真正的中国道教神系（二）五祖七真八仙：内丹祖师，个个都是传奇(真正的中国道教神系五)

五祖七真八仙总朝圣班：

紫府洞天，青阳起派，全真教主，辅元立极天尊。

东王公

终南洞天帝主，飞行救劫天尊。

荆山洞天帝主，兴行妙道天尊。

西华洞天帝主，超登莲华天尊。

中条洞天帝主，通玄应变天尊。

黄华洞天帝主，超凡入圣天尊。

瑶华洞天帝主，圆通早觉天尊。

万华洞天帝主，流光耀采天尊。

青华洞天仙姥，洪池妙法元君。

西王母见东王公

九天扶正启南兴教天尊。

兴玄育德，飞雨妙化天尊。

悟真紫阳，广慈立级天尊。

慕义怀仁，卓荦豁达天尊。

珈璃开悟，还丹复命天尊。

随光普度，修为无碍天尊。

神霄辅元，五雷演法天尊。

大罗天仙状元，通明上相，全真演教，宣德行化，和惠大帝，广援普度天尊。

永乐宫壁画

体道上仙，祟修蕴德天尊。

凝神上仙，玄德崇教天尊。

抱一上仙，无为普化天尊。

恬然上仙，太古澄悟天尊。

卓荦上仙，扶玄度物天尊。

慧悟上仙，女师领派元君。

开阐法门，玄通莫测，玉枢右宰，赞化宏教真君。

道融三教，理拿百家，玉宸少宰，隆恩洪济真君。

阐扬妙化天尊。

传演丹诀，十极真人。

天下名山洞府，古今得道真仙，云空过往，一切圣众，悉仗真香，普通供养。

解说：五祖七真在上一章中已经有了基本的解说。但是真正要细究却是远远不够的。他们的重要性已经足够被单独列出来作为神系了。可为什么是这些人？公认的道教创始人张天师，还有其他高道为什么没有列入这个队伍？这不是网上百度可以找到答案的。

现代仙侠剧中的东华帝君

本来认为这会是相对简单的一章，因为这些人中的大多数已经被我们所熟知，但真正要做起来其实并不容易。因为这帮人列表全是马甲来的。你知到汉钟离是谁，吕洞宾是谁，但你知道“飞行救济天尊”，“兴行妙道天尊”是谁吗？好在有百度，找到七七八八了，古代的道士未必有这条件，他们只会照本宣科。

首先，是“五祖七真”的来源。其核心所在也正是道教的核心：长生不老。

与世界上其他的宗教不同的是，道教的追求的不是虚无飘渺的灵魂的永恒，而是自身的即世长生不老不死。我要永恒，超越神，就现在，这一世。这是道教所以得到信众崇尚的原因，但也正是道教的最大弱点。道理很简单，人们更愿意看到可以理解的东西。道士如果能够实现真正的长生不死，那请拿出干货来证明自己，否则，怎么取信于人？

道教的对策是：炼丹。

对的。是炼丹，道士们观察到黄金和玉是这个世界上最永恒的物质之一，一般不会随着时间的推移而腐朽，保着恒定的状态。因此设想可以通过服食的方法，使人获得这样的能力。用科学一点的术语来说就是把碳基生命转化为金基生命。而这方式就是炼丹。

这是天才的想象，但实现实在有难度。自先秦到汉唐，中国的道士在获取皇室的支持下，穷尽千年，炼出了无数化合物，但那种能够让人长生不老的丹药一直是个传说。就象长生的仙人一般，人们都听过它的存在，可就是没一个人见过。

内丹术

于是主修来世的佛教把道教打得稀里哗啦的。反正来世是什么样，谁也看不到。你不容易找到我的漏洞。不象道教，即使有皇帝勇敢的充当道教的试验品，结果很多都是死在金丹之上。因为传统的炼丹方式是用黄金、铅、汞这样的重金属物质作为原料。道士们天真地认为将这些重金丹加工成为可食用的物质吃下去就可以获得永恒的生命。结果反而在耗费大量的金钱之后，重金属对人体显现出了致命的毒副作用。结果是每发生一次丹药中毒事件，道教的声望就遭受严重打击。

于是自唐以后，用重金属为原料的“外丹术”被逐渐抛弃，道教转向以自身做为鼎炉，精气神为原料的“内丹术”。“五祖七真”都是以这个为核心联结起来的。

五祖分为南北五祖。北五祖就是著名的全真教源流。中国文明的整体流传趋势是由北而南，道教也是一样。南五祖不算全真派，但在内丹一术上两派走得很近。按公开的说法，南派受到了北派的滋养。

紫府洞天，青阳起派，全真教主，辅元立极天尊：这位的名头很大，正是东华帝君。那可是神啊。又叫“东王公”，“木公”，是男仙的首领。早期的道教有所谓“木公金母”，将其与西王母并列，而西王母在汉画像石中位在伏羲女娲之上。也就是说，东王公是众神之王。有说他生得鸟头人身虎尾，骑一只熊，生活在东海之外。但后人多认为这其实是汉朝晚期的人创造来与西王母配对的。但随着最近海昏侯墓最新出土了最古老的“东王公西王母屏风”。这一定论受到了严重挑战。也就是说，他极有可能就是上古天帝帝俊，十日之父，在昊天上帝之前的商人天帝。

王玄甫

这么高大上的神灵来当全真教的祖师真的是件不得了的大事。可牌子太大，全真教也扛不起。于是这个东华帝君不是彼东华帝君。他叫“王玄甫”，汉朝人，他就是东华帝君转世，在全真教的追述中说，大法先是由太上老君传给金母，金母再传给白云上真，白云上真再传给王玄甫。由他开创了全真一脉。

这似乎是真的，但慢些，看清楚全真教提供的王玄甫的飞升时间，是为晋穆帝永和元年，即公元345年。也就是说，如果他真是汉朝人的话，哪怕他真的是东汉献帝的最后一年，即公元220年出生的。此时也已经是个120岁的老人了。

当然，对于一个修道的，活上百来岁并不是不可能，反而有些正常。但关键是有关对他的表述都是在全真教的文献中，最早不超过宋代，缺乏旁证。而且在汉代，取单字名的更为正常。（虽然不是没有取两个字的。）因此他是否真实的存在属于疑问。很可能就是王重阳或者他的师父一脉原创的人物。这样的创作其实并不鲜见，《封神演义》、创世元灵都是其同道。不过王玄甫的利害关系更大一些。因为他是一个宗教的总源头。

所居“紫府洞天”，在现在的五台山，但现在那里已经成了佛教的道场。

汉钟离

终南洞天帝主，飞行救劫天尊：也就是汉钟离，他在八仙中行二。头上梳了两个特别的大抓髻的胖子。手中一把芭蕉宝扇。他其实不姓“汉”，而是叫“钟离权”。可能与项羽的大将“钟离眜”有某种神秘关系。因为“钟离”是个很少见的复姓，自钟离眜后就很少见名人了。后世更简化成为“钟”姓。而在八仙传说中钟离权是一位汉朝的将军，战败逃亡中偶得道法，成为仙人。而钟离家族有此际遇的只有钟离眜，但他最终被汉高祖所捕杀。

有关汉钟离的所处时代，至少有三种说法。即汉、唐、五代。但如果是在汉代，当难以和王玄甫构成师徒关系。如果定于五代，时间当晚于吕洞宾，所以唐代最为可能。汉钟离名字中的“汉”，不是汉朝，而是“天下都散汉”，说白了就是“无业游民管理者”，现在就叫“自由职业领袖”，是种自嘲的说法。而在《东游记》小说中，汉钟离直接受道于仙界的东华帝君，而不是身为凡人的王玄甫，当无此BUG。

汉钟离的洞天在终南山。这一带在现代还是有名的仙都，有数以千计的隐士在这里修行。不知道他们中有没有人能找到汉钟离的洞府？

吕洞宾

荆山洞天帝主，兴行妙道天尊：就是有名的纯阳帝君吕洞宾了。如果把神仙界看成演艺圈的话，吕洞宾是绝对的一线男星。他曾经被日本人认为是民间道教的教祖。一度名头盖过了齐天大圣孙悟空。

吕洞宾的帅气，吕洞宾的风流，吕洞宾的法力无时无刻不使他具备人气。只是现在将他与其他七仙打包推广但效果不是太好。这其实是类似古代的《漫威宇宙》一样的项目，八仙其实所处的时代各不相同。吕洞宾一般被认为是唐朝人，据说有个好基友叫“苟杳”，两人一起传出了著名的“狗咬吕洞宾”故事。只是凡事细究不得。细查史书，吕洞宾的确曾在历史上出现，但前后相差数百年。所以也只能认为是神话人物。

也有认为吕洞宾法力是八仙之首的情况。因为据说他正是东华帝君转世。这一说法反映了以东华为全真教的根源的重要性。同时揭示出修仙之路的危险。以东华之尊，凡心一动尚跌入轮回，何况其他神仙？不过汉钟离还是找到他，传他法术。这也正是“互为师徒”的故事。

有关吕洞宾的故事，那真是说破天也说不完。这里只说说他的法宝：雌雄双剑的传说。有说吕洞宾本是一个普通书生，与一位蛇仙相恋成亲。但所有人妖恋的故事都不会有个美好的结局。蛇仙为了救爱郎而死掉了，死前告诉吕洞宾，说把自己埋在坟里七七四十九天后会复活。没想到吕洞宾想老婆想疯了，刨坟早了一天，结果坟里没老婆，只有雌雄双剑。这后来就成了吕洞宾的代表。

铁拐李

这两把剑削铁如泥，但没有剑鞘，可吕洞宾一旦将它背在背上时，它就会变得象两根白绫一般，紧紧抱住他，而不会对他造成一点伤害。换成现代话来讲就是逼格十足。

不过也有说法吕洞宾这种奇特的背剑法是在他与佛教的黄龙禅师对战之后的习惯。即《吕洞宾飞剑斩黄龙》，但对于这一战的胜负，佛道两家各有各的说法。

山西的永乐宫，被称为当年汉钟离度化吕洞宾的地方，里面的壁画千年闻名。

有了汉钟离和吕洞宾，八仙其他成员还会远吗？

西华洞天帝主，超登莲华天尊：其实就是铁拐李，又叫李玄，通行的版本他就是八仙之首，据说生活在周代。

张果老

但李铁拐的形象是仙人中最奇怪的，说他一个半秃的地中海脑门，又有一只脚是瘸的。所以又叫“异相真仙”。这未免让人感觉到另类。因为没有人不希望以最完美的姿态面对他人，特别是仙人，个个都是颜值控。看看现在的修仙小说吧，有哪个不是俊男美女？这其实是仙文化的重要特质，有传说本来战国时齐国大将孙膑已经修成仙了，但由于自己被庞涓害成了残疾，不得不放弃了这次的成仙机会，再次转世。可铁拐李为什么会是这样呢？

通行的说法是他本来是个修道之人，一次元神出窍去会道友。所以这么搞是因为这样行动更快，没有肉身的限制一日万里不成问题。本来给看守肉身的僮子说他七天后会回来的，可僮子这时家里忽然有了急事，不得已，因为自己之前没有看过类似状况，想到师父应该是死了的，结果干脆一把火将李玄的身子烧了。结果等李玄回来，找不到身体，只好在街上找了个冻死的破脚胡人乞丐上身，结果成了这番模样。

但也有更动人的传说，说的是当李玄未成仙时，被坏人砍伤了脚，后来师从太上老君，老君不但治好了他的脚，还送了他一个装满仙丹的大葫芦，并且告诉他：“这个葫芦里的药什么都能够治，除了瘸腿。”

“为什么呢？”

“因为它已经用来治了你的腿啊。”

“那我宁愿瘸腿。”李玄说。刚说完，他的腿就又坏了。

老君感动之余，又送了他一根铁拐。

曹国舅

中条洞天帝主，通玄应变天尊：这位是张果老，其实他主要是叫：张果，所谓“老”是因为形象是个倒骑毛驴，手持渔鼓的老头，他在唐朝也出现过，算得上是历史的真实人物。有说武则天曾经想征召过他，但他一下子就死了，不但死了，还很快烂了，只好将他草草掩埋，但征召他的官员一走，他就复活了。

说白了他就是不想为武则天服务。但唐玄宗召他，他就来了，多次展现出奇异的法术，很得唐玄宗敬佩。比如有一次，唐玄宗故意拿毒酒给他喝。结果张果喝下去后睡了一会醒了，对着镜子一照，牙齿全烂了，呈焦黑色。于是他借来铁如意，将烂牙全部打掉，用药涂在牙根上，很快就长出一口洁白的好牙。立白，就是这么自信。

唐玄宗一度动过将他召为驸马的念头，虽然老了点，但他的确是仙人啊。可惜，被张果拒绝了，结果这让唐玄宗有些生气。于是问同为御前天师的叶法善张果的来历，但叶法善说：“我不敢说，说出来皇帝你要替我求情啊。”于是唐玄宗答应了。结果叶法善说：“他是开天辟地来的一只白蝙蝠！”

果然，说出来，叶法善就七窍流血死了。唐玄宗大惊，专门找到张果，苦苦哀求，张果才说：“就让那多嘴的小子活过来吧。”结果叶法善才复活。

张果后来回乡死掉了，唐玄宗不相信他会真死，派人开了他的墓，果然是空的。

韩湘子

这里的一些情况已经被考古所证实，比如在华清宫的遗址中，人们已经发现一座“果老仙堂”，但历史和传说有多大差距呢？待考。

有关张果老的来历，还有个传说说他本是一家寺院的杂工，在寺院中做牛做马累了一生，驼了背，白了头，还是经常被和尚们打骂、饿饭。可他每次遭受虐待，都会有个小姑娘来看他，安慰他。这事被和尚们发现了，于是采用跟踪的方式，果然发现，那小姑娘是一根千年何首乌。和尚们高兴地将它挖了出来，放在锅里炖，让张果老来看守。没想到锅里开出了一枝花，花开了，对张果老说：“老爷爷，吃了我。”张果老明白了原委，一生受欺的老实人终于爆发了。他将何首乌吃了个干净，连剩下的汤也喂了同自己朝夕相处的小毛驴，手持吹火的竹筒，杀出门去，将一个个妄图阻止的和尚打得头破血流。因为有些慌张，所以毛驴坐反了。于是成了倒骑毛驴的张果老。

蓝采和

黄华洞天帝主，超凡入圣天尊：指的是曹国舅。他是八仙中最后一位成道的。因此有凑数之嫌。有考证他来历其实是舞台上演完其他七仙戏后的“加官”，也就是官服的丑角，但后来被加入了八仙阵营中。

一般认为，曹国舅又叫曹景休，是北宋开国大将曹彬之孙。姐姐是宋仁宗的皇后。象这样的贵族怎么会成为仙人呢？原来是他的弟弟胡做非为，被包公给铡了，结果牵连到他，于是感悟富贵如云烟，散尽家财，立志修仙，后来遇到了汉钟离和吕洞宾，因而成仙。曹国舅的特征与其他仙人都不同，人家是道袍，他却是一身宫服。

瑶华洞天帝主，圆通早觉天尊：这一位是韩湘子，但有传说他是汉代的著名巫师费长房转世。费长房曾经御使百鬼，但后来被百鬼所杀。在唐代成为了著名政治家、文学家韩愈的侄孙。因为前世的经历， 所以有了一份仙缘。后遇汉钟离和吕洞宾，因而成仙。

韩愈是个唯物的主儿，知道侄孙不务正业，于是存了规劝他的心思。于是有一天问侄孙：“你能做什么？”

“我能造花。”韩湘子说。

何仙姑....

韩愈让他表演一下，结果韩湘子拿了一个铜盆，装满土，倾刻间让它开出十四朵鲜红的牡丹花来。花心上各写了一个字：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈被侄孙吓住了，但一直不解其意。直到他后来因为反对唐宪宗迎佛骨，被贬官潮州，再遇韩湘子时，才明白了这诗的真意，于是做了首有名的《左迁至蓝关示侄孙湘》长诗。

这个故事有很多秘密在里面。比如八仙中与花最有关系的应该是蓝采和，而事实也正是如此。在八仙这个组合开始的源头，拿花篮的的确是韩湘子，而非蓝采和。蓝采和才吹箫。其实两个都是年轻男子的形象，很容易被人搞混。所以也有传说他们本是一对难兄难弟。

万华洞天帝主，流光耀采天尊：就是蓝采和了，他的源头本就是唐朝的一个流浪汉，人们经常看到他拿着响板，边走边唱：“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”

这首歌就是现在也可以上金曲榜的。于是有好奇的人赏他铜钱，他也不拿，就挂上身上，钱索子断了，掉落的铜钱被其他人捡去。后来，蓝采和上了一座酒楼，有仙鹤从云中下来接他，他就将衣服脱了，响板丢了，乘鹤而去。

后世把这个响板给了曹国舅，给了蓝采和一个花篮，里面的各种奇花异草引得龙族窥视，才牵出八仙大战东海的故事。

不过到了今天，蓝采和的性别逐渐模糊。因为八仙中只有何仙姑一个女的，有点孤单，于是很多女演员出演了蓝采和这一角色。

青华洞天仙姥，洪池妙法元君：这一位就是何仙姑了，不过在《诸真圣号》中称其为“清霞洞天仙姑，宏慈妙法元君”，明显是手滑，由此可见，好的校勘是多么重要！

刘海蟾

何仙姑其实是唐代广东的一位巫女，来历和之前介绍的各位“娘娘”也没有大的不同，但做为八仙中唯一的女性，更为有名。由是可见，跟对组合是多么重要。

在这里统一说下八仙，其实八仙是很重要的仙界成员，虽然位为散仙，但名气很大。因此又有“上中下三八洞神仙”之说。其实是有各种不同的组合，现在最流行的这个组合是明朝才最后形成的。

上个世纪末八仙传说曾风光一时，香港拍摄的电视剧《八仙过海》曾经是多少70后心目中与央视版《西游记》并列的神话双璧，后来又有电影《八仙过海》，《笑八仙》出场，当然还有新加坡的《东游记》。只可惜进入二十一世纪后，八仙信仰有所衰退，这主要是因为没爆红的电影，最近的《仙球大战》只能说是烂片。因此让漫威的电影抢尽了风光。

接着说说北五祖。

王重阳

九天扶正启南兴教天尊：就是刘海蟾。古装片中，我们经常看到漂亮的小姐姐们在额头前面留上一排整齐的梳齿一般的头发，这就叫“刘海”。因为是刘海最先留这种发型。一般认为他是五代人，从吕洞宾那儿得了道法。由于经常光着脚，所以又叫“赤脚大仙”。没错，就是蟠桃会上被孙悟空骗那位。可能有人要奇怪了，五代在唐之后啊，怎么约在秦汉的“闹天宫”里就有了赤脚大仙？其实，中国的神仙是超越时空的，这不是问题。

张紫阳

世传刘海的画像就是一个光着脚的散发小孩，拿着一串铜钱在调戏一只珍贵的三足金蟾玩。因此他又被人们奉为财神。他的名字也因此带了个“蟾”字，成了“刘海蟾”。不过有关刘海的传说并没有什么特别有趣的，这里就不细说了。

刘海的尊号所以如此，是因为他曾经把丹法传给了南宗的张紫阳，所以叫“启南兴教”。

紫阳真人

兴玄育德，飞雨妙化天尊：就是王重阳。全真教的创教祖师，活死人墓的开辟者。不过自金庸小说一出，人们更津津乐道的是他中神通的地位以及和古墓祖师林朝英的绝恋。其实这些都是金庸原创的。不过王重阳在道教史上的地位的确伟大。全真教作为一种崭新的融会三教的道教模式现在几乎已经成为标准道士的样板。其实他的最大功绩是收了七个徒弟，即有名的“全真七子”。这七位后来对全真教的发展有极大贡献。

悟真紫阳，广慈立级天尊：这位就是张紫阳了，其实他的本名叫“张伯端”，道号“紫阳真人”，是的，就是《西游记》里朱紫国救金圣娘娘的那人。一般认为他是宋朝人，南五祖的头一位，从刘海蟾那儿学了法，在世间活了98岁。

最能表现张紫阳的修为的是他曾经和一个和尚打赌，结伴用元神出窍的方式去扬州赏琼花。和尚先回来了，但是空着手的，张紫阳回来得慢些，却从袖子中拿出了一枝琼花。

石泰

这其实是次佛道斗法，按佛教的方法，速度快，但没实用。道教的要慢些，但有神效。

慕义怀仁，卓荦豁达天尊：这一位叫“石泰”，号“杏林翠玄真人”，活了一百三十六岁，正当南北宋之间，是张紫阳的徒弟，不过没什么有趣的传说。

珈璃开悟，还丹复命天尊：名叫薛式，号“紫贤真人”，石泰的徒弟，也活了一百一十三岁。他其实原本是个僧人，偶然遇到石泰，弃佛入道。这种人比较少见。

紫闲真人

随光普度，修为无碍天尊：就是陈楠，俗称“陈泥丸”，他原本是惠州的一个箍桶匠，拜在了薜紫贤门下，居然也成了一代宗师。有说他平日不修边幅，是个济公式的人物，但随手用手捏的泥丸都能治病。其出生日期不详，传说活了一百六十岁，这么大的数字，让记录者不敢采用。

陈楠

神霄辅元，五雷演法天尊：名叫“白玉蟾”，不是“白玉堂”。他传奇是最多的，作为海南人，一度以才学名动天下。后来拜陈楠为师，正式创立了丹道南宗，风头一时无两。但在他三十六岁那年，突然暴卒。

白玉蟾

这让人们很是怀疑，因为内丹南宗的祖师无一不寿近百龄，怎么白玉蟾会在这么年轻时辞世？于是找出了很多蛛丝马迹，证明他只是假死隐退，但仍享高寿。不过具体神迹就不一一列举了。后人称其虽不是最杰出的诗人，最出名的道士，却是诗人中最出名的道士，道士中最出名的诗人，足见其伟大。毫不夸张地说，白玉蟾是海南的骄傲。

大罗天仙状元，通明上相，全真演教，宣德行化，和惠大帝，广援普度天尊：这位是邱处机，不深入了解的话，你不会相信在《射雕》、《神雕》中惨成NPC的他是如此伟大的人，现代人没事爱把金庸借郭靖之口说的“侠之大者，为国为民”挂在嘴上，但实际上丘处机早已经超越这一阶段了，他为的不是单一的国家民族，而是苍生。也因此，五祖七真的班次中，不惜给了他如此高，如此长的评价。

丘处机

他是王重阳的最有能为的继任者。全真教在他手中发扬光大，电影《止杀》中的故事比《射雕》要真实的多。反映了年迈的丘处机为生灵请命，西行朝见成吉思汗的历史。在他的规劝下，横扫欧亚的“黄祸”放缓了脚步，保存了无数人的性命。这次冒险被他门下弟子李志常所记载，成为《长春真人西游记》，是后世的重要史料。邱处机也因此被当成《西游记》的作者。虽然证明是个乌龙，但未必没有可能。因为公认《西游记》内藏丰富的道教内丹思想，这些不是做为儒生的吴承恩所能写出的。

伟人不是一天练成的，邱处机所以成功，和他不懈的努力分不开。有说他生来嘴上以后有两条交缠在一起的纹路，相面先生认为是“腾蛇锁口”之相，必主饿死。丘处机恐惧命运，一度想要自杀，但最终战胜了自我，再遇相面先生时，对方惊叹：“腾蛇已经放开，中间起了一颗红痔，这是双龙夺珠的贵相啊。”这就是一个通过努力改变命运的例子。成功的背后是百倍的努力。有说丘处机为修习甚至挥刀自宫过。所以传世的邱处机画相很多面上无须。不过这没有得到全真教道士的承认。

丘处机最后在北京白云观去世，现在白云观已经枝繁叶茂，遍及全国。他代表的龙门派是全真道的主力。其实论年龄他是全真七子中最年轻的，也是第一批追随王重阳的人，也难怪会有如此成就。

丘处机

丘处机以下六子，除了孙不二是女性比较明显的外，其他五位名号与尊号的对应都已经快消失了，经询问道门中人，好容易有个比较靠谱的对照，只可惜现在人对这些几无兴趣。

体道上仙，祟修蕴德天尊：这位是谭处瑞，事迹在祖师中没有特别突出的，创下全真道南无派。结果在金庸笔下成了个被欧阳锋打死的短命鬼。其实他至少比马钰和孙不二长寿。

凝神上仙，玄德崇教天尊：这位可能是刘处玄，创下全真教随山派。有说当他认识到自己有好色的毛病后，居然居住在妓院，以与妓女的交住来锻炼自己的意志力。是为“色境斩色魔”。最后他修炼成功，却也被妓院奉为守护神。

抱一上仙，无为普化天尊：这位是马钰马丹阳，是全真七子的大师兄。本来是山东的富户，响应王重阳的号召，出家修行。其实这时他已经44岁了，这个年龄，什么样的玩艺应该都见过了。不过舍得下万贯家财也算是条汉子。开创了全真道的遇仙派。

壁画中的全真七子

恬然上仙，太古澄悟天尊：这位是郝大通，开创全真教华山派，不过金庸肯定记不得这事，在他笔下华山派和全真教没联系。

卓荦上仙，扶玄度物天尊。这位可能是王处一，外号“铁脚仙”，在《射雕》中有正面的形象。开创全真教嵛山派。

慧悟上仙，女师领派元君：明显就是孙不二，她是马钰的老婆，夫妻一起出家。其实她比马钰大上四岁，出家时已经是五十高龄（比老公晚两年），堪称七子中的老大姐，还有什么丢不下的呢？辞世也比马钰早一年，所以《神雕》中小龙女独闯终南山，杨过胁持她的情节不可能出现。开创了全真道的清净派。

不得不多说一句的是，虽然《射雕》、《神雕》贬低了全真七子，但它们也不失为宣传全真教的优秀作品。很多人都是通过这两本书才认识全真教的，包括我。

全真五祖七真

开阐法门，玄通莫测，玉枢右宰，赞化宏教真君：这位是一个神秘的人物，从各种迹象看，他就是被吕洞宾所点化的柳仙，其实是棵老柳树成精，所以原来号为“柳鬼”。在《封神演义》中也有出场，不过是作为帮助纣王一方的顺风耳。但在北方，所谓“柳仙”是指蛇精。

而且有说柳仙是真实的人物，名叫柳棨，是山西的一个孝子。还有资料显示，柳仙是柳守元，是清代全真教的一个道士。到底真相是如何，有待考证。

道融三教，理拿百家，玉宸少宰，隆恩洪济真君：这位是真的不好找，如果说对应柳仙的话，应该是与他焦不离孟的桃精。但我一道友认为是明朝的翰林院编修和程济，其是建文帝的死忠，两人在靖难之役时一起逃难，下落不明。

阐扬妙化天尊：具体不明，应该不是很重要的人物，甚至有可能就是洪济真君的尊号。

传演丹诀，十极真人：指的应该是十方传教的高真，具体不对应哪个人物。

总结一下，五祖七真八仙诸真朝班其实就是历代以内丹术为中心的修炼成仙的仙人，而又以全真道为主干，代表着后世吸收佛教和儒教精华的新道教。其是现代出家道士的最主要的供奉对象。大多是历史上的真实人物。只可惜现代很多人，包括道门弟子，对这些祖师都有些淡忘了。这是很可惜的一件事情。作为俗人，我只希望有为者能够多创造一些象《射雕》、《止杀》、《八仙过海》这样优秀的作品，宏扬我们的道教文化。而不是让漫威宇宙这样的作品横行中国。