四眼看西游：初次演出的灵吉菩萨到底是谁？是普贤菩萨吗？(易眼看西游)

吃了这粒含笑半步癫，整个人都精神了

《西游记》有个灵吉菩萨，曾经在第二十一回黄风岭和第五十九回一调芭蕉扇有过两出戏，出场的时间很短，但他的身份却有争议，一部分人认为这个灵吉菩萨实际上是“遍吉菩萨”，也就是普贤菩萨的梵语名字 Samantabhadra，翻译过来就是”遍吉“，但是遍吉和灵吉只有50%的相似度，仅仅以此就断定他是普贤菩萨，有些牵强；还有一部分人从灵吉菩萨的武器出发，分析他其实是藏传佛教的白财神，那么这个灵吉菩萨的原型究竟是谁呢？我们今天就来拆白拆白吧。

黄风怪gay里gay气的

取向不明的黄风怪

黄风怪是西行路上的第二波妖怪，但是他全集都心不在焉，完全是在应付演出，他的心思完全不在唐僧师徒身上。他被安排在取经路上，唐僧来了，他也不主动出击抓捕唐僧，反而是他手下的虎先锋积极出去打猎，用“金蝉脱壳”之计掳了唐僧回洞领功。

虎先锋有一个大招：脱衣服

那只虎直挺挺站将起来，把那前左爪轮起，抠住自家的胸膛，往下一抓，唿剌的一声，把个皮剥将下来，站立道旁。

虎先锋献上唐僧时，黄风怪还奇怪了，这个虎先锋怎么打得过悟空，却把唐僧掳来？我们看到后来黄风怪和悟空交手的时候，功夫了得，连悟空都说，“叉法儿倒也齐整，与老孙也战个手平”。他嘱咐虎先锋先不要吃唐僧，结果被自己手下的虎先锋抢白了一阵：大王，见食不食，呼为劣蹶。这个黄风怪丝毫没有草莽匪气，反而谦虚谨慎地劝诫虎先锋：

“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”

你要不要摆这么销魂的姿势？

说是这样说，不过是缓兵之计罢了，他自己从始至终没有一丝一毫的要吃唐僧的念头，等到悟空和八戒找上门子来，他还埋怨虎先锋：

我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧来，却惹他那徒弟来此闹吵，怎生区处？

这个做派不像太上老君派出来的金银童子；观音派出来的金毛吼、灵感大王，那是真的吃人的。他现在表现的就是与世无争，完全不是要找麻烦的样子。

最后让他生气的是虎先锋被悟空打死了，他才真正的恼了：“这厮却也无知！我倒不曾吃他师父，他转打杀我家先锋，可恨！可恨！”。呵呵哒，还我家先锋，叫的好亲密。此处我突然想起了东方不败和杨莲亭。莫非……

东方不败和杨莲亭

智慧的我仿佛又发现了什么。

小妖们匆匆抬出披挂，黄风怪结束整齐，化好妆，才出来，悟空和八戒在外面等了整整一个小时！都要睡着了。你们以为我在戏说？错！这是原著里面写的。且看诗赞：

金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。

这肯定是化过妆了啊

金盔金甲罩罗袍，袢甲丝绦护心镜这是必要装备，无可厚非，但是他却穿着染色的长筒靴，还穿锦围裙，还用柳叶绒妆，打扮的也太性感了吧。他的武器还是三股钢叉，这个武器就好娘们，《呼家将》中呼延守用的老婆、呼延庆的老娘用的就是三股钢叉，人称钢叉公主；《西游记》中的蝎子精也使用三股钢叉。而且他却非一个女怪，因为打斗之中，悟空曾经嘲讽他：“儿子啊！常言道，留情不举手，举手不留情。你外公手儿重重的，只怕你捱不起这一棒！”这黄风怪连这两句都不经逗，照着孙悟空当胸就刺。

这个黄沙就是他抹脸的粉！

跟悟空打了三十几个回合，悟空觉得二人势力相差不大，这样缠斗下去对自己没有好处，于是使出身外身之法，变出几百个孙悟空，围攻黄风怪。黄风怪并不是血气刚猛之人，一味呈勇，他是很谨慎的，一看不好，立刻放大招，使出三昧神风，往巽地一吹，顿时天地变色，差一点让悟空失去了变化的毫毛。悟空被当脸喷了一口黄风，“眼珠酸痛，冷泪长流”，幸得护法伽蓝变化老者，用三花九子膏治好。电视版这里改编过了，是黎山老母给悟空治好的。

虎先锋动不动就脱衣服，一定是个练健身的

大约是虎先锋被打死了，黄风怪也不想在这里留下去了，直接剧透了，在悟空变化成蚊子探听消息时，直接说出，自己最害怕的就是灵吉菩萨。我们之后会破解这个灵吉菩萨的身份，他其实根本就不怕灵吉菩萨，他是灵吉菩萨的宠物。你们想想，你们养一只猫都会沦落成猫奴，猫主子什么时候怕过人呢？

这是灵吉菩萨的名字第一次出现。悟空也算是交往广泛了，他居然不知道灵吉菩萨是谁。

黎山老母买通导演，顶了太白金星的戏份

太白金星指路

正当悟空感到发愁的时候，路上来了一位老公公，他看起来就是一个健康的老头罢了。八戒的表现很搞笑，他望见大喜道：“师兄，常言道，要知山下路，须问去来人。你上前问他一声，何如？”

你们两个神仙都不知谁是灵吉菩萨，这个路人老头怎么会知道呢？难道八戒看出他是太白金星变得了？显然没有，太白金星留下四句颂子：上复齐天大圣听，老人乃是李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。八戒看了之后，他傻乎乎地问：李长庚是谁？悟空给他解释就是太白金星的真名，八戒才跪地长拜，原来当年他被玉帝抓起来时，是太白金星给他求的情，是他的恩人。

我早看透一切，就是不说

这里说明八戒肯定没有看出来太白金星的真身。只是按照心易占卜之法，以外应当问，悟空同是学过的，才立刻领悟，施礼问询的。

另外也说明了一种情况，神仙的名号太多，八戒和太白金星共事几千年，居然也不清楚他本名叫李长庚。即便是灵吉菩萨可能是像李长庚这样，我们不太熟悉的名号，他也许就是一个我们耳熟能详的菩萨。

山凹中的禅院

好歹我们从太白金星哪里知道了灵吉菩萨的道场地址：

“灵吉在直南上，到那里，还有二千里路。有一山，呼名小须弥山。山中有个道场，乃是菩萨讲经禅院。汝等是取他的经去了？“

此时，唐僧师徒已经走过了乌斯藏，从春天走到了夏天。位置大约在哈萨克斯坦境内，往南直走两千里路，应该在克什米尔或者西藏地区，这里山峦众多，小须弥山就在其中。这样就和中国五台山的文殊菩萨、九华山的地藏菩萨、峨眉山的普贤菩萨、普陀山的观音菩萨联系不上了。

西游记路线图

须弥山是一个世界，和小须弥山不可同日而语

灵吉菩萨的道场情景

悟空来到小须弥山，发现菩萨的道场在山坳中，并不十分起眼，菩萨一听悟空来了，“即穿袈裟，添香迎接”，悟空去普陀山的时候，什么时候观音菩萨出来迎接过他？观音菩萨不出来迎接，普贤菩萨照样尊贵，为何要出来迎接他？说灵吉菩萨是普贤菩萨的说法，是说不通的。

等到悟空进入禅院，看到一副什么景象呢？

满堂锦绣，一屋威严。众门人齐诵《法华经》，老班首轻敲金铸磬。佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。正是那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢。静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。

对于灵吉菩萨的身份，还有一个假说：大势至菩萨。说是大势至菩萨的梵语意思可以翻译成普遍吉祥，这种说法比普贤菩萨的说法还不着调，大势至菩萨的梵语名是Mahās-thāmaprāpta，翻译过来是“菩提萨埵”，可能他们原本就把大势至菩萨和普贤菩萨的名字搞错了。况且大势至菩萨和观世音菩萨同为阿弥陀佛的肋侍菩萨，观音菩萨都不出来迎接悟空，难不成大势至菩萨还比观音地位低？去亲自迎接这个猴子？

观音面前悟空不敢放肆

还有一点，就是这个禅院在宣说《法华经》，就是《妙法莲华经》，因为第二十五品是观世音菩萨普门品，所以《法华经》与观世音菩萨的因缘深。要是普贤菩萨的禅院，他应该说《华严经》啊，要是大势至菩萨的禅院，他应该说《悲华经》啊，每家都有自己的根本经典，一家主讲一经，其他菩萨劝发、赞叹、护持倒也罢了。这里提到了《法华经》，这个灵吉菩萨当与观世音菩萨有些瓜葛。

观世音菩萨自己是取经项目的总策划，他找一些跟自己关系好的人出来帮忙也是很正常的。

黄风怪

灵吉菩萨自述前因

那菩萨整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。行者道：“茶不劳赐，但我师父在黄风山有难，特请菩萨施大法力降怪救师。”菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”那菩萨欲留行者，治斋相叙，行者恳辞，随取了飞龙杖，与大圣一齐驾云。

菩萨对悟空相当客气，不但亲自迎接，而且还要看茶。菩萨说出了他和黄风怪之间的渊源。

1、如来给灵吉菩萨的定风丹，还有一柄飞龙宝杖。这两样东西是黄风怪的克星，而并非灵吉菩萨本身有这样的大神通，可以搞定黄风怪，他绝对不可能是普贤、大势至或者观音菩萨这样的大菩萨，以大菩萨的法力，完全可以秒杀黄风怪。

铜龙

2、灵吉菩萨受如来法令，在此镇押黄风怪。但他说是镇押，从下面的说法来看，并非是看守，而是捉拿。听这个话儿，他原先也不住在这里，奉了如来法旨，才搬到此地的。捉了黄风怪之后，教育了他，只要他改邪归正，就不要他性命。放他“隐性归山”，其实是在这小须弥山中，灵吉菩萨防他作怪，才在这里建了道场镇押，谁知它竟然潜逃到黄风岭去了，在那边照样“伤生造孽”。当然这个话是半真半假的，灵吉菩萨不可能不知道他逃出小须弥山的，如果没有点把握，他是不会散养黄风怪的，这是观音菩萨的刻意安排。

千手观音

究竟这个灵吉菩萨是一个什么人物呢？他的地位比观音菩萨低，跟观音菩萨关系还很密切，属于观音小弟一类的人物。

所有的这些特征都指向一个人：就是藏传佛教中的白财神。

白财神是观世音菩萨的慈悲化现，他本身就是观音菩萨的一部分，让他友情客串一集，他自然是没有话说。他从观世音菩萨的慈悲中单独变化出来，宣扬的佛经也自然是与观世音菩萨有大因缘的《法华经》了。这个和小说中的情景都是一致的。

白财神虽然和观世音菩萨一体，但是他单独化现出来，并不等于观世音菩萨，他的地位要比观世音菩萨低，对悟空客客气气的也没有什么了。

白财神长得什么样子呢？

首先，既然是白财神，肯定是皮肤雪白咯。一头二臂三眼，微带怒容。头发是橘红色的。但是《西游记》中，并没有关于灵吉菩萨容貌的描写，虽然和86年电视版的灵吉菩萨不一样，但是和原著没有矛盾之处。

第二，灵吉菩萨右手持棒，这个棒和杖应该是一样的，沙僧也是持“降魔宝杖”，其实就是一根桫椤木做的短棒；左边胳肢窝里挟一根三股叉，左手抱着吐宝鼠；坐下是一条碧龙，龙爪中握一宝珠。

这一形象包含了这一回的所有元素，灵吉菩萨的棒和碧龙合在一起就是飞龙宝杖；手中的吐宝鼠就是黄风怪，左胳肢窝夹的三股叉，就是黄风怪的武器，也许是他走的时候，挠了灵吉菩萨的胳肢窝，顺走了三股叉。

定风丹的原型就是碧龙手中的宝珠。

白财神

白财神原本是藏地苯教中的神灵，后来被吸收进藏传佛教中，成为观音慈悲的化身，他道场的位置在西藏地区是吻合的。藏传佛教中手持貂鼠的财神一共五位，就是五色财神，黄、红、白、绿、黑五位，黄财神手里拿的是摩尼宝，红财神手中拿着如意宝，绿财神手中拿宝刀、黑财神拿颅骨碗，都没有拿宝杖和三股叉的。

多闻天王

四大天王中的北方多闻天王，手中也抱貂鼠，但是他手中拿的是宝伞，在这一回中也没有出现。

所以，和原著中最符合的就是白财神了。

至于名字，呼声最高的普贤说一点也不占优势，普贤菩萨的“遍吉”只占了了一个“吉”字，白财神的本尊观音菩萨的全称是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，人家还占了个“灵”字呢，一比一平手，普贤菩萨在这一回合，占不着便宜的。在组成元素方面，显然观音菩萨的慈悲现化的白财神胜出。

综合起来看，灵吉菩萨的原型，在道场地址、组成要素、宣说典籍方面，是白财神的可能性是最大的。

好有个性的眉毛，第二次出场的时候，他重新修眉了

灵吉菩萨说错台词

灵吉菩萨被观音老大拉来，临时客串，可是他的演技和舞台经验都不足，虽然把台词反复记了几遍，但是还是出了岔子。

悟空刚到小须弥山的时候，灵吉菩萨的说辞还算是清楚：

“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”

但是在中间演出的过程中就出了差错了，如来给他两个法宝，一个定风丹，一个是飞龙宝杖。按说剧情这样安排比较合适：悟空跟黄风怪打斗二十几个回合，黄风怪不能取胜，就要放大招，吹出三昧真火，菩萨用定风丹定住神风，黄风怪怎么吹都没有风，大惊失色，转身就逃，这时菩萨祭出飞龙宝杖，拿了黄风怪。这样剧情演会有起伏，能抓住观众的心思。结果菩萨一紧张，先把飞龙宝杖抛出去了，导致剧情戛然而止，他也发现错误了，悟空要打死黄风怪的时候，他说话都不利索了。

“他本是灵山脚下的得道老鼠，因为偷了琉璃盏内的清油，灯火昏暗，恐怕金刚拿他，故此走了，却在此处成精作怪。如来照见了他，不该死罪，故着我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山。今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪，才算这场功绩哩。“

原先说他在小须弥山镇押黄风怪，又说灵山黄风怪在灵山得道，到了黄风岭又说在黄风岭成怪，黄风怪到底在哪成精？黄风怪既然逃到了黄风岭，如来如何照见它的，用手电筒还是魔镜？如来让灵吉菩萨辖押黄风怪，怎么又拿上灵山了？上了灵山怎么又在黄风岭？

这是在悟空他们面前直播啊，错了也不能改的。灵吉菩萨说到这里，他自己都觉得尴尬，巴不得赶快结束。但是越慌越错，“菩萨西归不题”。现在的位置黄风岭，唐僧他们取经走的北线，已经到了哈萨克斯坦境内了，无论是灵吉菩萨的小须弥山还是灵鹫峰雷音寺，都在黄风岭正南方，菩萨你走错方向了，西边是洗手间！

估计观音菩萨也后悔了，平时应该多排练的，临时上场的演员就是这样啊。结果还剩下一颗定风丹没有用上，只好修改以后的剧本，让灵吉菩萨在三调芭蕉扇再次出场，把定风丹交代完了。这次灵吉菩萨排练了还多次，一大段台词背下来，一点也被磕巴。

灵吉笑道：“那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。我这山到火焰山，只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。”

吐宝神鼬

黄风怪的原形

灵吉菩萨把飞龙宝杖祭起，化成一条八爪金龙（额，八爪金龙……五爪不好咩？八爪不是个轮子？），三下五初二，把黄风怪拿住，现了原形，原来是一只“黄毛貂鼠”。古代对于动物的分科不像现在这样严谨，把鼬类也划分为鼠类，黄鼬就叫黄鼠，伶鼬就叫银鼠。白财神的吐宝鼠的梵语说法为nakula，也翻译成“吐宝神鼬”，但是我们知道鼬类是食肉目鼬属，它们是没有吐宝的习性的，饭量倒是不小，只知道吃不知道吐。

仓鼠的颊囊

老鼠的嘴中是有颊囊的，它们平时好收集粮食，不停地吞谷物，含在嘴里，运回巢穴，再吐出来。等到粮食缺乏的时候，再在洞中享用。只是它们洞中的每一颗粮食都是沾着它们的口水的。

我吃，吃吃吃。

老鼠的颊囊还不算发达，我们常见的宠物--仓鼠的颊囊就很发达，它们也是乐忠于收集谷物。遇到谷物之后，它们会不停地往嘴里塞，直到两个腮帮子鼓鼓的，才运回巢穴。仓鼠还有一个有趣的现象，当他被捉住的时候，它们就会大喊：都给你、都给你，我把宝贝都给你，只求你饶我鼠命。接着会把口中的谷物全部吐出。这些谷物被它的口水浸润，吐出来时看起来，油亮亮，宝光内含，好像真的珠宝一样，这就是吐宝鼠的原型。

不要杀我，我给你瓜子吃

悟空迷了眼睛后，露出了金色的眼影

悟空为何两次遭遇风灾？

《西游记》中唐僧等人遭遇的灾难都是有前因的，按照佛教的说法，贪财好色会遭遇水灾，瞋恚恼怒会遭遇火灾，愚痴不化会遭遇风灾，贡高我慢会遭遇震灾，悭吝小气会遭遇旱灾。悟空的瞋恚心最重，他一开始的时候就遭遇了火灾，在太上老君炉中炼了七七四十九日，后来又被红孩儿的三昧真火烧的闭了气，遭了这两次灾，他的火气倒是小了不少。

第一次遭火灾

悟空一开始归顺唐僧，一则是急于脱离五行山的镇压；二则是观音菩萨强压着他。他并非真心皈依，这就是佛教所说的愚痴，所以一开头他的业力招感，就遭了黄风怪的三昧真火。八戒虽然有毛病，但是他是诚心归顺观音菩萨的，不属于愚痴的范围。他与悟空同时遇到了黄风怪，他怎样做的呢？

猪八戒见那黄风大作，天地无光，牵着马，守着担，伏在山凹之间，也不敢睁眼，不敢抬头，口里不住的念佛许愿，又不知行者胜负何如，师父死活何如。

他知道伏在山凹里，懂得念佛许愿，最后他就没有事，三昧神风虽然厉害，却伤不到不愚痴的八戒。在太白金星变化老者指路的时候，他也能福由心至，悟得要上前询问。在得知李长庚就是太白金星时，他立刻下拜，这都是他不愚痴的表现。

八戒是有福

悟空第二次遭风灾是在三调芭蕉扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇到了小须弥山，这时小须弥山在火焰山东南五万余里之处。这次灵吉菩萨把定风丹缝在了悟空衣领之内，从此再也不怕风了。这里是一个暗喻，大家看三调芭蕉扇在整本书的什么地方？就在真假美猴王的后面一回，真假美猴王中，悟空的二心被打死，从此他真心皈依，脱离愚痴，定风丹就意味着悟空从此不再遭风灾了。

灵吉道：“大圣放心，此一来，也是唐僧的缘法，合教大圣成功。”行者道：“怎见成功？”灵吉道：“我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动，你却要了扇子，扇息火，却不就立此功也？”行者低头作礼，感谢不尽。那菩萨即于衣袖中取出一个锦袋儿，将那一粒定风丹与行者安在衣领里边，将针线紧紧缝了，送行者出门道：“不及留款，往西北上去，就是罗刹的山场也。”

唐僧还了一路的情债，最后才成佛成道

我们顺着这个思路倒推唐僧的罪过。整个《西游记》中他遭的水灾最多，他一生下来就被他娘丢在水里，遭了水流之厄；在黑水河，被小鼍龙赤条条绑在水府亭台中；在通天河，被关在水宅石匣中；女儿国，吞了母子河河水，怀孕打胎；在登灵山前，还淹死在凌云渡了。再加上他实际遇到的女子：白骨精、女儿国国王、蝎子精、杏仙、蜘蛛精、白毛老鼠精、玉兔精，还有他前九世都死在了流沙河中的还是水怪的沙僧口中。他上辈子得祸祸多少大姑娘小媳妇啊。