人生“九不过”，句句含天机

老子，把名利看淡；庄子，把自己看轻！

《道德经》中说：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

这三问，问出了世人的病态。世人最求名利，不惜以损害自己的身体为代价；追求财物，连健康都不顾；为了得到自己想要的东西，几近疯狂。老子认为这是一种病态。

老子接着说，是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

在老子看来，名利、财货，都不是生命所必须的，但是现实中，很多人却把名利看得高于生命。因为名利能让人获得一种虚幻的满足感。

世人为了获取这种虚幻的满足感，不惜付出各种各样的代价，就像千军万马挤独木桥。

人一旦把名利作为奋斗目标，就一定要付出非常多的代价，这个最大的代价是赌上了生命！有的人赔上了家庭的幸福、亲子的关系。这是一种颠倒、错位的生活。

古代有个故事说，一天，河水暴涨。有五六个同乡人一起乘船渡河。船到河中央就漏水下沉了，船上的人都跳水逃生。

其中一人拼命划水，竭尽全力但仍然不如以往游的快。他的同伴奇怪地问：“平时你的水性最好，今天为什么落在后边？”

他喘着粗气说：“我腰里缠着千枚铜钱，分量很重，所以落在后边。”同伴忙劝他说：“那为什么还不赶快扔掉它呢？”他不回答，只摇了摇头。

过了一会儿，他越发筋疲力尽。上岸的人向呼喊：“与其被淹死，人财两空，还不如把钱扔了，还要钱干什么？”他又摇了摇头，于是很快就被淹死了。

老子说：知足不辱，知止不殆，可以长久。

知足的人，才不会贪婪，不会损害别人的利益，也就不会有什么屈辱。知道停止的人，才不会陷在困厄之中。只有这样，才能长长久久。

《庄子·达生》中记载：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”

庄子用赌博来说明道理，在赌博的过程中，如果用砖瓦等贱物作为赌注，因为赌注小，所以心里轻松，因此能正常发挥，常能巧中。

以带钩为赌注的，赌注稍微贵重了，就会患得患失，也就难免被自己的得失心所干扰，因怕输掉而担心，所以处处缩手缩脚。

当以黄金为赌注的时候，因金价昂贵，得失心已经被抬到了最高处，这是偶就会惶惶不可终日，心中便很慌乱无主，屡屡出现昏招，甚至有可能崩溃。

人生也是如此，比如上台演讲这件事。当你把自己看的太重，对自己要求太高的时候，其实你心里就非常紧张，老师害怕出错，害怕别人会不会根本不爱听你讲话。这时候，一个小错误可能就让你不知所措，最终败下阵来。这就是“以黄金注者惛”。

当你把自己看轻，告诉自己，只要尽力就好。反而没有了压力，更能灵活自如，更自由地表达自我，甚至有可能超常发挥，效果反而超出自己的预期，这就是“以瓦注者巧”。

生活中，只有把自己看轻，才能卸下枷锁，轻装上阵。正如一首小诗所说：

老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。

人生“九不过”，句句含天机

人生有尺，做人有度。

不论是为人，处世，还是养生，都需要有个界限。

正所谓过犹不及，凡事过度求满，最后只会害人害己。

还记得金庸在《书剑恩仇录》中写道：“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。”

生活中，唯有那些做事恰如其分的人，方能过好这一生。

01怒不过度

人生在世，生气在所难免，但如果常常怒不可遏，就会沦为情绪的奴隶。

多少人怒气一上来，会气的浑身发抖，血液逆流，甚至感觉肺都要气炸了……这，无异于是在慢性自杀。

中国有句古话：“百病源于气，气大伤身。”

如果不能控制自己的脾气，那只会让情绪扰乱自己的心智，伤害自己的身体。

所以，无论当时有多愤怒，当下有多生气，都不要过度宣泄怒气。

身体是自己的，拥有一个好心态，才是对自己最大的保护。

诚如圣经所言：“不轻易发怒的，胜过勇士；控制自己脾气的，强如取城。”

善待自己，从怒气可遏开始。

02名不过求

人为名死，鸟为食亡！

世人追求名利无可厚非，但如果把名利当成了毕生追逐的唯一目标，就注定要付出更大的代价！

正如《道德经》有云：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”

记得当年楚威王以重金邀请庄子当自己的国相，面对如此丰厚的名利，庄子却淡然拒绝，他对前来聘请迎接的使臣说：

“千金的确是一大笔诱人的财富，卿相之位也称得上是位高权重，不过你难道没有见到郊外那些用来祭祀的牛吗？

每当它们被精心喂养多年之后，就会佩戴饰物进入太庙，难逃被宰杀的命运。等到那个时候，即便想成为在污泥中打滚嬉戏的小猪也已经办不到了。”

人生在世，如果能像庄子一样把名利看轻，人生便能快乐的多！

尼采说过：“一切烦恼皆来源于过多的欲望”。

人生很短，没必要把全部时间都浪费在虚名上，凡事看淡一点，一切便会豁然开朗。

03利不过贪

早前在网上见过这样一个故事：

一位富商在查出癌症晚期之后情绪失控，当场在医院过道里撒钱，一边撒一边哭着说：“我拼了命挣回来的钱，现在却没办法救我的命！”

人这一辈子，最可悲的事情，无非就是拿命换钱。

为了所谓的优质生活和自己的虚荣心，不惜牺牲自己的健康，每天过着颠倒黑白的生活，让自己几乎癫狂。

殊不知，钱不是万能的，它能买吃、能买喝，却买不来好日子和好身体。

懂得知足的人生，才不会被耗尽。

古人云：“君子爱财，取之有道。”

为人不要太过贪心，取舍有度，方为做人最上乘的境界。

04衣不过暖

俗话说：饱暖思淫欲。

人在衣食无忧的状态下，很容易不思进取。

尤其吃饱穿暖的时候，不仅身体免疫机能容易因过度依赖外界环境而消极怠工，自己的斗志也可能受到影响。

所以有时候，适当让自己“冻一冻”，保持“不满足感”，可以让人时常警醒。

"穿到七分暖，神敛心也安"说的就是这个道理。

而且从养生的角度看，穿得过暖容易感冒，过冷则容易受寒。

东晋的葛洪曾说：

冬不欲极温，夏不欲穷凉；不露卧星下，不眠中见肩。

做到衣不过暖，是对身心最好的保养！

05食不过饱

"食不过饱"指的是不宜大吃大喝，身体处在七分饱时是最好的状态。

正所谓“常有三分饥，百病不相袭”。

如果经常多食过饱或者暴饮暴食，则不利于养生。

大诗人白居易，就是一个饮食有度的人。平日里他主张素食淡味，饭吃半饱即止；虽爱喝酒，但绝不贪杯，酒至微醺便停。

本杰明·富兰克林在自己的《富兰克林自传》一书中也说过：“我吃的东西非常简单：常常是一片饼干或一块面包，一把葡萄干或是从面包店里买的果馅饼。在他们回来之前，我就利用节省下来的时间看书学习。通常情况下，节制饮食不仅可以使人头脑更清醒，而且思维也更加敏捷，因此，我在学习上取得很大的进步。”

人生需要留白，胃亦如此。少吃一口，给胃腾出一点空间，心灵才有空间。

世间万事万物，皆是这个道理。

06逸不过安

人生难得是安逸。

但在闲适的生活中，也不能彻底松懈下来。

对自己有要求、对生活有追求、对未来有期待，人生才会一直走上坡路。

否则生活就如逆水行舟，不进则退。

曾看过这样一个故事：

一个年轻人误入了一个空间。

在这里，有吃不完的食物、用不完的金钱。他想，这一定是天堂，于是在此地开心的生活了下去。

直到有一天，他过腻了这样的生活，想出去的时候，才发现怎么也找不到出口。

这时，一个声音传来：“你以为这是天堂吗？其实这里是地狱。进来容易，离开可难。”

做人，永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡雨的，同样能让你不见天日。

正所谓“宴安鸩毒，不可怀也”。

安逸的时光多了，奋斗的时光自然也就少了，人也就自然而然地变得颓废了。

只有让自己更加强大，才能真正地撑起一片天。

07懒不过惰

人，可以偷懒，但绝不能有惰性。

因为一旦懒惰成性，就只会整天怨天尤人、精神沮丧、无所事事，这样的人，注定一事无成。

还记得曾有人在知乎上问了这样一个问题：怎样算是不求上进的人？

其中一个回答道出了真谛：“最不求上进的人，天天为现状焦虑，却又没有毅力践行决心去改变自己，永远是三分钟热度。他们以最普通的身份埋没在人群中，却过着最最煎熬的日子。”

懒惰的最可怕之处就在于，它会成为一种习惯，一旦开了头，就很容易一次又一次地为自己找借口，直到变成一种根深蒂固的行为。

所以，物要防腐，人要防惰。

哲学家康德曾说：“真正的自由不是随心所欲，而是自我主宰。自律即自由。”

当你把懒惰放一边的时候，所有想要的，皆可靠自己的努力得到。

08喜不过欢

人生一程，或多或少地，总要经历一些大悲大喜。

但悲不过伤、喜不过欢，则是生命步入从容状态下的一种处事之道，也是人生从岁月深处提炼出来的一种心境修为。

做人最高的境界，便是在淡泊宁静之中，欢喜无波澜。

当年“范进中举”的故事，想必大家都不陌生。

穷困潦倒的老秀才范进，正在街上苦哈哈的卖鸡换米，忽然得知自己竟高中举人。

如此天降喜讯，让老先生喜不自胜，喊了一声“我中了”之后，当场就变得疯疯癫癫，披头散发在外面疯跑。

若不是老岳父赶紧上前一个巴掌，这好不容易苦尽甘来的范举人，恐怕就得乐极生悲，后半辈子做个可怜的疯子。

人生在世，还是要学会不以物喜、不以己悲，

所谓“人生由我不由天，幸福由心不由境”，只要内心安稳，无论走到哪里，无论发生任何事情，都会是平和人生。

09、劳不过累

人们时常感慨：忙死了、累死了！

当一个人忙到没时间休息，没时间吃饭，没时间思考，那和一个没感情的机器有什么区别呢？

何况日夜不停歇的运转机器也有坏掉的时候，更别说是有血有肉的人了。

于是我们隔三差五就能看到某总裁某医生某工程师猝死的消息，我们也能看到某明星年纪轻轻地身患重病或者突然撒手人寰。

学会劳不过累，才能让自己在繁琐生活中得以脱身。

《菜根谭》里说：“人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不见。”

这就告诉我们，人不能太闲，但也不能太忙，太忙，则身心疲惫，易失真性。

最好的状态，是半忙半闲之间，张弛有度。

把握好生活的节奏，才是快乐人生最重要的方式。