作为三祖之一，镇元大仙的地位高吗？

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镇元大仙是什么身份？为什么在三界中的地位那么高？

孙悟空推倒人参果树之后，到处求仙问药，希望能够治好果树。然而，无论到哪里，几乎都是碰钉子。东华帝君一听他得罪了镇元大仙，立即为他捏一把汗。不仅如此，观音菩萨听说之后，也教训了一下孙悟空，并告诉他，自己也让镇元大仙三分。

观音菩萨的这个说法，有点把他的地位抬得太高了。镇元大仙即便是地仙之祖，也不至于地位会高到这个程度。那么到底什么是地仙，以及地仙的地位到底能高到什么程度呢?咱们从《西游记》入手，仔细研究下地仙的体系就明了了。

所谓地仙，给人的第一印象是，生活在人间的仙。这个理解基本上正确，但并不严谨，并不是所有的地仙都生活在人间。实际上，关于地仙，在道教体系中有一个完整的发展过程。地仙不是一天练成的，而是几千年。

葛洪在《抱朴子·论仙》中写道：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙;中士游於名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”从这里可以看出，所谓地仙就是中等的神仙，以名山大川为根据地。如果这样理解的话，镇元大仙就不会那么牛。所以，这个解读不准确。

在《钟吕传道集》中，关于地仙的描述略有调整，本书认为，地仙就是那些有神仙才干但又止于小乘的修行者。这样的人并不建功立业，只求长生不老而已。这也不符合镇元大仙的特点，镇元大仙并没有止于小乘，而是有大乘的气魄。

在道家典籍《仙术秘库》中，地仙有了更详细的解释。原文道：“地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数。”

从这里可以看出，地仙的最大特点是，修仙求长生而不死于人间。这种人最多，是小乘或中乘的段位。这个说法还是不够确切。其实，在《西游记》中，所有不在天庭供职的神仙都是地仙，都归镇元大仙管理。咱们熟悉的八仙过海中的八仙，其实都是镇元大仙门下的神仙。镇元大仙有多厉害，看看八仙就知道了。

镇元大仙是仙界中产阶级的代言人，也是响当当的大牛。就连孙悟空这样的小妖猴，从菩提老祖那得了仙体回来后，也视镇元大仙为祖。尽管孙悟空并不服他。

后来孙悟空跟了菩萨，入了佛门，所以不拜镇元大仙了。仅仅从地位来看，孙悟空当然比镇元大仙的地位要低太多。他的地位这么高，竟然还跟孙悟空结拜为兄弟，为什么?核心原因是，仙界在式微，佛界在上升，所有聪明的神仙都得选择自保。镇元大仙只不过提前预知了仙界的未来罢了。

西游第二十四、二十五回，说到唐僧师徒来到五庄观，悟空偷吃人参果等事。因为被清风、明月痛骂，悟空一怒之下捣毁了人参果树，后来偷跑却仿佛被镇元大仙活捉。

不过，镇元大仙虽然能活捉悟空，却奈何不了悟空。两个后来达成一致，只要悟空复活人参果树，镇元大仙不但放他西行，还愿意与悟空结为兄弟。

悟空无奈，不得不求助众神，希望找到良方，来复活人参果树。最后，还是靠观音菩萨出力，这才复活了人参果树。

对于镇元大仙，很多人热衷于讨论他的实力，以及地位。

从实力来看，镇元大仙比悟空厉害，尤其是他的“袖里乾坤”，悟空是躲不掉的。那么，从地位来看，镇元大仙是什么级别的呢？

很多读者认为，镇元大仙是地仙之祖，地位肯定相当高。因为，西游中只有三个祖，分别是如来佛祖、太上老祖和地仙之祖，可见镇元大仙比得上太上老祖（太上老君）。

实际上，从称呼上来判地位，并不严谨。我们看看镇元大仙对唐僧和观音菩萨的态度，就知道他的地位了。

镇元大仙对唐僧

唐僧师徒还没到五庄观时，镇元大仙就吩咐徒弟，要摘两个人参果给唐僧吃。为何？因为唐僧是金蝉子转世，而金蝉子曾亲手传茶给镇元大仙。

金蝉子给镇元大仙倒茶，镇元大仙认为这是“佛子敬我”。

这说明什么？说明金蝉子地位不低于镇元子，甚至可以说高于镇元子。因为如果金蝉子地位低，那么他给镇元大仙倒茶，那就是理所当然了。

打个比方，也许更好理解。

如果你去亲戚家做客，如果是弟弟、妹妹或者子侄辈的人给你敬酒，你不会觉得奇怪，因为正常情况就这样。但是，如果哥哥或者姐姐一辈的人给你敬酒，你就要站起来接着了，否则就是你不懂礼数。

这是辈分上来看，再看看地位上。

假如公司搞年终大会，你是部门经理，如果部门下面的组长、员工给你敬酒，你不会觉得奇怪吧？因为这是理所当然的事。出门也许大家地位一样，但是在公司里，他们是你下属。

如果其他部门经理给你敬酒，你会觉得他尊敬你，因为他和你平级，可以不给你敬酒。而如果是总经理给你敬酒，你就要诚惶诚恐了，因为人家地位高，按理说该是你给他敬酒。当然，你也会觉得他是尊敬你。

镇元大仙对观音

孙悟空求了很多神仙，大家都没有办法，后来，还是请来了观音菩萨，才救活人参果树。当观音到五庄观时，镇元大仙的表现是这样的。

瞧瞧，镇元子和众人是慌忙出来迎接。如果镇元子地位比观音菩萨高，他会慌忙出来迎接菩萨吗？

当悟空让镇元大仙陈设香案，请菩萨去复活人参果树时，注意看镇元大仙的表现。

首先，镇元大仙躬身了，也就是弯腰了；其次，镇元大仙对菩萨自称“小可”，还说不敢有劳菩萨“下降”（这里意思是委屈他人到某处）。

面对菩萨，镇元大仙又是弯腰，又是自称“小可”，能说他地位比菩萨高吗？肯定不能。相反，这说明镇元大仙地位比观音菩萨低。

另外，镇元子设“人参果会”时，也是让观音菩萨做正席。

其实，从镇元大仙与悟空结为兄弟来看，也能知道镇元大仙地位没有很高，否则，一个地位很高的老前辈，难道会愿意自降身份，与后生结为兄弟吗？不可能。

当然，小说中可能有这样的耆宿。比如老顽童和郭靖，黄老邪和杨过。他们之所以肯放下身份，与年轻人结为忘年交，一个是因为天真烂漫，不知世俗礼仪；一个则是性子古怪，不喜世俗之礼。

镇元大仙不是这样的人。他既没有天真烂漫，也不是性子怪。他能愿意与悟空结为兄弟，只能说明，他确实和悟空地位差不太多，只是较之悟空，他年龄高，辈分高而已。