《血观音》：影片中丰富的意象运用(《血观音》色彩分析)

题记：世上最可怕不是眼前的刑罚，而是那无爱的未来。

《血观音》由导演杨雅喆执导，于2017年11月24日在中国台湾首映，影片以90年代发生在台湾地区的“刘邦友血案”为现实原型，以棠氏母女三人为中心，讲述了棠家以棠夫人为首，通过精心布局从而游走在政商之间，以此获利的故事。影片上映后，在2017年影片收获了54届台湾金马奖，于2018年又再度获第37届香港金像奖。

作为一部政治惊悚片，为了加重影片的悬疑感，导演采用了倒序的手法进行了影片的拍摄，在此基础上，加入了大量的意象进行隐喻与说明，以此加重了影片中想要表达的宿命之感与悲剧氛围。

1、贯穿全片的意象选用

在影片中虽然使用了大量的意象进行隐喻，但是只有观音像与翡翠首饰这两种意象的选用是始终贯穿全片的，这两种意象某种程度上也是全片中人们所争夺的权力与金钱的具象化身，更是人类内心欲望的实质显化。

观音像这一意象最早出现在棠家，由棠家中最小的“女儿”棠真拿给了棠夫人，再经棠夫人之手，将其送给了当时正风头无两王院长夫人，至此观音像以棠家为中介，进入了整个故事的发展之中。一方面观音像最初的腾转，揭示了在这场“权力”游戏的开场中，王夫人的主导地位，为后来双方地位的翻转进行了铺垫，另一方面观音像的“现世”也象征着棠夫人自身欲望的出笼。经过林桑之口得知观音像是他拜托棠夫人所选，送给王院长夫人的，这也揭示观音像作为影片线索意象的另一个作用：观音像正是几方势力通过棠夫人之力串联起来的重要象征。而“观音断手是为挡灾”，这一情节的发生也拉紧了观众心弦，为其后所有故事的发生营造了浓郁的悬疑氛围。

后随着故事的发展，观音像又经棠宁之手，以买卖古董的名义送给了营建署的下层官员“淫海小清流”，而“小清流”丧命后，观音像再次通过棠宁的关系，辗转到了警察局中，而其短暂的持有者“淫海小清流”的死亡和廖队长的失足，使观音像这一意象的象征意义发生了转变，此时的观音像不仅仅彰示着棠夫人内心深处的庞大欲望，更成为了所有人心中隐秘欲望的化身。

而影片最后，观音像则再次回到了其最初的持有者棠家手中，此时，棠宁已经死亡，王院长夫人的低头使棠夫人成为了这场政治角力赛的真正赢家。观音像的最终易主，也象征着最后这场斗争中大量权力金钱的真正归属。在吞噬完一众人等后，棠夫人成为了“血观音”的真身，至此作为贯穿影片的重要意象，观音像彻底完成了其向影片的主题靠拢，成了一尊名副其实的“血观音。”

观世音菩萨在佛教中本是救人于困境，使人解脱之佛，而在此处“观音像”却成了人们祸端起始的源头，导演选用“观音像”这一意象作为权利与欲望的化身，本身充满了讽刺的意味，即使是佛教中最圣洁的象征，入世之后仍然难逃被人类欲望侵染的结局，观音染血，正是导演借观音这一意象对人类陷入无休止的欲望之争的冷眼旁观与嘲讽。

同观音像一样，影片中翡翠首饰作为电影中的重要意象，也经历了多次转手，翡翠首饰的首次出现是作为棠夫人拉拢林桑与林夫人的贿赂之物，一套首饰分散在各色人等之手，而林夫人则是作为其最主要的女主人，从侧面显示了在“弥陀”计划开发开始时，林家的关键地位。而后林家灭门惨案发生的前夜，林夫人匆匆将其转送给了县长夫人，预示着林家在弥陀计划之中的彻底失势，林家作为牺牲品，则彻底湮灭在了棠夫人的全盘谋算内。

首饰作为影片意象，其归属权的变化，也从侧面显示了“弥陀”计划中，众人身份地位的变化，随着县长夫人这一人物在影片中的逐渐淡化，翡翠首饰再次出现则是到了影片最后，王院长夫人将自己带着的翡翠手镯赠送给了棠夫人，翡翠手镯的最终转赠也代表了权力地位最后的易主，棠夫人成为了翡翠首饰最后的主人，也是整场“权力游戏”的真正赢家。

影片结尾处，已经饱经病痛折磨的棠夫人手腕处仍然带着象征权利金钱的翡翠手镯，而此时的手镯之于棠夫人已经不再是当年赢得权力之争的战利品，而变成了困囿她的“黄金枷锁”，为影片蒙上了一层宿命性的荒诞色彩，也使影片在最后充满着张爱玲笔下人被金钱与欲望腐蚀后的异化色彩。

除此之外，长大后的棠真手腕处带上了与棠夫人手上相像的手镯，从侧面展现出了棠家内部的权力交接，与最开始时代表权力和欲望的佛像经由棠真之手拿出，形成了完美的权力让渡的闭环，同时也预示了棠真最终的结局，被欲望灌输着长大的棠真，活成了另一个翻版的棠夫人，成为了“黄金枷锁”的又一囚徒。

2、其他意象的运用

除了贯穿全片的两种意象之外，影片中也充斥着大量其他意象的运用，这些意象的出现暗中预示了影片的情节发展，也进一步完善了影片中暗藏着的伏笔。

“糖”也是多次出现在影片中的意象，“糖”首次出现在了林家灭门惨案的现场，“糖”读音同“棠”，一开始就暗示了这场灭门惨案的背后隐藏着的真正黑手正是棠家。“糖”第二次则出现在了“淫海小清流”的家属去求棠夫人的现场，小孩手中的拿着的糖果摔碎在了地上，暗示了“淫海小清流”之死与棠夫人也脱不了关系，“糖”的两次出现正是导演暗中向观众告知电影情节的真正走向，为最后真相的揭晓做了铺垫。

“油画”则经常被作为背景出现在电影之中，在棠宁画的棠家三人同框的油画中，人脸进行了大幅度的扭曲，揭示了棠家内部人与人之间扭曲的亲情与关系，而影片中两次出现了在光影变化中，棠夫人的投影正巧遮挡住了油画中棠宁的脸，也预示着影片棠宁最后的死亡，正是棠夫人一手造成的。

“苹果”作为死亡意象也出现在了电影之中，这让人想起电影《教父》中用“橘子”作为意象暗示各色人等的死亡。电影中的林翩翩之死以及其后棠夫人的病床前都出现了苹果这一意象，同时苹果在圣经之中更是“欲望之果”，带有人之原罪的色彩。电影中棠真间接杀死林翩翩之前，捡起了地上的苹果，这更是代表了棠真自身人之欲望的释放，其在欲望的指引之下，亲手犯下罪恶。而“果”又与影片弹唱评词中的“因果”同音，苹果之所以最后会出现在棠夫人病床下，也说明了棠夫人如今“求死不得”的困境，正是她当年种下了的“罪恶之果”，这种涉及佛家的“因果轮回”，为影片蒙上了一层神秘的宿命色彩。

除以上这些意象外，影片中还出现过“油彩”、“子弹”、“鱼头”、“红绳”等众多意象，“油彩”作为意象两次出现，推动了棠宁与棠真之间母女感情的破冰，也从侧面显示了棠真作为孩子，内心深处对于情感的憧憬，以及她对于母爱的渴求。“子弹”作为意象则代表了威胁，一次出现在棠宁用弹壳划玻璃威胁Marco，另一次则是议员特助在鱼嘴中塞满了子弹，恐吓棠夫人。“鱼头”这一意象则代表着棠夫人与阿英嬷一家密切的关系，为影片后棠夫人利用“人头”买地做了伏笔。

“红绳”这一意象是棠真亲手绑在Marco脚踝上的，一方面暗示着棠真对Marco的爱情，并不仅仅是单纯的憧憬，其中也加入了扭曲占有与束缚，另一方面红绳也暗示了Marco从始至终从未自由过，其与林翩翩的爱情是一场近乎变态的占有，最后与林翩翩的冥婚更是源自他人的强制操控，通过利用他来平息民愤，而一直出现在Marco幻想中的火车则代表了他对自由和出逃的渴望，同时这种“束缚”为Marco在电影结尾处通过强奸棠真，以此来发泄一直以来深埋在心底的对上流社会的愤懑与恨意埋下了伏笔。