17《诗经·大雅·泂酌》

【原文】

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。

岂弟君子，民之父母。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。

岂弟君子，民之攸归。

泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。

岂弟君子，民之攸塈。

【赏析】

1、此诗是歌颂周王得民心之作。以舍近求远的流潦（积水）比边远地区贫困的百姓，从而引出君王施行仁政，使远者悦来的主题。这说明，无论远近，只要施行仁政，君王便是民之父母。

2、老子亦讲“欲上民必以言下之，欲先民必以身后之”在上者有慈悲宽厚之心，在下者必有亲附来归之诚。如积水，“挹彼注兹”，慢慢沉淀，同样可以混浊变得清澈，世上那有绝对的坏人和蛮荒不知礼之人。

3、全诗采用重章叠句，反复歌咏，以水喻君主与人民的关系，亦后世的鱼水之情。当然，水能载舟，亦能覆舟。颂扬中亦有提醒，时刻让上位者不可忘了民之父母之重任。

【注释】

1、泂（jiǒng）：远。

2、行（háng）潦（lǎo）：路边的积水。

3、挹（yì）：舀出。

4、注：灌入。

5、餴（fēn）：蒸。

6、饎（chì）：旧训酒食，非。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“宜读如饎人之饎。《周官》（《周礼》）大郑注：‘饎人，主炊官也。’《仪礼》郑注：‘炊黍稷为饎。’是也。”今从其说。

7、岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，本义为和乐平易，据《吕氏春秋·不屈》所载惠子“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’恺者，大也；悌者，长也。君子之德长且大者，则为民父母”数语，则在此特训为恩德深长广大。

8、罍（léi）：古酒器，似壶而大。

9、攸：所。

10、归：归附。

11、溉：洗。或谓通“概”，一种盛酒漆器。王引之《经义述闻》：“‘溉’当读为‘概’。概，漆尊也。”

12、塈（xì）：毛传：“塈，息也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按：《方言》：‘息，归也。’‘民之攸塈塈’谓民之所息，即谓民之所归。”

【译文】

远舀路边积水潭，

把这水缸都装满，

可以蒸菜也蒸饭。

君子品德真高尚，

好比百姓父母般。

远舀路边积水坑，

舀来倒进我水缸，

可把酒壶洗清爽。

君子品德真高尚，

百姓归附心向往。

远舀路边积水洼，

舀进水瓮抱回家，

可以洗涤和抹擦。

君子品德真高尚，

百姓归附爱戴他。