逆境知杀——苏东坡的护理故事

元丰二年，因与实行新政改的王安石政见不合，苏东坡写诗调侃政事，引发“五台诗案”而入狱。狱中的苏东坡第一次尝到了被囚禁、生死不由自主的屈辱。在写给弟弟苏澈的一首诗中，他将自己的处境与送汤的鸡作比较，称“梦绕山，心如鹿，魂飞如汤，人生如一只鸡。” 这一次入狱，苏东坡的气质大变。他后来回忆说：“自从入狱以来，他想到了自己的痛苦。可怕的苦难，然后被杀死。”经历了世间的波折，尝过世间的苦难，人们才能睁开眼睛，看清别人。因为我尝到了岌岌可危的恐惧，我可以“拉自己，万事万物”，明白众生贪生怕死。从此，贪爱大爱的苏东坡不仅不再自杀，还写诗散文，鼓励亲友不杀生。 .

出狱第二年，苏东坡被贬到黄州，在那里多次与好友陈继昌会面。诗云：

我哀悼篮子里的蛤蜊，闭上嘴保护剩下的汁液；

再次哀悼网里的鱼，吐得微湿。

为什么我会有太多的绞痛？

遇到魏汉文，我最着急的就是说服对方，

无陆怀神，蒸锅如蒸鸭；

所有乘客都忍俊不禁，尽显威力。

没看到王无子。

丽丽里有清蒸海豚，有些是乳白色的。

陆公信谦虚而颓废；

乌子虽然奢华，但不死神已经落泪了。

万金碧先生，保护这缺蚂蚁；

一年如梦，百岁真的是一闪而过。

君吾废此文，颜氏编杜记。

生活磨练智慧之眼和仁慈。诗意的身体观察细微差别。眼看着篮子里的蛤蜊和网里的鱼都绝望了，他们还在挣扎着，嘴里的残汁互相挤压，为了继续他们的生活。苏东坡怜惜如此顽强的求生意志，不忍心为自己的胃口撕碎活物。他比较古人陆怀神和王无子的典故，劝他的朋友效法圣人，爱灵魂。据苏东坡自己的记载，自此以后，“姬长子不再杀人，但奇亭人多，不吃肉的人也有。”

苏东坡既不是天生的行善圣人，也不是从此断绝神明的圣人。他的戒杀之旅应该被看作是一个与他自己的人性不断斗争的过程。在这个过程中，他坦然面对自己，时刻保持警惕，痛恨自己不能完全断肉，吃“自死肉”来解馋。也正是因为人的欲望是那么难对付，他的保命之旅才值得尊重。

在东坡的诗中，处处可见他日益增长的慈悲心。诗人在《守钱塘杀鹅》中描写自己夜里路过钱塘屠宰场，“鹅全是角，声震路，若有怨言”，只觉“可怜”。他的心，但他无法帮助，多年后。这些哭泣的声音仍然“与心交流”。在《画鱼之歌》中，他用长刀“搅水寻鱼”，造就了“鱼中鱼被百鱼惊”的局面。他注重生活的点点滴滴，“总为老鼠留粮，不为飞蛾点灯”，把别人送来的蛤蜊和螃蟹还给家里。担心一旦西湖拥堵，“龙鱼龟都出事了”。

逆境知杀——苏东坡的护理故事

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