佛教禅定(佛教禅定实修体系)

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佛教禅定

有。但佛教把禅定分为两种，世俗四禅（入世间定），四念处（出世间定）。

世俗四禅有40种。“依名称的解释”：是就“四十业处中”而说的。那里的四十业处，即是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。
此中的地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。
膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相为十不净。
佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。
慈、悲、喜、舍为四梵住。
空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为四无色。

其中有可以分为近行定与安止定。

简单的说，世俗四禅是以培养心灵的力量为主，其次才是导入智慧。您要获得神通并非不可，但您可以去试试看。我的空间的佛法版有两种观呼吸的方法，其中一篇有说道在过程中可以去发展神通。但是您愿意花多少时间来获得呢？

参禅的目的在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执着，自性就是如来智慧德相。禅不是离开生活，不是闭关到深山里自我了断，而是在语默动静中修道，在生活上自然表现出平常心，不起分别妄想，衣食住行里面就有禅。禅是一种欢喜自在，同样是吃饭睡觉，有的挑肥拣瘦，睡不安然，所以，奉行人间佛教的人，何处没有禅呢？
阿弥陀佛，善愿合十！

禅定是共法并非佛教独有，很多其他宗教也有类似的手段
佛教的基本方法有三
1.止就是集中思想于某特定的目标（气沉丹田、念阿弥陀佛之类的），修止可得定
2.观观想（白骨观之类），得定后才可修观，可得慧
3.禅思维修，属于高精尖，有的人一看就会，有的人高一辈子也不明白。

道教的方法其实大同小异，不过注重引导。佛教手段更注重思维。这两种都要修定。基督教就是祈祷，诚信的人会“见到光”，其实也是一种修定的方法。

提醒你一下，如果为了神通信教会误入歧途，先当熟悉教理。

戒-定-慧

首先持戒戒能生定定能生慧

没有持戒基础的所谓禅定是不可靠的。

没有信仰皈依的所谓神通是不可取的。

佛教禅定陈健明

相似而已，不一样的。
气功也讲定慧，但入定的手段不一样，所得的智慧也不一样。
佛法中的入定，是因戒得定，定中发慧。因如法持戒故，不会被定中境界扰乱。气功则忽略戒律，一般来说，心底淳朴、邪念少的人学气功，能成为大气功师，其余一般人，随便练练问题不大，一精进必定出问题，决定走火入魔，即“精神分裂症"

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佛教禅定

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佛教禅定音乐

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