国学：帛书《道德经》(马王堆帛书道德五行)

2022年3月8日：陈琦南

国学：帛书《道德经》

老子：中国哲学开山之祖

一，校勘后的《老子》高于今本。

1，出土帛书甲乙两本原有文字为5440和5467字

，其掩损文字可以互朴。另有出土竹简本可补。另有汉河上本，严遵本，通行本及唐初傅奕本。可补校帛书之不足。（通行本又称王弼本，今本)。

1，例今本46章缺：罪莫大于可欲。任继愈，陈鼓应本也无此句。

2，信不足焉，有不信焉

。同时出现在17、23章

而帛书在17章出现。等等

。愚人将逐一揭晓其真伪。研究出土帛，竹《老子》，十分艰辛！但为《老子》正本清源！乃当今老学爱好者的历史重任！河上本，通行本己研究了二千年左右！但出土《老子》才50年，且为乞今发现的最古最全的版本。其意义不言而喻！校订后的《老子》高于今本

把帛书《老子》与注释、译文周全的今本《老子》相比，很难相信帛书《老子》能成为可靠的传本，人们对它的正确性、权威性、可靠性，难免不产生怀疑。但是如果逐字、逐句、逐个分章点、逐篇地比较分析帛书《老子》与今本《老子》，再多方联系当时的历史背景和当时思想家的言论以及先秦历史文献，那么就会发现帛书《老子》的可靠程度、权威性并不低于今本《老子》，而是高于今本《老子》，并具备可靠传本的文字基础。如果再用楚简《老子》及简帛佚籍校正帛书《老子》的讹误、那么就会发现，它今后必将真于高于今本《老子》，并具备超过其他传本的文字基础。除上述几个章已论述的理由而外，再补充、复述以下各点。

1.帛书《老子》掩蚀的文字甲、乙本可以互补

由于帛书《老子》埋存地下两千多年，所以字迹多有蚀损，总的看，帛书《老子》甲本较乙本为重，上篇又较下篇为重。根据1976年文物出版社出版的《马王堆汉墓帛书老子对照表》计算，其掩损情况如下表：

也就是说，帛书《老子》甲本掩损百分之二十五，乙本掩损百分之十二点八。如此严重的掩损，能否作为整理校勘的基础？回答是肯定的。理由是：第一，帛书《老子》甲、乙本可以互校互补所缺之文。第二，尽管帛书《老子》甲、乙本互补，也还有一百四十八个字因甲、乙本均已掩损而无法互补。不过，这无碍大局。无法互补之文，不到《老子》全书百分之三，且许多字可从上下文看出来。第三，还可以利用另两个“最古”本——楚简与傅奕本《老子》。简本自然比帛本古。从时间上看，汉晋之河上公本、严遵本、王弼本，都较唐初之傅奕本古。但是傅奕本的文字虚词证明它与帛书《老子》最为接近，最近古貌。这是因为傅奕本是依据“项羽妾本”（北齐武平五年彭城人开项羽妾冢所得之抄本）、魏太和中道士寇谦之所传“安丘望本”、齐处士仇狱所传“河上丈人本”，校定为《老子古本篇》的。所以这也是最古的一个本子了。这两个最古本皆可以补校帛书之不足。

2.帛书《老子》许多文句胜今本《老子》

帛书《老子》，尤其是甲本许多文句优于今本《老子》，前面两章（五、六章）已经分析了不少。而就文字修辞方面而言，也不是今本《老子》皆优于帛书《老子》，帛书《老子》也有胜过今本《老子》的。