来来来！说说太极拳是怎样成为最佳“养生术”的

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修道感悟:以仙道贵生、无量度人的宗旨

任何一个国家一个民族一个宗教都会有一种精神，或者一种宗旨，可以把这个理解为她的魂。道教也不例外，《度人经》里提出“仙道贵生，无量度人”一直以来这种思想被道教奉为宗旨，指引道教徒来学道、修道、行道。

从字义来看，“仙道贵生”，就是神仙之道尊重生命、爱惜生命。千百年来众多仙家、道众以此探索，尝试，践行修身、养生之术，从而留下了大量的养生经验。然而，贵生虽然有重自我生命的意思，但并不等同就是只看重自我的生命或者身体，应当理解为尊重，爱惜一切生命。就是告诉我们，神仙之道是爱惜一切众生就像爱惜自己的生命一样。

“无量度人”，无量是指多的不可数。度人，个人感觉并不能狭隘的指人，可以理解为四生、六道等一切生命体。意思就是帮助无量多的一切众生觉醒、开悟，脱离苦海跳出轮回。因此，这句话是在告诫我们，欲修神仙之道，当有一种宽广能容、视一切众生为自我的大悲心境。这和庄子的“天人合一”思想是相通的。

另外，还要有一种为一切众生脱离苦海而不辞劳苦的精神，这也与老子的“万物作焉而不辞”、吕祖 “度尽一切众生” 的宏愿是一致的。很显然，“仙道贵生、无量度人”是一种大乘思想，道教也是一个大乘的宗教。任何一种高尚的行为都需要或都有一种高尚博大的思想做指导。

因此我们道教徒要禀承这种思想，发扬这种思想，不要做个自了汉，更不要做个守尸鬼，要以这种大乘思想来指引我们关注民生，济世利人，自度度他。

一、为学

有了度人济世的精神，还要具有这种能力。自己不明白，你拿什么去度？空有一腔慈悲念，却没有济世度人的手段，那样可能会好心做坏事，最终也许会是自误误他了，邱祖说：“尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根”。

来来来！说说太极拳是怎样成为最佳“养生术”的

“养生术”古已有之，在道教典籍中记载尤多。《道藏》首经《太上灵宝无量度人上品妙经》一书中就有“仙道贵生，无量度人”之说。道教因“贵生”而乐于生，乐于养，善于生、善于养，从某种意义上，可谓是“养生之教”。

具体表现在养生方术上，则是“寓道于术”。“道教养生术的精华，在于以丹田运化修炼为核心，以经络气血津液畅通为宗旨，以运动锻炼内分泌腺为重点，通过炼精化气，炼气化神的过程，以达到精、神、气三宝相凝聚，身心性命相平衡为目的”。

陈氏太极拳之所以能成为当代人们养生的上佳选择，就是因为其丹田内转功法，源于古代道教养生术文化。

正如陈鑫在《陈氏太极拳图说》卷首《任脉督脉论》一章中所概括的那样，太极拳是“以易为经，以礼为纬，出入于黄老”，“存于中者，如道家所言，积精累气，积气归神之谓也。人能精神充足，则心、手、眼俱到，无论任何运动，精神自足，绝无疲弊之态。“导引之术，以太极拳为最完善，它集诸导引之长，刚柔相济，动静相兼，呼则吐肺腑之浊，吸则吞天地之清，仰俯屈伸，左顾右盼，何其逍遥，若把太极拳与静功兼而练之，各臻其妙，真是熊掌鱼翅相得益美了。”

进一步说，无论你对静桩功多么虔诚，想通过站桩来全面掌握展现拳架、推手、散手技击艺术，那是不可能的。

正确的练习途径是：

严格遵循拳架要领，以拳架练习为主，这样真气运行，疏通前后三关，比只练静桩、不练或少练拳架者效果更佳，同时也为学习推手、散手奠定了基本技术基础。笔者经过长期的拳架严格练习，获得的体会是：头脑轻松，思维清晰，神清气爽，精力旺盛，工作愉快，每天都保持一个好心情。而这些美妙，就是来源于能炼精化气、炼气还神、实现还精补脑，从而增强生命活力的陈氏太极拳丹田内转功法。

传统的中医经络学说，是太极拳劲法的依据。

中医治病极为重视整体意识，讲究治标亦要治本。同时认为身心健康者必能适应自然、社会、人际环境的变化，不能适应者，身体定会出现表里、虚实、寒热、邪正及心理的不平衡状态，要使身体和心理这一切不平衡的对立转化为平衡统一，除了看病要有整体观念外，还必须遵循“阴阳平衡”治疗原则。

太极拳亦讲整体观念和阴阳平衡，拳经有云：“切记一动无有不动，一静无有不静。”“阴阳相济，方为懂劲。”练拳时要体现拳势的形神合一整体性，练习者须有：拳理拳法意识，拳架艺术造型意识，拳理拳法与拳技相融意识，技击艺术意识。具备这“四个意识”且与具体的拳技中每一拳势的上下、内外、左右、前后、先后、虚实、开合、刚柔、顺逆、快慢这十种关系结合应用，就可以在拳技实践中总体把握太极拳的整体性和阴阳平衡。

正如马虹老师所说：“打拳时要树立周身一家，内外一体的整体观，防止‘单摆浮搁’之病，（局部肢体动作，上下左右内外，互不协调、互不相随，不以腰为主宰，带动全身，而是手动腰不动，或腿动手不动，不是周身一家）。这就要注意在一系列的螺旋形式中的各部劲力对立统一”；“而且在心、在神、在韵、在功，做到美的造型与美的意境的相统一。打拳的人要心意纯正，拳势工整，阴阳合德，天机活泼，一片神行。”

四个意识和十大关系是相互依存的，缺一不可，能完整地落实在拳技实践中，拳势的内（神）外（形）合一的整体性和阴阳平衡也就得到解决了，这与中医治病的整体观和“阴阳平衡”是相一致的。反之，若少一个意识、少一个关系，就在拳理上犯了“单摆浮搁”之病，就会导致拳势的整体性和阴阳平衡受到破坏。亦如陈照奎大师所说：“打拳一个部位有毛病，可能是全身的毛病，绝不是一个部位的毛病；”“一个部位有错误，全身都不对。”而错了的拳势是没有任何价值和意义的。

精气神是人的生命力旺盛与否的宝贵物质，如果因为工作繁重、生活压力而大量消耗，就会出现精亏气弱，血瘀气虚，气血不平衡，经脉不畅闭塞等症状，继而就会致脑细胞减少，肝肾功能渐衰，精血减少，随之而来的是记忆力衰退、思维混乱，肺活量减小、呼吸急促无力，同时肌肉松弛，腹部脂肪增厚，小肠绒毛吸收功能降低，肝脏解毒功能减弱，性功能衰弱等。到了此时，虽然可用药物治疗，但常识告诉我们，任何药物都有对身体不利的副作用，皆非上佳之法。

俗话说：“通则不痛，痛则不通。”其义是从中医角度说明，人体内部如有不舒适或酸胀麻痛的地方，证明这一部位是因气血经脉闭塞所致，如无此现象，证明周身经脉气血畅通无阻。自然，人也就会精力充沛，神采奕奕。根据古代中医学典籍《内经》对人体经络的生理机制论，认为经络是调整人体全身平衡的重要系统。表现在人体脉引有顺逆，手足之间经脉互相连接，说明人的气血“内属脏腑、外络支节”。内外互相通应，运行如“阴阳相贯、如环无端”。功能是运气行血，调整人体内外环境的阴阳平衡。

太极拳讲究“缠丝劲”。

在练习拳架时，要求动作不论幅度大小，速度的快慢、走劲的刚柔，手、腿、身法的开合均以螺旋形式出现。如陈鑫讲，“太极拳、缠法也”。而这种以“缠”为特色的运动，能使人体从内丹田到躯干四肢，乃至毛细血管都在顺逆缠丝中反复地左旋右绕，非圆即弧，处处走螺旋，起到疏通经脉，气血流畅的养身作用。与调整人体气血平衡，行气活血化瘀的中医经络学说是完全一致的。

来源；太极功