还记得鬼吹灯里面的天星风水吗？(鬼吹灯里面的鬼)

说起鬼吹灯无论是小说，还是电影连续剧，现在都是相当热潮，这里面穿插着神秘的色彩，让自然科学无法解释，尤其在天星风水中的文化更是让人感到神秘，玄之又玄。下面借助鬼吹灯的主题，给予大家说说风水中的一些大体知识。

本人自拜师以来，风水主要以江西的峦头派、三合派、玄空九星、玄空大褂为主，针对天星派，天星派是赖布衣祖师所传一脉，天星体系非常完备，上应天星下合山传又配四时八节。其中有：天星形势认龙，观砂，评穴，察水，点穴，定向，分金，选课，修造做法，这里面所说的龙、砂、水、穴、向，包括三合派风水也是以这五字来断。但是天星风水与三合风水并不相同，尤其天星派的消砂、纳水更加注重。

赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人，父亲赖澄山，是杨救贫先生的三大弟子刘公的得意门生，是江西有名的地理师，赖布衣生于宋徽宗年间（公1101~1126年间），九岁即高中秀才，曾任国师之职，后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中。赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说：风水大师，的名声不胫而走，香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。

说起天星风水，也是风水中的一脉枝而传下，其本身风水中就有十几个门派，每种门派都有它的精髓所在，不能单一的说哪一门强，哪门弱，这也是本人在深圳不喜欢去易经协会中交流的原因，各说各的道理，争论不停，喋喋不休。

不管是天星风水，还是三合这点都离不开九星，什么是九星，在这里给予大家解释一下：九星源于古人对远古的星辰自然崇拜，是古代神话和天文学结合的产物。在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，风水学中的九星为：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。

天星风水主要以《十六字阴阳风水秘术》；这其中包括十六卷：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阳、阴、空；以天字卷为首；在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。

天：主要为星学，以天空星斗来对应地脉；

地：大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容；

人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论；

鬼：主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联系；

神：也可以说是一种对风水的渴望，与形式地理息息相关，代表好的地段与环境；

佛：佛字一卷记载的是禅宗风水；

魔：地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇；

畜：是风水中讲究的形式派，尤其江西派中更注重这块，会把山脉的形状比喻成禽兽样子来断事；

慑：为分金定穴，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向，是寻找古墓方位最重要的环节；

镇：镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”；

遁：最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径；

物：物字篇是描述因为风水而产生的奇异现象，属于现代的环境学；

化：化就是一种改变，在好的风水中也可以用改变的方式来变坏，这个也是风水的一门禁忌！也就是败坏的意思；

阳：主要讲究的“形”；

阴：主要讲究的“势”；

空：这里讲究的天人合一，而不是佛家所说的空；

大家看了鬼吹灯之精绝古城，有些客户会问起什么是：摸金校尉，还有分金定穴；摸金校尉其实就是官职的职称，专门用来盗墓填补军饷的人，这个历史上也是曹操所设。而针对分金定穴，这个是罗盘中的分金，以后大家感兴趣，可以买个罗盘就知道了。

针对鬼吹灯毕竟是小说，包括连续剧中鬼吹灯之精绝古城中讲到的风水毕竟还是少，里面只是一些大体的概括，其本质的东西根本没有提到风水的真正内涵，但是也有一些值得大家学习的地方。

还记得鬼吹灯里面的天星风水吗？(鬼吹灯里面的鬼)

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