得震卦，所以震卦上有两阴。大多数人从这里就开始出错了，虽然有阳气从丹田腾飞，逆上背后三关，直入泥丸，化为阴叶降下，就相互吹捧任督通了，玉液还丹了，其实不是。

所以丹道要自己信得过才行。心印妙经云，不得其真，尽是强名，就算你所有的步骤，都和丹经吻合，但是开始就错了，所以有人按照丹经的现象，到了温养之后，几年、十年，甚至几十年，也没有什么进步，就算因为，基础打得不牢固，开始错了，后面就都错了。

再者就是，气团。有不少人以此为丹，其实不过还是气。本来神凝则气，反照一处时间长了，气凝结成团就算修行的验证之一，不过不要错认鱼目，此时就可以将神与这气相融，在这团子中钻出一个杳冥虚无窍来，此窍非凡窍，名为神气穴，内有坎离精，正好可以假后天以入先天，两重天地，达者少见。

最后，光，喜欢去见光的人，真的不少。古人有以光，现为采取时机的，本来要得就不是光。光本来就是人身中精气所化，你看见光了，就说命你身中的精气在化成光，这是在消耗。这首继续用眼去寻找，就是在助长这种损耗，自费精神，瞎忙修炼。古人言光，只是一个小验证，哪有这么重要，丢了西瓜，捡了芝麻，这芝麻，还是发霉变质的，吃不了。灵光一现，灵光能看见吗？所以佛叫大觉金仙，不是大光金仙，靠的是灵觉，正觉。道要人修心，而不是修光。吕祖云，修炼只是气和精。

修行总是要踏踏实实，不要去陷入那些，光怪离奇的现象。修炼本来就是很平淡的事。

大道甚夷，而民好径。

B、嘹亮的蝉鸣，以极大的热情与魔力占据了整个夏日

↑↑
陈宝璐|盛夏蝉鸣，撩起我内心的涟漪

王明见编辑整理

炎炎盛夏，蝉鸣如诗如歌。

清晨，当第一缕阳光透进炎炎夏日婆娑的叶隙，便有一只只小小的黑色精灵饮着晨露鼓噪而歌了。它们伏在树干上拥占一方舞台，纵情地吟唱，时而高亢激越，时而低沉婉转，时而悲吟单身，时而呼朋引伴。似交响乐，似奏鸣曲，那美妙的旋律，迷人的韵脚，在林丛中缠绵悱恻，在簇叶间萦绕回旋，宛如盛唐诗人，用自信的演奏演绎着对盛夏的热情，诠释着对生命的热爱。

嘹亮的蝉鸣，以极大的热情与魔力占据了整个夏日，是盛夏不可或缺的音符，是大自然天籁对人们的一种恩赐。蝉虽娇小，却懂得用声音的能量延长生命的长度，拓展生命的厚重，使空洞燥热的夏日有了诗意般的内容。如果没有了蝉鸣，夏天将会是单调乏味，不称其为完美的夏天。宋人朱熹在《南安道中》说“高蝉多远韵，茂林有余音。”在朱熹的耳中，响彻于炎炎夏日的蝉鸣不是令人生厌的杂乱的噪音，而是轻快婉转，相映成韵，美妙于心，有着音乐般节奏的天籁之音。的确，一树蝉鸣，生动着一个盛夏，成为夏日里一张婉转悦耳的名片。

伫立窗前，眼前那一棵棵挺拔的杨树上，绿叶在刺眼的阳光下依然鲜活透亮。而那隐身其中的鸣蝉却倩影难寻，偶尔看见了，它也是在那高高的树杆上，旁若无人地继续高歌。声声蝉鸣，在生命的血液里不知不觉生就一种沸腾，生成与声声蝉鸣一起呐喊嘶鸣的冲动。 儿时，在夏日中记忆最深刻的莫过于蝉鸣了。在老家的房前屋后，沟沟坎坎，无论是挺拨的杨树，葳蕤的梧桐，还是婆娑的柳树，透过密密的树叶，总能听到它们在和弦而鸣。从早到晚，不知疲倦。那时的我，常常惊诧于它们小小的身体里竟蓄积着那么惊人的能量。

蝉作为一种充斥了童年时代的动物，真的是太熟悉不过了。这些小小的精灵用别的物种无法企及的天赋之音，从芸芸昆虫中脱颖而出，让历代文人墨客垂青有加，费尽了笔墨，写出了不知多少脍炙人口咏蝉的诗篇。初唐虞世南的咏蝉诗云“垂緌饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是藉秋风。”唐代诗人王维的“倚杖柴门外，临风听暮蝉”。宋代辛弃疾的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”更别说柳三变得“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”了。古人借鸣蝉而喻景喻情，抒发内心的情怀，时光荏苒却蝉鸣依旧，以此为引，牵钓出了多少流传千古的名章佳句。

蝉是儿时的尤物，小时候没什么玩具，在那样的山村，在那样的夏日，最叫人愉快的事情莫过于和小伙伴们顶着烈日，听着满耳的蝉鸣，带着捕蝉工具到树林里去捉蝉。其实所谓的捕蝉工具，就是在一根长长的杆竹上拴着一个塑料袋或小小的线绳网而已。轻轻的蹑手蹑脚走到鸣蝉栖落的树旁，趁着蝉儿得意忘形地引吭高歌时捕捉。蝉儿们哪知这般凶险，自认倒霉地哀鸣着。凡是锁定的目标，大都逃脱不了被网住的命运。那些被捕的蝉儿，我们先是放在玻璃瓶里精心喂养，甚至折了嫩枝让它们饱吸树汁，又或将细线拴住鸣蝉的双翼，看着蝉儿扑腾挣扎，以此为乐。儿时，不懂得欣赏蝉在林中自由鸣唱的妙处，而无端地折磨一条鲜活的生命，现在想来多少有些残忍。不过，那时那地，蝉儿们确实丰富了童年的生活，着实地让人怀念，以至于只要听到蝉鸣，都会想起儿时捕蝉的趣事。

时光易逝，岁月无情。别离了捕蝉为乐的年代，渐渐懂得感悟蝉鸣的内涵。而今又是盛夏之季，所居小城那清丽的蝉鸣声，从那低矮的山上泼洒而来，从夹道的街道上逶迤而来，从故乡飞越莽莽的群山翩翩而来，韵律和谐，平仄有致。白天，蝉鸣与车水马龙的繁华争宠；夜晚，却把一方宁静还给睡梦中的人们。让我这个年过半百之人再一次处于这样一种悠然境界，勾起了我无限的回味。此时此刻，栖在诗意里的蝉鸣里，我的心随蝉鸣荡漾开去。一丝丝夏风掠过立在两旁的梧桐树，满树的蝉鸣啊，婉丽动人，我静静地欣赏着，不愿破坏这般美好的意境，辜负蝉儿们的心意。

蝉的一生，实则命运多舛而奋斗不息。生命少则三五年，长的要达十七年之久。但在这看似漫长的生涯里，它仅有一个月见到光明的时间，自由飞翔与歌唱，感受生命的美好。蝉的卵产在树枝的孔眼里，要躲过蚋的偷食才有机会孵化，若蛹虫刚刚见光，就要赶在降温之前钻入地穴“修行”。在漫长的与污泥相伴的日子里，它要将身体四次蜕变，其间经历酷暑严冬，吸食树根的汁液维系生命。夏季来临时，蝉蛹方从洞中钻出，结束漫长的地下生活，在树枝上金蝉脱壳，完成生命中最后蜕变。漫长的黑暗，只为以阳光为弦，与绿荫起舞；漫长的等待，只为在盛夏绽放。一季高歌，这种对生命的执着、敬重和热情，着实让人动容。作家郑振铎对之惊叹不已，盛赞蝉鸣是“生之歌，生之盛年之歌。”

身为人类的我们，尽管有智慧的大脑，阳光下蝉存在的全部意义，谁能明了？它们的成长之路是何其漫长修远，它们的生命和快乐来的是如此不易。为此，它们才争分夺秒的鼓翼而歌，不知疲倦地用歌声给人们展示生命的存在，为大自然增添生机，最大限度地释放生命的华彩。悟蝉的一生，无非是想要一双振翅高飞的羽翼，想要一副金嗓子放声歌唱。而蝉作为一只只生活在泥土中的昆虫，原本可以像蚯蚓那样黙黙无闻的爬行一生，平淡一生。可是为了在夏日里放歌，为了短暂的爱情，坚定信念，让生命进行一次又一次的蜕变，让灵魂一次又一次的超越……

蝉鸣，时光给季节定的闹钟，上天赐予人世间的梵音。怜听蝉鸣，感悟蝉鸣的梵语，就能感染蝉的执着，明了生命从一个沉闷多年的黑暗抵达光明的苦旅与欣喜，明了一季便逝，不能沉黙，不敢放任，坚定完成在生命结束之前唱完最后一首歌的深切愿望，哪怕烈日当空，哪怕昼夜更迭，哪怕破锣似的嗓子已经嘶哑……当然，唯有澄明的心境，方能领悟蝉鸣的内涵之幽远。

此时的我，心中隐隐作痛，生命短而又短的蝉，尚且如此珍惜这阳光下的时光，人又怎能将有限的生命之光虚掷在流逝的岁月之河？我静立于葳蕤的梧桐树下，聆听不肯休停的蝉鸣。这蝉鸣是一种惊叹，是对这个世界的讴歌——大自然是如此美好，我们没有理由不去好好珍惜；这蝉鸣是一种怒吼，是对自己命运的抗争——人生在世应该有所作为，绝不能碌碌无为；这蝉鸣是一种态度，是面对挫折、失败，甚至死亡的无所畏惧的勇敢，微笑地面对生活。

“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天……”罗大佑歌声，陪伴着一代代童年，一代代岁月，一代代生命走过，歌声里飘拂过一季季的蝉鸣。一季炎夏，有一季蝉鸣，人生之事又何尝不是这样？一代人有一代人的使命担当，有多少坚持，有多少忍受，有多少不懈努力，就会有多少成长，多少收获，多少阳光与欢乐。当身披一翼蝉纱，以七彩阳光为弦，还有什么样的诗歌“能媲美夏婵那来之不易刹那间的鸣叫呢？”佛经有云：刹那即永恒。在短暂的一生中，如何追求对自我超越，如何追寻生活之真谛，如何回答生命意义之所在，这才是人安身立命之本，才会赋予短暂人生以永恒。

蝉鸣就是夏日清丽的绝句。

炽热的夏，点燃了蝉的激情。掠过夏日嘹亮的蝉鸣，撩起了我内心美丽的涟漪。蝉鸣声声，诠释着夏日的酷热，倾诉着心中的情结。在一浪高过一浪的蝉鸣中，我看见那小小蝉躯，绽放成了一朵朵灿烂的生命之花，我情不自禁为蝉而歌……

作者简介：

陈宝璐，笔名亮剑，山西晋城市人，中共党员，大学学历，高级政工师。退役军人，国企副总。现为中国西部散文学会会员，山西晋城市诗词学会理事，山西晋城市建筑行业企业管理专家。2018年开始散文及散文诗创作，同年发表处女作。先后在《山西日报》《西部散文选刋》《太行日报》《长治日报》《晋城建筑业》等报刋发表散文、散文诗。其中有作品入选《鸿烈精品散文集》，有散文《春雨飘窗唯美如诗》获第七届中华中外诗歌散文联赛一等奖。也有散文《渐远的秋唯美着生命的等待》获第八届“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖。