《遥远的救世主》：强势文化的三个套路(遥远的救世主作者豆豆真实身份)

豆豆写的小说《遥远的救世主》，后来改编成电视连续剧《天道》，播出多年了，依然被人们津津乐道，这里面的提出了一个关键的思维模型“强势文化”。书中写到“强势文化就是遵守社会规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期待救世主的文化。”其实强势文化无非是弱肉强食的丛林文化而已，其常用套路有三：

《遥远的救世主》：强势文化的三个套路

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1、抱大腿

一个人可以没有资源，没有智慧，到时必须有眼光，能够识别出谁的智慧比自己高，谁的资源比自己多，然后寻找各种机会和可能，和顶级智慧、丰富的资源产生链接。以寻求能够分一杯羹。故事中，肖亚文就是一个普通的白领，通过工作认识了高人丁元英，然后通过各种方法和他保持联系，最终自己完成了从白领到董事长的转变。

《遥远的救世主》：强势文化的三个套路

我们为什么要塑造价值，跪舔权力，贴近资源，其根本原因就是在自己弱势的时候，能够得到强者的垂怜，能够有一个，分一杯羹的资格。快速的完成自身的基本积累。可以这么说，你通过自己努力奋斗的价值积累，效率太低，人家一顿饭可能就是你一年的工资。我们能够吃点剩菜就远远高于普通人了。这样会牺牲尊严？可以这么说，没代价，天上会掉馅饼？

2、割韭菜

为什么能够以极低的价格来冲击原有的市场份额，靠的就是价格低廉。这个低廉的价格，依靠的就是不正当竞争。就是要压榨基层的最贫困的人。小说中，贫困县中的贫困村，老百姓，没有社会保险，没有劳动保护，没有环境污染的处理，呼吸着油漆的有毒气体、打磨的有害粉尘，听者各种噪音，使用者老年工，童工，最终最穷的人，受到最重的剥削，完成了极低的商品价格优势。

《遥远的救世主》：强势文化的三个套路

在自己完成积累之后，能够快速的壮大，依靠的就是大鱼吃小鱼。这个社会，你能够欺负的，压榨的，永远是不如你的人。通过不对等的交易，快速的获取资源，只有牺牲更多的弱者，才能够快速的积累起财富。这一切看起来极不道德，实际上呢，我们纵观历史，哪个军阀的崛起不是利用农民或是镇压农民军起家的呢？没有炮灰，就没有地盘。

3、吃大户

小说里，这群原始股东，只是想老老实实的开个店，然后做一些个小的市场，自给自足，而丁元英的设计，恰恰是利用这个公司，直接和原有的乐圣公司碰瓷，让乐圣不得不合作，最终完成做大做强。而在碰瓷的过程中，这几个原始股东，纷纷撤股，底层的人，并不知道，想成就一番事业，没有硬碰硬的勇气和手腕，永远只能得到残羹冷炙。吃大户，才能快速的成为一方诸侯。

《遥远的救世主》：强势文化的三个套路

权谋学认为，任何一个组织做大的过程中，都会被既得利益者围剿，如果你不能主动吃大户，那么必然被大户吃掉。因为，你的崛起本身就是错，资源市场就这么大，你占的多，别人必然占得少，战争在所难免，所有的开国皇帝都是军阀混战中，剿灭各个山头，吃掉大户最终走向巅峰的。这个社会，没有人会看着你和平崛起。现在的中美贸易战就是如此，美国能让你做大？

《遥远的救世主》：强势文化的三个套路

经过上述的分析，我们能够看出来，所谓的强势文化，就是权谋文化，就是适者生存的丛林规则。一个站在食物链顶端的生物，必然是食肉动物。既然是食肉动物，就必然是血腥的搏杀。“天地不仁，以万物为刍狗”，就是高级智慧面前，所有的低端人群是没有资格平等生存的，所以在猎杀的过程中，不存在道德的压力。尽管小说主人翁去寻求佛法来寻求心安，不过是自我麻痹罢了！

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