《清末农家“岳树汉”，“君子千年”美名传》

2020.4.9./「原创首发」作者：窦文彬/编辑：杨永辉

据《明清西安词典》知：岳树汉生于清代长安农家。系嘉庆间（1796-1821）长安斗门镇人，世代务农。他因吃官司被株连入狱，在狱中撰成《农夫日用集》。

我在《丰镐历史名人》中记述了十数位历史名人。因是名人都得有据可考，但可考的当然是历史文献或考古纪实，是写真人真事，即使拔高也是感情上的使然。历史记载的名人，都是功成名就，官高位显。唯独清末农家岳树汉是位农民，是位世代务农的农民，但他既能被《明清西安词典》录入，可见此人非同小可。

清末地方名人岳树汉，思维敏捷，智慧善辩的故事在斗门一带广为流传。清朝末年，西安城西大街拓宽，礼泉一农户在西大街的祖遗房产和通往西域的十八马站（驿站）受到强人侵占，又无能力申辩。后听人说斗门南街有位智者岳树汉，熟悉当朝律条并善于参与诉讼活动，引律准确，能言善辩，同情弱者。于是他便委托岳树汉代理自己作为原告。岳树汉受理此案后，不辞辛苦，搜集证据，据理以辩，帮助这位农民打赢了这场官司，追回了祖遗财产。这位当事人为报答岳树汉的大恩大德，在岳树汉死后不惜重金为其安葬，用石雕地宫式墓穴，华丽高大的青石牌楼葬埋和纪念岳树汉。

岳树汉的墓寝由墓道和墓室组成，墓室内外有多幅壁刻，笔力纯熟，线条流畅，花鸟虫鱼，栩栩如生，情调欢快，颇具诗意。在壁刻的人物中，有持扇执壶的，有拿拂尘的，有端食的，有秉烛的，各种人物形态皆优美动人，体现了报恩人为亡者安排了一种在天之灵享受的安逸幸福生活，也表现了封建社会的一种礼仪制度。

另外，这位礼泉农人还为斗门镇百姓打了四口农用水井，井台用青石砌成，其中一口呈八边形，井壁严格按照八卦图案错落砌成。传说这口井有神奇的作用，每逢正午时分，日光通过井口，可直射井底，从井口向下望去，井壁造型及井口投影在井底的图案完全吻合。清晰可见，在静态时，井水面上就会呈现出立体幻空的“八卦图案”，当地人称此井为“神奇的八卦井”。

表现岳树汉智慧超人的还有一个传说，说是有一天，岳树汉乘坐的驴车在路上碾死某村民的一头大猪，这一村民拦截驴车并提出无理要求，直至道路交通阻塞，围观者甚众。岳树汉当即下车当众打了伙计一个耳光，大声呵斥车夫：“你咋把驴车赶到人家猪圈里去了？”正在众人疑惑之时，岳树汉对猪的主人说：“猪有圈，狗有绳，鸡有笼，车有辙，这是村规民约，大家都应该遵守。”这一村民自知自己过分，在围观众人的哄闹嬉笑声中悻悻离去。这一故事在当地传为美谈，也为当地树立好的社会风气，践行村规民约，维护社会公德，树立了榜样。

村民中还流传着许许多多有关岳树汉的传奇故事，如说清时某年某月某日，西安西南郊某村路过一辆马车，被村民起哄逼驶到路边池塘。赶车人虽无大碍，却车毁马亡，责任分散，村民无人担责。这一受害者请岳树汉替他打这一官司。岳树汉认为池塘是责任方，既然村民不认为池塘与自己有关，岳树汉找的全是池塘无主证据并递到法院备案。后来这一官司法院判决池塘归马车受害人所有，受害人一辆马车换了三亩池塘，岂不幸乎？这时村民后悔不及，但已为时太晚。

还有一次，岳树汉同一生性骄横的花花公子同乘一辆马车。这一公子对同路陌生人呵三吆四，很不礼貌。不料这时他要下车小解，脱下身披的裘皮大衣，随手扔给同行的岳树汉并无礼地说：“嗨，给我把衣服看好。”岳树汉正想教训这小子，便心生一计，给衣缝里塞了一颗铜钱，并认真的数了左右针角。待这公子上车追要大衣时，岳树汉说：“大衣是我的。”并让左右人评理，双方说出证据。花花公子一时说不出证据，无可奈何。这时岳树汉不屑的把衣服扔给了那小子，并教训他说：“今后待人谦虚点，别毛毛躁躁的了。”

岳树汉建设翠华山汤房，制定、修改、丰富、践行村规民约等，都充分表现了岳树汉才思敏捷，智慧超人，利众济世，热爱公益的高尚品质，正像他的墓顶所刻“从无利己”的精神品德。

岳树汉先生在狱中撰书《农夫日用集》，使我联想起“文王拘、演周易，仲尼厄，著春秋，司马辱，写史记”的典故，我被他们的人格魅力所感动，这也是我之所以来写清末农家岳树汉的动力之一。

据说，《农夫日用集》内容包括农具、家具等农家使用的生产和生活资料。我对岳树汉先生所著储水、打水的桶、筲很感兴趣，桶和筲都是打水、储水用的盛器，都是生产生活资料，但因做打水工具，制作时用料和工艺都比较讲究了。因为打水时要把桶和筲放入井下，让他自动吃水，就必须使用重心原理，在形状上考虑上大下小或两头小中间大，材料上厚下薄，头重脚轻，或增加桶耳长度，保证头重脚轻，才能自动使桶和筲潜入水中，吃满水后，又能转身上浮，这才是最科学的制作工艺。这一制作方式不光反映了我们祖先的智慧，也反映了岳树汉先生对生活观察的细微。据说五六千年前，半坡先民使用的打水、盛水的陶器也是注重了制作工艺，突出了重心原理的使用，形状上头重脚轻，上大下小，或两头小中间大，而且在外表还刻有“鱼面人身”的花纹，这是讲人与自然的和谐关系，讲天人合一的处世哲学，讲天地人的和谐共处。这一切不正说明中华民族的文化世代相传，这一切不正说明我们的民族文化源远流长吗？

礼泉人为岳树汉修筑的地宫式葬墓和高大的石牌楼以及石碑等，可惜遭到“文革”洗劫破坏，但那寝室内外留下的“君子千年”“刚直不阿”的文字无不倾注着后人对他的仰慕。

岳树汉智慧的人生，刚毅不阿的秉性，坎坷的生平以及狱中的不幸，都久久的作为口碑传诵在斗门近十代人印记中。留在我脑际里最多的还是他能言善辩的智慧和色彩斑斓的讼辞。他在狱中仍幽而发奋，撰成《农夫日用集》，充分反映了他熟悉农村、农业、农民，他热爱农村、农业、农民。他留给后人的是一身正气。

他死于狱中，年仅二十五岁。他是位农人，却有着超凡脱俗的风度。他是位农人，却有壮志凌云的冲天气概。他是少有的一代英才，虽死于非命，是那个社会亏待了他，但他却不愧是丰镐遗址上一盏亮晶晶的明灯，永不泯灭，永远活在人们心中。

——庚子年三月初十六日

作者简介：窦文彬，1947年生于长安区斗门街道，曾任长安区人大常委会委员兼农工委主任，现为陕西省孔子学会理事，陕西省诗词学会会员，西安市文史馆文史研究员。著有诗集《生命的浪花》、文史著作《丰镐探宝》《爱我长安》《寻访昆明池》等。