王母娘娘简介

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王母娘娘介绍

西天王太后

传说中的女神。她原本是一个掌管灾难和惩罚的奇怪神，在传播的过程中逐渐变得女性化和温柔，成为一个古老而善良的女神。相传西王母住在昆仑山瑶池，园中有蟠桃，可以永远吃下去。又被称为金娘、瑶池金娘、西王母。

根据古籍《山海经》中的描述:“西王母似人，豹尾虎牙，善吹口哨，满带笙。”西王母长得像人，尾巴像豹，牙齿像虎，擅长用高频声音咆哮。头发凌乱，戴着方形帽子。它是上天派来传播病毒和各种灾难的神。可见外表很可怕，是个发灾疫的妖神！他住在“昆仑山”的山顶上，有三只被称为“玉鸟”的巨型猛禽每天给他带来食物和日用品。

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然而，在穆的传说中，西王母的言行举止却像一位温文尔雅的统治者。当周穆王驾着由灶夫控制的八匹马周游世界时，他游览了西方的昆仑山。他拿出白圭徐安毕等玉器去拜访西王母。第二天，旺姆在瑶池设宴款待西王母，两人都唱了一些诗互相祝福。

《汉武帝传》称她为容貌绝世的女神，并赐给她一个三千年结一次果的蟠桃。道教以每年三月初三为王母娘娘的生日，并在这一天举行盛大的活动，俗称蟠桃节。

中国的一些学者和专家认为，神话中的西王母在历史上确实存在。新华社援引研究昆仑文化的学者李晓伟的话说:“实际上，笼罩在无数神话中的西王母不是仙女，而是青海湖以西一个游牧部落的女酋长。」

一些学者和专家多年的研究和实地考察发现，在3000至5000多年前，这里曾经有一个畜牧业国家——西王母。它的领土包括今天青藏高原昆仑山脉和祁连山山脉夹在中间的广大地区，青海湖周围的草原和柴达木盆地是它最富饶的中心地区。据考证，西王母古王国的“国都”位于青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县青海湖以西。

青海师范大学地理系张萧中教授在署名文章中指出:“值得注意的是，西王母不仅是古代部落国家的称号，也是古代女王的称号，代代相传。现有古籍证明，从金代到明清乃至民国时期，青海草原地区和昆仑山南北地区存在着大量的女王部落，其中苏皮部落最为著名。

西王母又称瑶池金母，或简称西王母、西王母。《大元传》载:“姓杨，号侯，名惠，又名，世居昆仑”。

据《穆传》记载，公元前900多年后，周穆王西征昆仑，与西王母见过几次面。书中说太后虎齿蓬松，善饲，太后赐帛，她拜之，放于瑶池。歌里说:“白云在天，山在出，路在长，有山有水，孩子不会死。”周穆王回答说:“我将回到东方的土地上统治夏天，所有的人都将平均。我还能看见你。道教将西王母列为七圣之一，根据云起的七个星座，据说:“白玉圭台上的九个精灵对西王母太真实了”。道藏三洞被列为第四位神仙，仅次于东君的父亲，他们说:“西王母，太阴之气，自然姓，字君思，下管昆仑，上管北斗。”此外，道经表明，西王母也被称为西王母，金妈妈，金妈妈袁俊，九灵太庙龟山的金妈妈，以及泰陵九光贵台的金妈妈。她出生在深州宜川，姓侯氏。她出生和飞行，她主宰着阴的精神，她掌管着四个方向。天上人间十个女人的神仙是咸的。西王母住在瑶池，她的土地、人和事都有据可查，还有很多杂七杂八的说法。

瑶池金娘又被称为西王母、西王母、袁俊金娘、西王母、泰陵久光贵台金娘、九陵太庙贵山金娘、瑶池金娘、大佛、无极瑶池金娘等。

西王母，俗称西王母，又被称为老穆、西王母、金母和金母袁俊。全名叫袁俊，是白宇贵台的九凤台真皇太后，也叫袁俊。西王母的名字最早见于《山海经》。“西”是指方向，而“太后”是神的名字。西王母是由混沌的道教精神形成的，她姓侯氏，与西方相匹配。《汉武帝传》说，西王母上殿时“一身金衣，文采斐然，仪容雍容华贵，腰佩一条大飘带飞仙，腰佩一把分割剑，头戴太华髻，头戴晨婴之冠，神态神秘婉约。”可视为30岁，短而中等，优雅而美丽，”汉武帝受西王母的指示。《山海经》里说西王母虎牙豹尾蓬头垢面。她是西方白虎之神，西王母的使者，不是西王母的形状。

神仙的教派:西王母是神仙的教派，住在昆仑山之间。城中千里，十二玉楼，琼花阙，淡蓝堂，九层元室，紫翠丹室，左有瑶池，右有翠山。根据博物学记载，瑶池有桃树，树龄“三千年”。天与地，三界十方，长生不老的女人都归西王母管辖。

养育万物:元尊皇帝授予西王母与方天元“龟山九灯”的称号，使她可以召唤所有的灵魂，统一真正的圣人，监督联盟以证明信，并掌握诸天的羽毛仪器，监督圣人的考试。西王母和董也是道、气、阴的父母，他们共同管理两种气，并在道君中培育世界和一切。当黄帝讨伐蚩尤的暴力时，蚩尤发生了许多变化，呼风唤雨，吹烟和喷雾，西王母派玄女九天给黄帝三宫和五官， 阴阳之策，太乙逃甲六诺之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。 黄帝随后征服了河北中部的蚩尤。虞舜即位后，西王母派使臣授白玉环、白玉燕和地图，舜将黄帝九州扩大为十二州。

根据西王母的传说，西王母是“九灵太妙龟山金母”，即“太虚久光贵台金母袁俊”，是中国西部的至尊。在古代，道气凝成，无为而生。首先，董天生具有东华的无上之气，然后金妈妈天生具有西华的神奇之气。

出生于神州宜川，金母，姓侯，会飞。与董一样，她养育天地万物和道君。她是柔顺之源，阴极，与西方比肩并获三界十方开悟的贞女归她管辖。

据传说，王太后住在瑶池，被称为瑶池夫人和瑶池金娘。据《史记·大观园列传》记载:“西王母是古代的一位仙女，姓杨，名侯，名惠。一个是优雅的，住在昆仑。」

王母娘娘自称是天帝的女儿，天帝是天帝的总称。根据《礼记》，狄青、赤帝、黄帝和白蒂都被称为天帝。不可能查出皇后是哪个天帝的女儿。但是，如果皇后生的孩子太多，是有证据的，所以太后也是一个多产的皇后。

据传说，王太后派她的徒弟玄女帮助黄帝打败蚩尤九天，她与周穆王和汉武帝有联系。至于太后和汉武帝的关系，出自《汉武帝传》。大概是地方税:7月7日，王太后下凡，建立了自己的厨房。七个桃子装在一个玉盘里，玉盘有鹅蛋那么大，圆圆的颜色是蓝色的。太后给了皇帝四个，她吃了三个。吃完后，皇帝留下果核用于种植。太后这样说。

桃子需要三千年才能结出果实，但中国太瘦了，无法种植。

太后是众所周知的仙女，因为她是玉皇大帝的妻子，尊贵的天庭第一夫人。人们心目中的太后优雅端庄，但她的前任却是一个半人半兽的怪物！

西王母的大名是“西王母”，这原本是中国西部的一个原始部落名称。这个部落的传说在昆仑山，但它实际上可能在甘肃和青海。西王母部落的首领也被称为“西王母”。这个部落崇拜虎豹，以虎豹为图腾神。因此西王母被神化为一个有点人类外表的怪物，但一张长满虎牙的嘴，松散的头发，满是珠宝，还有一条经常咆哮的豹尾。这个半人半兽的怪物成了部落的守护神，很难说她是男是女。

在战国时期的《穆传》中，有一个关于周穆王西游去见王母娘娘的故事。王母娘娘不再是妖怪，而是皇后。太后的宝宝，一个是长生不老的药，一个是吃了长生不老的仙桃（又名蟠桃）。在神话传说中，嫦娥从她的丈夫后羿那里偷了太后的仙丹，飞到了月球上。在《莫皇帝进兵》中，西王母已经是一位扮成皇后的绝色美人。她去寺庙会见了成千上万的神仙，看起来像一个神仙领袖。

道教高度赞扬王太后，并大力宣传她的出生，说她是第一个道教神的女儿，元朝的神，三界十方的女子获得了启示，所有人都是她的下属。太后的地位达到了世界之巅，所以她把老虎牙豹尾形容为太后的白虎使者。

道教将王太后列为七圣之一。根据“云起七大征兆”的记载，“白玉神龟台上的九个精灵对西王母来说太真实了”。《道藏三孔经》将西王母列为第四位神仙，仅次于东王的父亲，并说:“西王母在太阴也充满活力，其姓自然，其字君祀，下治昆仑，上治北斗。”

虽然太后不是凡人，但她也有世俗的欲望。人们安排她嫁给玉皇大帝，就像人间的皇后一样。这对夫妇还生下了七个女儿，其中最小的女儿“七仙女”私下来到了人间，她与穷小子董永的“神仙眷侣”故事也成为了家喻户晓的故事。她还有一个孙女叫织女，七夕桥上遇牛郎的故事妇孺皆知。这里的王母娘娘不太受欢迎。她和玉帝将这对恩爱的年轻夫妇活活拆散，成为封建专制的代表。

西王母庙遍布全国各地，有许多关于西王母的遗迹，如西王母洞、西王母河、西王母塘和西王母瑶池。台湾省有140多座太后庙。主庙位于花莲县吉安乡。中国有两大体系，分别是深安寺和慈惠堂，分布在全省各地。金娘的生日将在7月18日举行，香火很旺，主要是因为金娘治疗疾病的功效和许多奇迹。

瑶池金娘又称“皇太后”“金娘”“无极瑶池皇太后”“西王母”“九灵太庙龟山金娘”。瑶池金娘是战后台湾省重要的民间信仰，其发展与慈惠堂的发展历史密切相关。关于瑶池金娘起源的讨论，离不开慈惠堂的历史。目前在台湾省，瑶池金娘的主神是慈惠堂总殿，太后的主神是隔壁的慎庵。这两座寺庙实际上与同一座寺庙的信徒是分开的。另一方面，在慈惠堂兴起之前，婆婆信仰也在耆那教、乱堂等民间教派中流传，这类群体中的婆婆也多指无子的母亲。因此，目前有瑶池金母、西王母、无子母、西王母三种混淆的情况，都与台湾省民间宗教的发展历史有关。

如果我们看瑶池金娘的上下文，因为太后住在瑶池，我们认为它被命名为瑶池金娘，也就是西王母。瑶池是传说中西王母和周穆王会面的地方。西王母是中国的一种古老信仰，始于先秦之前。在《山海经》中，西王母被描述为半人半兽，豹尾虎牙，咆哮戴胜。他住在日落时分的西边，据说是在沙漠另一边的荒地里。因此，一些研究认为西王母来自西部地区，可能是西部地区某个部落的象征或神。西汉末年，由于社会的剧烈变革，汉哀帝以歌舞祭祀西王母，这也代表了西王母向道教的进一步发展。她是《穆传》、《汉武帝传》和六朝小说中常见的神。此外，在汉代，还有铜镜、墓葬、墓券等。也有西王母的图像和各种记录。三教寻神中，西王母是九灵金母，大妙龟山。她凝聚道家真气，控制极殷琦。她和东华帝君，也就是董，共同统治世界，养育万物。至于慈惠堂的“母亲”成为瑶池金娘的原因，则与慈惠堂加入道教社团有关。瑶池金娘是道教公认的神，是云起签名的七圣之一:“白玉龟台九灵太真，非西王母”。

另一方面，追溯慈惠堂教义的发展，慈惠堂三期末劫、药明归盘建立龙华等信仰母亲的内涵与先天道教有关，先天道教与无子母亲有关。因为在仙天道的发展中，荒母曾代表无上师，直到道光才改名为瑶池金母无极天尊。无子母是明清时期兴起的民间教派的一个重要概念，主要源于罗教。罗教创始人著有五篇六卷，其中无子母亲是宇宙的创造者和保护者。结合佛教的无生命和真空的哲学，她成为最高的女神，并与她的家乡结合，这充满了回到宇宙起源的意义。

综合来看，在慈惠堂的母亲-母亲信徒中，根据普通信徒称呼母亲-母亲的习惯，以及慈惠堂中跳舞和提问等仪式内容的分析，似乎瑶池中的金母亲是民间信仰的母亲神，而西方的太后实际上是普通信徒相对陌生的对象。但是慈惠堂本身也逐渐发展出了关于瑶池金娘和西王母的各种论述。另一方面，如果从慈惠堂的瑶池金娘善本来分析其教义，则与清代以来的罗教、先天道教和道教等民间教派的教义较为接近。从这个角度来看，瑶池金娘的来历并不容易让人信服，所以无论是瑶池金娘、王太后，还是无子女的母亲，对信徒来说，追溯复杂的来历可能远不如母亲的母亲对信徒本身来说重要和必要。

目前，根据2003年的统计数据，如果以慈惠堂为主要群体，台湾省大约有900家慈惠堂分店。如果包括其他不同的教派，并广泛接受崇拜母亲和没有母亲的宗教团体，瑶池金娘和母亲母亲等信徒在台湾省有非常多的信徒。

祭祀:在《汉武帝传》中，有西王母赐蟠桃三千年的故事。因此，西王母举办蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西王母视为长寿的象征，并将西王母视为金寿延道场的主神。西王母的生日，据说是三月初三，七月十八。道士们，尤其是妇女，经常聚集在道观中为西王母修建道场，祈求健康长寿。

中国古代童话阅读小报如下:

1.第一步:在白纸右上角写上手抄报主题:中国童话手抄报，并添加文字边框。

2.第二步:在左上角画孙共工简笔画，烘托气氛。

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4.第四步:在白纸中间画孙悟空简笔画，突出主题。

5.第五步:在空白处画一个云形文本框。

6.第六步:在文本框中写下与“中国神话故事”《西游记》相关的文字内容。这份手抄报就完成了，非常简单的手抄报。

信息知识:

中国神话是中国古代传统文化的产物，它反映了早期中国儿童的朴素思想和古人对自然现象和社会生活的原始幻想，而通过超自然形象和幻想形式表达的故事和传说则是人们的幻想以无意识的艺术方式加工的自然和社会形式本身。

神话通常以其角色而闻名，如神仙、妖怪、佛和菩萨。他们包括各种自然神和神化的英雄。

神话的情节通常表现为变化、神力、奇闻异事、战争、爱情等。它包含各种含义和封建迷信，童话的含义通常表现为对某些自然和社会现象的解释；有些表达了我们的祖先征服自然和改变社会的愿望。它主要通过写书和口口相传的方式传播给人民。

分类

古代神话故事:盘古开天、补天造人、精卫填海、夸父逐日、大禹治水、共工怒而不动舟山、三皇五帝、神农尝百草、仓颉造字、刑天舞干戚。

宗教神话故事:观音得道，八仙渡海，钟馗捉鬼，妈祖传说，狗咬吕洞宾，瑶姬女神，将军莫邪，咸水女神和国王，林俊和咸水女神，酒仙杜康，龙女拜观音，月老牵红线，天鹅仙女和蛤蟆神，泰山石敢当驱邪，四大猛兽等

民间童话:《天仙配》、《白蛇传》、《牛郎织女》、《嫦娥奔月》、《后羿射日》、《吴刚伐桂》、《孟姜女哭倒长城》、《钻木取火》、《黑狗吃月亮》、《梁祝》、《龚宇一山》、《洛神宓妃》、《旺姆西游》和《麻姑过生日》。

参考答案

周穆王是西周第五位国王，赵浩棋的儿子。传说是姚不孝之子梦中所生。朱丹原本是一个放荡不羁、四处游荡的不孝之子，所以即使是从梦中出生的周穆王也是一个仍在流浪的国王。他最大的愿望是梦想有一天能像黄帝一样，骑着马开着云车环游凡间。下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍，让我们一起来看看吧！

在遥远的西方国家，有一个人被称为改造人的炼金术士。我听说周穆王非常喜欢神游，所以他乘坐神州来到了西周。他有高超的改造人的能力和非凡的道术。他可以在熊熊大火中四处走动，丝毫不受伤害；他可以在天上飘，久久不落；他有神奇的力量把一座宫殿搬到任何地方；他还可以毫无痕迹地穿墙而过。

旺姆目瞪口呆地看着人们展示技能的转变。他把人当作神和客人。然而，中国人民认为旺姆给他的一切荣耀都是虚幻的东西，甚至没有注意到它们。有一次，【/h/】穆王设宴招待华仁。那人连筷子都没动。后来，他走到旺姆身边，拉着旺姆的手，匆忙飞起，升到了空中。这时，那人指定了一朵浮云【/h/】，把穆吾拉到了云端，然后向西飞去。他们来到一座宏伟的宫殿前停了下来。这座宫殿金碧辉煌、富丽堂皇、庄严肃穆。整个宫殿都是由明亮的玉石和华丽的珍珠制成的。万丈光芒令人眼花缭乱。看到这样一座寺庙后，旺姆感到很惭愧。

穆王看着闪闪发光的金光，很快他就感到头晕目眩。他不敢久留，所以请人带他回去。那人答应了他的请求，推了穆王一把，穆王坠入云端。

穆王从半空中摔下来，立刻醒了过来。他睁开眼睛，发现自己仍然坐在餐桌旁。人们会坐在他们旁边，冲着何塞·王薇薇点头示意。穆见此情景，低声问他:我刚才好像跟你到了什么地方，然后我就从天上掉下来了。发生了什么事?

那人告诉穆王，我们刚刚拜访了昆仑山的西王母，但事实上，我们的身体没有动，地面上的时间过得很慢，这只是一个午睡。

旺姆听了变身的话，但他更加兴奋，并向变身寻求指导。被旺姆缠住后，华仁说:“如果你想像黄帝一样环游中国，你需要优秀的马和善于驾驶的人。现在在你的国家有一个叫赵福的能人。他可以帮你实现这个梦想。去找他。”此后，他无视对旺姆的多次拘留，直接穿过对面的墙消失了。

穆王命令他到世界各地寻找司机。最后，他在夸父山下找到了赵福。赵福送给旺姆八匹马。这八匹神马合称“【/h/】八条龙”:一条叫“绝地”，跑起来蹄不沾尘；一匹名叫“烙羽”的马飞得比天上的鸟还快；一匹名叫“奔霄”的马可以一夜之间逃离万里；一匹名为“超级影子”的马在太阳上奔跑；一匹马叫“朝辉”，毛色鲜艳【/h/】；一匹名为“朝光”的马疯狂奔跑，十个重叠的影子意外出现；一匹马是“吴腾”，它可以在云雾中奔跑；一匹名叫“寿一”的马的前腿两侧长有翅膀。它走路就像在飞一样。

穆王得到那匹宝马后，就叫人从万里之外不远的东海小岛龙川去采集一种叫“龙草”的神草，专门用来饲养这些神马。这种草只有龙川才有，普通马只要吃了，一天能走800趟。这八匹马吃了草之后，它们的力量大大增加了。

西王母穆王为了自己在世界各地游荡，有一辆专门为他建造的龙战车，由这八匹马拉着。于是，穆王让赵福乘公共汽车从东到西环游中国。他先是渡过黄河，沿着太行山北麓【/h/】到达阴山脚下；依次向西，经过河西，登上祁连山；最后，他一路向西，来到了他梦游过的昆仑之巅的太后宫。他在太后的宫殿里见到了她，目睹了她高贵的容貌和无与伦比的美丽。穆王这次也是有备而来。他将手中的白圭·徐安毕赠送给西王母，还赠送了一千幅彩色丝绸挂毯。西王母还热情款待了周穆王，使穆王流连忘返。

穆王越过昆仑山，继续西游。然而，他的国家，因为他很长时间没有回来，在政治事务上很松懈，一些糊涂的官员使国家变得一团糟。此时，西周的诸侯国徐在的统治下逐渐强大起来，实行仁政，与邻为善。后来，有一次，徐偃王外出打猎，得到了一张红弓和一束红箭。他认为这是从天而降的吉祥，所以他打算取代周朝。穆王听到徐偃王平叛的消息后，召集所有军队，亲自驾驶“龙车”前往万里。

徐偃王见穆王来势汹汹，若拒之，必使百姓遭殃。这与王艳仁慈的本性背道而驰，这是徐偃王所不愿意看到的。因此，在旺姆的军队到来之前，严旭带领士兵回到彭城婺源的东山脚下，后来他逃到深山峡谷中躲藏起来，再也没有出来。然而，虽然不再是徐的国王，但仍有许多人支持他，有些人和他一起住在【/h/】的深山里，因为的到来，这里也被称为“徐山”。

有些后人说西王母和周穆王在昆仑山北的天山脚下上演了一段感人的爱情故事。然而，周穆王毕竟是堕落的朱丹的转世，他一生只关心去西方旅行，留下了他对西王母的承诺。后来，有人写了一首非常动情的爱情挽歌来描述这段爱情【/h/】:“瑶池阿姆倚窗，黄竹弦歌动。”八骏每天都去万里，而旺姆再也没有回来。“西王母也深深憎恨旺姆的冷酷无情，同时嫉妒其他所有人的真爱。结果，她无情地【/h/】分开了牛郎和织女，把他们留在了河对岸；她不允许真心相爱的董永和七仙女在一起，所以这场神仙眷侣的婚姻最终只能是一场悲剧。