神和仙到底哪个厉害？他们有什么区别？

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• 得道成仙,功德成神 什么是神仙？
• 神和仙到底哪个厉害？他们有什么区别？

A、得道成仙,功德成神 什么是神仙？

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一、“神”和“仙”

仙，通常也叫做神仙，也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。一般是指道教中通过修炼得道而又长生久视的人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”

虽然通常我们习惯了这样统称，但是，“神”和“仙”还是有区别的。

神，是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣。道教经典《抱朴子》认为属于神异类，“非可学也”。比如三清、玉皇上帝、四御、三官大帝、雷声普化天尊、太乙救苦天尊等天界大神，即不是世间的凡人通过修道能够修成的。

我国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》曰：“阴阳不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾可速，不行而至。”又有精气等谓之神，如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。’”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。”

可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。

仙，是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真。凡是通过长期的修炼，最终达到长生久视的人，就是仙人。

汉末刘熙《释名》一书解释：“仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。”东晋道教学者葛洪说：“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疚不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。”

而钟吕二仙（钟离权、吕洞宾）认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。“纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也，负阴抱阳而为人也。”

关于神仙的传说，早在我国先秦时代就已经在中土广泛流传。《庄子．逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

在燕齐海滨一带，传说有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，山上有仙人和不死之药，禽兽尽为白色，所居宫阙都用金银做成。《神仙传》中也对仙人作了许多形象生动的描述：或者耸身入云。无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。仙人可以上天入地，可以潜江隐身，神通广大，无所不能。

葛洪《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之夭仙；中土游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《天隐于》又将仙人分作五类；在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通变化称神仙。《太真科》中又分为九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵他、至仙。

道经载，八方巨海之中有十洲三岛，皆人迹所稀绝，为仙人游息之处，有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤鳞洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。

在全国各地的诸名山中，有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙统治之所。七十二福地，在名山大川之间，上帝命真人治之，多得道之所。

神仙信仰是道教信仰的核心内容，认为神仙（仙人）是真实存在的，道教大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说等，都以生动的实例来论证神仙的存在。葛洪《抱朴子内篇》中《论仙》、《对俗》两篇，反驳怀疑神仙存在的种种观点，论证神仙实有。

有人认为，有存必有亡，有生必有死，这是人之常理。《抱朴子》说：“夫存亡始终，诚是大体，其异同参差，或然或否，变化万品，奇怪无方，物是事非，本钧未乘，未可一也。”认为天地无穷，电鹤长存，所以未必所有的人和物都遵循生死存亡的规律。

《抱朴子》指出，人有差异，物有变化，因而存在着特殊的人，可以变为仙。世俗之人，多不“知道”，不“行道”，不信神仙，迷恋名利，自然成不了神仙，见不到神仙。

道教认为人人皆含“道性”，“我命在我不在天”，皆可修道成仙。首先，道生万物，道寓于物，而道是永恒的，“道不可见，因生以明之”（见《太上老君内观经》），“生，道之别体也”（见《老子想尔注》，所以“学生”守道，就可以像道那样永恒。

《抱朴子内篇．至理》说：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不顺气以生者也”，因此只要服气守一，返朴归真，就可长生，可以成仙。

仙，摆脱了世间万物被轮回所制的枷锁，超越时间和空间游荡于宇宙之间，无生无灭，与天地同寿。

得道成仙，功德成神，是道教追求的最高境界。

B、神和仙到底哪个厉害？他们有什么区别？

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谈到神仙，就不得不提到《西游记》。

《西游记》是中国古典文学史上最著名的四大名著之一，它可以说是家喻户晓。近年来随着自媒体的发展，越来越多的人士参与到对《西游记》的评论中来。而其中的孙悟空则是评论的焦点，就像莎士比亚的《哈姆雷特》一样，在一千个人眼里也有一千个孙悟空。那么神和仙到底有什么区别，两者谁厉害？今天抬头君就和大家分享下我的观点。

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咱们通常都说神仙神仙，其实“神”和“仙”不是一个路子的，它们是两个系列，咱们先说说“神”。

看过《封神榜》的都知道，姜子牙在协助武王伐纣成功后，把所有在战场中牺牲的人都封了神，而唯独没给自己封，为什么呢？因为“神”是需要在死后被老天爷敕封才能分呢，重点是要死后，姜老爷还没死，还要享受荣华富贵，当然不能封。

成神比成仙简单的多。成神不要有背景，宗教背景，不需要走后门，也没有后门可以走。成神后需要到天庭报道，天庭是道派主政，却不需要信道，所以在信仰上没有要求。另外，封神不需要像成仙那样，刻苦修炼。封神的要求就是，你在人间的时候能够功德圆满，扶贫济弱，多做善事能受人拥戴，死后基本都能成神，比如关羽、包青天等等。在天庭里，“神”有很明确的分工，各自分管一个部门，职级比较低，是普通公务员。

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天庭主管三界，所有分管部门的神又分天神、地神。

主管阴曹地府的判官、主管一方的土地公、山神以及主管一家的灶王爷都属于地神；在地下和地上工作的统称“神祇”。

相比而言，天神的待遇比地神好很多，至少他们住着仙境。那天神都有哪些呢？比如当年的猴头弼马温，他是看马的；端茶倒水的叫力士；还是天庭的打手二郎神等等，这些都是天神。部分天神负责下凡体察民情，顺道降妖除魔，保一方平安，在他们的办事处收受人间供奉。以上所说的这些天神也有个统称--“神祗”，他们和“神祇”的区别就是一个“点”。

神在人间的办事处叫做“庙”，所以有事找神，就得去相应的庙里。“庙”是供奉死亡神灵或神的地方，比如家庙就是供奉祖宗神灵的地方。神只能待在自己的庙里，不能到处串门。但是有一类神是可以的，那就是当上了保安的天神，比如一些寺院、道观门口的四大金刚，他们就是所谓的护法天神。

神说完了，现在开始说说仙。

仙是天庭里的领导，他们的身份尊贵，仙管着神，他们是天生贵族。

成神和成仙的本质区别是信仰，成神不需要信仰，但成仙需要信道，这是门槛。成仙之人必须先信道，但这还远远不够，古语云“得道成仙”，说明了成仙还需要刻苦的修炼，需要悟道修行。

其实修仙的门槛还是比较低的，《西游记》里太白金星说过“凡有九窍者皆可修仙”，意思就是有九窍就能修仙。什么是九窍呢？九窍就是脑袋上的七窍+谷道+水道，然而低等动物的谷道和水道是共用的，所以龙王只能是司雨大神，始终成不了仙。成不了神的低等动物，只能成为妖精了，比如咱们的白娘子，真是太惋惜了。

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人死后没有封神的，就变成了鬼，进入阴曹地府不断轮回；死后封神的只是封了灵魂，肉体是带不走的；成仙的就不一样，成仙后是一次脱胎换骨，肉身随灵魂去，只不过肉身是升级过的，变成了长生不老。

修仙过程很漫长，悟性不足永远成不了仙。但也有另外--孙悟空。孙悟空是石头缝里蹦出来的猴子，无父无母，是集天地之精日月之华凝聚而成，所以自打出生就带着一股仙气，生性顽劣，后经菩萨指点，方然觉悟得道成仙。

仙也分等级：天仙、地仙；地仙又分人仙、鬼仙。人得道成仙后是没有编制的，刚开始只能是散仙，虽然有仙的能力，却没有仙的待遇。想要有正规编制，就需要拜寿仙录，给你登记入册，随后按资排辈给你安排活。这个有点像公务圆，只不过神仙死不了，在很长时间内做同样的活，得耐得住寂寞。

当然了，凡事都有另外，孙悟空凭借自己的能力，不用论资排辈就弄到了个齐天大圣的位子，所以人在江湖漂，还得有两把刷子才行啊！

好了，今天抬头君就和大家分享这些，希望大家喜欢！