《三国演义》这6个人的成功，有一个共同点
经天纬地之才诸葛亮和道教有什么关系
诸葛亮，字孔明，号卧龙（公元181-234年），山东省沂南县人。
据史书记载，诸葛亮少年时父母双亡，一直随叔父生活。其聪颖好学，博学群书，精通道法，说他能上知天文，下晓地理，中知人和，精于奇门遁甲，有呼风唤雨之术。
关于诸葛亮与道教的关系，从正史的角度阐述的不多。但有关他的“学术”及“宗教内容、思想”特征，在历史上记述流传的并不少。如“草船借箭”说诸葛亮在鲁肃的陪同下，用二十只船从曹操“借”走十万支箭。鲁肃问道：先生真神也，何以知今日如此大雾？其回答说道：“为将者，不通天文，不晓地理，不知奇门，不识阴阳，不看阵图，不研兵法，是庸才也，亮于三日前已经算到今日有大雾，因此敢任三日之限”。
“借东风”，说诸葛亮与周瑜，决定用“火”攻曹营，遂于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披法衣，跣足披发，上到坛上开始作法祭风。其脚踏罡星，舞动宝剑以请神招将，口中默诵宝章咒语以达圣。不时，果有东南风大起，遂有赤壁之战，火烧连营而使曹操大败的残局。
《三国演义》这6个人的成功，有一个共同点
这一点，叫“忍”。
忍是走向成功的不二法门。
孔子曰：“小不忍则乱大谋”；
道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。
而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为：面对命运，忍耐似乎是走向成功的惟一法门。
笔者却认为忍是一种生存的手段，有时候忍是一种“大谋”，有时候忍是一种“无奈”、有时候忍则是一种“智慧”，无论何种忍，能忍者都是值得敬佩的。
东汉末年的三国：曹魏、蜀汉、孙吴，战火纷飞，英豪迭起，无数英雄叱咤风云，文有诸葛亮、司马懿、郭嘉、贾诩等等，武有吕布、关羽、赵云、典韦等。
而这些值得我们称赞的英雄，在那战火纷飞的年代，大多都靠着一个“忍”字求得生存、谋得霸业，现在我们就来扒一扒《三国》中最知名的几大“忍”者。
司马懿：最成功的忍者
在《三国》中司马懿被评为“忍者之王”。司马懿，是辅佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操视为不安于人臣的隐患，晚年又被曹叡临终托孤，委以重任。
他“隐忍”五十年来证明自己是个忠臣，最后却在到七十多岁才执掌大权，重演了曹家篡汉的一幕。
读遍《三国》，我们折服于司马懿。
他集诸葛亮的经天纬地之才、曹操的雄霸天下之志、周瑜的不死不休、王朗的厚颜无耻、鲁肃的大智若愚等等于一身，真正的王霸之术集大成者，是《三国》中唯一的一个最成功的人物。
曹操：最霸气的忍者
《三国》中曹操给大多数的印象，都是暴戾、多疑。
其实曹操能够成为三国最大的强者，拥除了他的超强政治才能和军事才能，还因为他具有忍耐之心和爱才之心。
《三国演义》中祢衡骂曹操，骂得曹操一佛升天，二佛出世，但曹操冷静地容忍了祢衡的放肆，把他安全“送”到荆州刘表那里。
袁绍进攻曹操时，陈琳曾帮袁绍写了三篇檄文，骂到曹操祖宗三代。
后来，陈琳落到曹操的手里，曹操不但不杀他，还委以重任。
正是曹操具有大家风范的忍耐之心，他的周围才始终围绕着一群高素质的文臣武将，成为三国最大的强者。
孙权：最睿智的忍者
三国志这样评价他：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。
他少年大志，十五岁临危受命，稳固江东、龙图霸业、纵横捭阖、 以赤壁大战、三分天下，又智胜关羽，谋夺荆州、彝陵之战、力挽狂澜。
一个文弱的少年，凭着一隅江东，能三分天下，靠的就是一个“忍”，赢得赤壁之战后，孙权已赚得钵满盆满，三国局势已见雏形。
但此时刘备崛起，为了牵制刘备，孙权却弯下了腰，屈膝奉承曹操。
220年，曹操已死，孙权已夺得荆州，曹魏实力已经下降的情况下，孙权还是为了保全吴地，牵制刘备。
在东吴百姓都掩面觉得丢人的情况下，孙权依然拉下老脸，继续向曹丕称臣。
一直到229年，孙权才正式登基，迁都建业。孙权也成为三国时代在位最久、最长寿的帝王，这才是真正笑到最后的睿智忍者。
刘备：最心机的忍者
在三国未定时，最没实力、最没背景的刘备就凭着一顶“汉室宗亲”的破帽子，和关羽、张飞、诸葛亮，一路跌跌撞撞而三分天下，不得不让人佩服。
个人认为刘备成功的最大原因在于他的性格，和他的“心机”。
刘备最大的特点，是隐忍，是忍常人所不能忍，心怀汉室，志在天下。
但这一切在没有实力去逐鹿中原的时候，他只能隐藏起来，一副老好人的形象，重人才，重情义，爱护属下，深得人心。
刘备投靠过刘焉，卢植，吕布，曹操，袁绍，刘表，到处寄人篱下，忍辱负重。
刘备在去江东提亲时，明知是骗局，在到处遭遇埋伏的情况，却不动神色，隐忍大度处之，最终还抱得美人归。
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