三元 六十四卦理气具体论述

三元六十四卦理气具体论述

三元地理有先后天之分，先天为体，后天为用，后天指三元玄空挨星盘，先天指先天六十四卦。不论先后天，均同管一百八十年，差别在于先天卦位及后天卦位不同而已。谓先天为体，后天为用，三元秘法乃先天卦位、卦运、卦气后天用，应用上以后天三元玄空法为主，先天卦运、卦气，乃是延运续命之法，此亦是三元法之秘籍，亦是三元明师之真些子法。

先天卦位，依先天方位之卦爻不同，所管年数也有不同，而后天卦运则一至九运，各运各掌二十年，此乃先天卦运及后天卦运不同之处。

南北父母卦

易云：天地定位，山泽通气；雷风相搏，水火不相射。故八宫本卦一律配入「贪狼」，是为北卦，父卦。

又云：否泰反类，损咸见义；未济既济，恒益起意。故八卦之人伦阴阳相对，且两两相配激荡，所形成之卦配入「右弼」，是为南卦，母卦。

江东卦

由贪狼父卦内三爻所变出的卦称。

（1）初爻变为左辅，为天元。

（2）二爻变为破军，为人元。

（3）三爻变为武曲，为地元。

江西卦

由右弼母卦之内三爻所变出的卦称。

（1）初爻变为巨门，为天元。

（2）二爻变为禄存，为人元。

（3）三爻变为文曲，为地元。

先天六十四卦卦运共分九运，以五黄为界，分为两半。一、二、三、四属上元，六、七、八、九属下元。五黄运之二十年，前十年寄于四运，后十年寄于六运。

先天六十四卦卦运来龙立向，乃取元运值旺之卦为正神；以值衰之卦为水口，为零神。上元若旺，则下元为衰，下元若旺，则上元为衰。

故凡属一、二、三、四运，即收一、二、三、四运卦之来龙，立一、二、三、四运卦之向，收六、七、八、九运卦之水口。

凡属六、七、八、九运，即收六、七、八、九运卦之来龙，立六、七、八、九运卦之向，收一、二、三、四运卦之水口。

凡龙、向、水之卦运，必需形成：

（1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。

（2）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友。

（3）一七阴阳、二六阴阳、三九阴阳、四八阴阳。

应用上卦气与卦运同元最吉，不同元次之，但以卦运为主，卦气为辅，因卦运慢发，但时效较长，而卦气则可速发，但时效较短，此点不可不知。

龙向水若不合生成之数，或不合十，或不合阴阳者，谓之阴阳相乘，不可用。江东江西卦分两片，即山一片，水一片；生旺之片为阳，为正神，衰死一片为阴，为零神。故江东为阳，则江西为阴；江西为阳，则江东为阴。

龙以当令为旺，水以衰失元为旺，若阴阳相乘，则不论衰旺，皆主凶祸立至，求福反遭祸侵。相乘者如下：

（1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水与向交战。

（2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龙；是龙与向交战。

（3）立一、二、三、四之龙，又收一、二、三、四之水；是龙与水交战。

（4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水与向交战。

（5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龙；是龙与向交战。

（6）立六、七、八、九之龙，又收六、七、八、九之水；是龙与水交战。

若龙与向合，而水不合，则凶在水；水与向合，而龙不合，则凶在龙。龙不可改，可改水，使其合河图生成数，合十，合阴阳，此乃龙向水制化之道。

若阴阳相乘，视其龙向水在何支位，则以三合年及冲破之年断之，应验如神。

廿四山先天六十四卦爻摘定

壬山：觀卦在一运卦气死绝，剥卦在二运卦气死绝，不可择用。

子山：剥卦在二运卦气死绝，不用。

坤、複两卦交界处为两儀交界处，一般人家的阴、阳宅不宜用。

丑山：隨卦在下元八运卦气死绝，要向首有水才可使用。

艮山：無妄卦在下元八运卦气死绝，又犯反伏吟，大凶勿用。

寅山：家人卦在五运后十年及六运卦气死绝，不用。

甲山：雷卦在一运卦气死绝，不用。

乙山：节卦在上元三运卦气死绝，要向首有水，才可使用。

中孚卦在中元六运卦气死绝，不用。

巽山：履卦在上元二运卦气死绝，要向首有水才可使用。

大畜卦在下元七运卦气死绝，要在运尾、向首有水时才可使用。

巳山：大畜卦在下元七运卦气死绝，勿用。

需卦在五运后十年及六运卦气死绝，五运不用，六运向首有水可用。

小畜卦在上元三运卦气死绝，不用。

丙山：大壮卦在四运及五运前十年卦气死绝，不用。

大有卦在下元九运卦气死绝，要向首有水才可使用。

午山：澤卦在上元二运卦气死绝，不用。

乾卦在上元三运卦气死绝，要向首有水才可使用。

坤山：困卦在上元三运卦气死绝，不用。

申山：解卦在中元五运后十年及六运卦气死绝，不用。

困卦在上元三运卦气死绝，不用。

酉山：遁卦在七运、八运为卦气死绝，不用。

七运向首有水可用，八运即使向首有水不可用。

辛山：旅卦在九运为卦气死绝，不用。

小过卦在四运及五运前十年为卦气死绝，不用。

戌山：蹇卦在一运为卦气死绝，不用。

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