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抱朴子佐证 玄德请诸葛

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今天看抱朴子之书，扑子言玄德见孔明一节：“文王之接吕尚， 桑阴未移， 而知其足师矣。 玄德之见孔明， 晷景未改， 而腹心已委矣。”

抱朴子佐证 玄德请诸葛

内难曰:“夫在天者垂象， 在地者有形， 故望山度水， 则高深可推;风起云飞， 则吉凶可步。 智者睹木不瘁， 则悟美玉之在山;觌岸不枯， 则觉明珠之沈渊。 彗星出， 则知鳣鱼之方死;日月蚀， 则识骐驎之共斗。 华霍不须称， 而无限之重可知矣;江河不待量， 而不测之数已定矣。

且看《难经》所示，在天成象，於地成形，人跋山涉水知山高水深，看天云彩集会，风吹枝摇大雨将至了；寻山观景，聪明的人看到山上高石磊磊，少长树木，可能想到这里是大理石山或美玉之山，…

结合《难经》之言推而广之，玄德之见孔明，刘玄德戎马空匆，自拉队伍，见多识广矣，观言查形，孔明乃谋世之俊才，孔明自比管乐，腹有诗书体自华，在气质体现出了非同一般的教养。超脱伟岸便自然显现。孔明知玄德久矣，知其南征北战，英雄气慨，具“中隆”之志，故英雄惜英雄，将帅爱将才，故而情好日蜜相拉总师。

抱朴子佐证 玄德请诸葛

诸葛亮

抱扑子之言明玄德见孔明，与正史三国志相同，并高度契合。两者成书时间也相近，《抱朴子》比寿志晚二十多年。《亮传》言时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

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