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泉林探花︱刘说压胜钱(五)早期吉语压胜钱分述(中)

泉林探花︱刘说压胜钱(五)早期吉语压胜钱分述(中)

汉五铢星宿纹钱

汉五铢星宿纹钱,此钱正面除五铢二字,还在穿的上下各装饰了一个三星一组的星宿纹,在道教星相组合中,三颗星一组的称参宿三星,民间俗称“福、禄、寿三星,均寓祈福趋吉之意。在更早的诗经中,还给三星赋予了新婚夫妇缠绵恩爱的意境:

泉林探花︱刘说压胜钱(五)早期吉语压胜钱分述(中)

“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕?见此良人。子兮子兮!如此良人何!绸缪束刍,三星在隅。今夕何夕?见此邂逅。子兮子兮!如此邂逅何!绸缪束楚,三星在户。今夕何夕?见此粲者。子兮子兮!如此粲者何!”(《诗经•唐风•绸缪》)后来这段诗被浓缩为成语“三星在户”,连理之夜半,参宿三星已经升至半空,透过窗户窥见到新婚夫妇仍在绸缪未已,这样美妙的意境赫然出现在小小的钱币之上,只能说两千多年前的汉代是一个浪漫的时代。

泉林探花︱刘说压胜钱(五)早期吉语压胜钱分述(中)

汉五铢星宿纹钱背

此钱背面铸有“王泉避兵•宜官秩•宜子孙”十个隶字,由四出叶脉纹将钱分为四区,穿上读为“王泉避兵”。穿右“宜官”二字,与穿下右边的“秩”字联为一句,读为“宜官秩”。穿左“宜子”二字,与穿下左边的“孙”字联为一句,读为“宜子孙”。

王泉是王权与财富。《说文解字》:王者,“天下所归往也”。董仲舒解释:古之造文者,三画而连其中谓之王,三者天地人,而参通之者,王也。泉即钱,象征财富。王、泉是对于权力与财富的追求。避兵则是避开战乱。汉代除去文景之治等少数时期有短暂的和平,多年战争频仍,人民流离失所,故汉代的压胜钱(符)中常有“辟(避)兵莫当、除凶去央(殃)”的文字。没有安定也就不能积累财富,所以财富与安定是紧密相连的,也是人民所期望的。

宜官秩,官秩指官吏的职位或依品级而定的俸禄。《荀子•王霸》:“百官则将齐其制度,重其官秩,若是,则百吏莫不畏法而遵绳矣。”宜官秩就是希望做官并不断升迁,才能享不尽荣华富贵。司马迁曾说过这样的话:“人富而仁义附焉。”(《史记》卷一二九《货殖列传》),赵壹也说:富贵者称贤。(《后汉书》卷一一O下《文苑•赵壹传》)。说明那个时代拜金主义盛行,人们完全是在理直气壮地追求物质享受和财富。“公卿大夫以下,争于奢侈,室庐舆服僭于上,无限度”。(《汉书》卷五《景帝纪》)所以,汉代的钱范上、印钮以及压胜钱上,常有“日入千金”、“日入千万”、“大利千万”等吉祥语句。这是那个时代非常显著的特征。

“宜子孙”三字则十分通俗宜懂,不再赘述。

汉“乐无事•宜酒食”钱。面“乐无事宜酒食”六字,隶书。背“寿西王母、大宜子孙”八字,篆书。图案装饰有带钩和北斗七星纹,应该是一枚祝寿性质的压胜钱。

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汉“乐无事•宜酒食”钱

乐无事是倒装句,无事就是太平、平安,当然就是最大的快乐。宜酒食则是讲的健康,能喝酒吃饭是健康的体现。乐无事宜酒食这句话,在汉代普遍流行,如铜镜铭文就有:日有熹,宜酒食,长富贵,乐毋事。

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汉日有熹,宜酒食,长富贵,乐毋事铜镜

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汉“乐无事•宜酒食”钱背

前文讲过西王母在秦汉之际受到世人的崇拜信仰,一是因为她是长生不死之神,还拥有不死之药。所以在钱背铸有“寿西王母”,希望能象她那样长寿无极。还有“大宜子孙”四字,宜是适合、适宜。这里讲平安、健康、长寿也要适宜子子孙孙。

汉“祖巳必祭•长宜子孙”钱。镏金。面文小篆体,无内郭,光背。

泉林探花︱刘说压胜钱(五)早期吉语压胜钱分述(中)

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汉“祖巳必祭•长宜子孙”钱

祖巳是人名,商代薛国人。史称其为商王之师,事商王武丁。武丁是商代有名望的君王,在位五十九年,死后被祀为“高宗”。

武丁曾经南征,将商朝势力扩张到长江以南地区,达到了商朝的极盛时期。但商王向来尚鬼。《竹书纪年》讲了这样一个故事:“武丁二十九年,肜祭太庙,有雉来”。就是这件事,令武丁由尚鬼神向重民事发生了转变。这一天,武丁祭祖,一只野鸡突然飞到盛祭品的鼎上鸣叫,武丁认为是损国折寿的不详之兆。祖巳借这件事,训导武丁:不要迷畏鬼神,惧怕妖孽。人只要行义事,正事,妖孽岂能奈我何,王的职责,主要是关心民众的疾苦,多为民办好事,求福于神不是君王的职责,求神不如修德。(“当因句隹雉(野鸡飞鼎鸣叫)以自省,王之职,主于敬民,徼(求)福于神,非王之事也,徼福于神,不若德也”。见《尚书•高宗肜日》)

泉林探花︱刘说压胜钱(五)早期吉语压胜钱分述(中)

商王武丁

祖巳训王是一个著名的历史事件,在尚鬼神的殷商时代,他能够对武丁直言相谏,说明祖巳在朝中有极高的地位和威望。有祖巳在武丁身边,武丁终于成为商代极盛时期的一代明君,身后谥名“高宗”,祖巳训王之功,不亚武丁生前之赫赫战功。三千多年前,祖巳就已经有了朴素的无神论思想,这是难能可贵的。这件事一直流传了下来,直到一千多年后的汉代,人们仍没有忘记祖巳的训王之功,甚至把此事铸到了铜钱上,让子孙后代永远祭祀这位关心民间疾苦的好官,同时也希望子孙后代学习他。但祖巳训王的故事,现在已经没有多少人知道了。

也有方家认为“巳”通“祀”,“祖巳必祭”这四个字是祭祀先祖的意思。但在古文字中,“巳”并不通“祀”,所以此说稍觉牵强。

参考文献:

刘春声主编《中国钱币大辞典•压胜钱编》 中华书局2013年1月第一版

插图钱币收藏:宋捷



泉林探花︱刘说压胜钱(五)早期吉语压胜钱分述(中)

刘春声,50后,笔名齐庚,号宜斋主人、汉风堂主人。著有长篇小说《天雨》,散文集《探花集》、《情满吕梁山》,《中国古代镂空花钱鉴赏》、《打马百钱》,主编出版历史上首部压胜钱大辞典《中国钱币大辞典压胜钱编》。为《光明日报》、《解放军报》、《北京青年报》、《北京晚报》、《中国旅游报》及《中国收藏》、《收藏》等报刊杂志发表文章40余万字。

现为中国作家协会会员,原中国钱币学会理事、专家库成员,北京市钱币学会常务理事、专家委员会委员,《中国钱币大辞典》编纂委员会委员、主编,中国人民大学财金学院客座教授,北大资源学院文物学院客座教授,曾任北京炎黄艺术馆副秘书长。


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