仓颉，文字之神

相传仓颉是黄帝的助手。原姓侯罡，名介，名石黄石。他出生于陕西省白水县杨屋村（有人说他是河南南乐屋乐屋村人）。那年他 110 岁。他是中国古代传说中的人物，道教中的汉字之神。中国古代原始象形文字的创造者，我国官制和姓氏的奠基人之一。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的史学家。他的灵感来自鸟类和野兽的脚印。它们被收集、分类并用于不同的类别。他们在汉字创造中发挥了重要作用，被尊为“造字圣人”；《河图玉班》、《禅统同济》记载仓颉曾立帝，古为部落首领，为中华民族的繁衍昌盛做出了不朽的贡献。

仓颉，文字之神

相传，仓颉“开始立书契约，代为系绳”。古书中，仓颉说“龙面四目，有智慧”。他受飞禽走兽足迹的启发，凝聚劳动人民的智慧，辛勤耕耘数十年，收集整理了先民的象形文字和符号。推广和使用。黄帝统一中国后，他觉得用打结的方法来记录事物是远远不够的，所以他命令他的历史学家仓颉想办法创造文字。因此，仓颉当时在渭水河南岸的高台上盖房，专心创作人物。然而，他苦思冥想，想了半天，却没有说出来。正巧有一天，仓颉思索之际，看见一只凤凰从天而降。他嘴里的东西掉了下来。刚好落在了仓颉的面前。仓颉捡起来，发现上面有一只蹄子。但仓颉认不出野兽的蹄印，便问了一个正好路过的猎人。猎人看了一眼，道：“这是貔貅的蹄印，和别的兽的蹄印不同，别的兽的蹄印我都知道。” 仓颉听了猎人的话，很受启发。他想，任何事物都有自己的特点。如果你能把握事物的特性并画出图像，那么每个人都能认出它们。这不就是一句话吗？从此，仓颉便开始关注天等各种事物的特性。、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽，应用器皿，并根据其特点，绘制人物，创造出许多象形文字。就这样，随着时间的推移，仓颉创造的人物也会越来越多。仓颉将这些象形文字献给了黄帝。黄帝大喜，当即召来九州族长，让仓颉将这些象形文字传授给他们，于是这些象形文字便开始应用。后人为了纪念仓颉造字的功绩，将仓颉造字的地方称为“凤凰题书台”。宋代建寺，名“丰台寺”。

也有相传一年，仓颉南下南下打猎，以“羊蹄印”为灵感来源。仓颉日夜思索，处处观察，看到天上星辰的分布，地上山川的模样，鸟兽虫鱼的踪迹，植物和工具的形状。每个符号的含义。他按照自己的想法，用符号拼凑了几段，展示给别人看。经过他的解释，他看的清清楚楚。仓颉称这个符号为“字”。

白水县仓颉寺，建于汉代，有清代《苍生鸟迹书碑》。黑色的石头上刻着28个奇怪的符号。相传，这是仓颉制作的象形文字的原形。这些鸟类踪迹书由小图形和图片组成。这是世界上最早的象形文字。 1984年，上海书店转载的宋王《春花阁贴》译文为：“无极嘉义，第一交友，天下历史，风采之名，左虎X家族，赤水、葛茂夫之尊”。据《五皇录》记载，炎帝有圣德，为火德之王，黄帝有土德之丰，土黄，故称黄帝。 . 它位于涿鹿，地处中心。所以“无极”代表黄帝。，“甲乙”代表炎帝。 “先交友，上榜，名扬天下”，据说炎黄二帝都是部落首领，他们的所作所为都是小部落的楷模。世界。《左虎X家，赤水尊接葛茂夫赋》记载了黄帝征服炎帝，蚩尤和平。此外，在大门、前殿、中殿、寝殿内，还悬挂有尤仁、秋星、谢德平等人制作的牌匾，以纪念先祖仓颉的圣灵。

《河图玉版》记载仓颉是部落首领，以阳武为都城，自立皇帝，号仓帝。以嘉臣年（公元前4637年）为苍帝元年，在玄湖洛书地发现洛书。洛雪在洛阳市洛宁县，洛宁县兴化乡西北部尚有仓颉碑刻台。后人为纪念仓颉帝而建。

仓颉三十岁登基，在位42年，卒于仓颉四十二年（前宜佑，前4596年），终年71岁。死后遗体葬于礼祥，尊为仓颉帝。 . 《蜀文解子·徐》记载：“黄帝苍颉史，见禽兽蹄盖之踪，知分之异理，初书契约，百部著作。很远，上千种产品都可以检验。” 这段记载记载了仓颉写作的事迹。《吕氏春秋·评·君寿》曰：“西仲为车，仓颉为书，后记为庄稼，高陶为刑，昆吾为陶，下昆为城。 “所谓的《仓（仓）颉写书》，并不是指仓颉完全自己发明造词，而是仓颉对民间已有的图画、文字进行搜集整理，创作出一本书。一套象形文字，形成一个规范体系。《苟子·解者》记载：“好书多，仓颉唯一。” 也就是说，仓颉并不是当时唯一一个从事文字编辑的人，因为仓颉的成绩最好。所以，只有这一套话是自己传下来的。

黄帝觉得仓颉功绩卓著，便赐“仓”（仓）姓，寓意君为一人，一人为后。因为仓颉造字的功德令人振奋，玉皇大帝还赐下谷雨，以慰天下圣功。这是现在的“谷雨”节气。仓颉死后，当地人在其墓中建庙，并命名该村为“石关村”。当时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要文字记载。所以，仓颉应该是颛顼部落的一员。他“生于斯里兰卡，葬于斯里兰卡”。因此，台北有仓颉陵。
仓颉在汉字的创造中起到了决定性的作用，结束了雕刻木节的懵懂时代，开创了中华民族人类进化史的新纪元。仓颉被尊为书写之祖“史帝”，永远为炎黄子孙所敬仰。

《河图玉版》云：“仓颉为帝，南游猎，骑空阳山，临渊葫芦树水，灵龟背书，教丹家清文。” 仓颉即位为皇后。他巡视南下自己的领地，登上阳虚山，顺着洛河向东，来到洛水与黄河交汇的洛水，发现灵龟身上带着神秘的花纹，供奉苍界。八图由洛书演变而来，后成为周易之源。

在遥远的远古原始社会，人类逐渐从“石桩碑”、“系碑”，到“符号书写”。古代符号在中国历史上延续了五千多年。古代早期的文化记载，基本上都是用象征性的文字来记载的。

仓颉的功绩在于他广泛收集民间象形文字和文字，组织和创造了系统的象形文字。史书上说：“苍地生而能写。而河图之字，故天下变，仰望魁星圆，俯视龟龟，鸟羽，山河造化。”话。天是玉素。，鬼哭夜，龙藏。” （黄亦舒研究，《春秋元命宝》）。

在中华民族光彩夺目的历史画面中，仓颉是一个介于神话与传说之间的人物。无论是从神话、民族学还是民间传说来看，他都是一位古老的圣人，在历史上被称为“龙岩四眼”、“智音”（《论语》、《陆氏春秋》），其杰出的成就在于在“首创文字，取代打结府”。人类这一“秘密武器”的创造，使“天雨，鬼哭，龙隐”（《淮南子》）。书和天上的雨滴，夜里的鬼哭了”，话音一出，人类已经从野蛮年代走向文明生活。

仓颉根据鸟类和其他动物的足迹创造了文字。中国人认为书写有神通，仓颉被视为书写的先驱。在古代，人们非常珍惜书法和纸张。一旦在路上被发现，它们就会被收集起来，送到一个专门的炉子里烧掉。这些特殊的炉灶称为书法亭，一般建在文庙和文昌帝庙附近，或建于机关、学校等机构。过去，学者们在自习室里有废纸篓，用来存放废纸，积累过多就烧掉。纸亭大小不一，最高可达5米，一般呈多层塔状。文昌帝、仓颉诞辰，人们到书阁举行祭祀。

宝高

最回心生的礼，光辉文明，书开，六书创朱湘之后，万世解脱苦结，被视为第二历史，三皇子和弟子的楷模。四眼是有道理的。观察无极龟甲铭文，明旻出身元气秘法，书为天神赐予，依香形相阐，先天奥秘。龙千贵哭号，宣泄太极精髓，拥护黄帝，以立圣功，治天富民，大悲大愿，大圣大慈。最神圣的老师，历史上的皇帝，启蒙之神，福文七角天尊。

仓颉，文字之神

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