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姜道长说:悟道对于道教来说很正常,但你们都说悟道,就有点玄了

帮姜道长整理道家文献,看到“戒定慧”三字,颇生疑惑:“戒定慧”不是佛家语吗?您不是反对以佛解道的吗?

姜道长说:“你错了,你写一下梵语‘戒定慧’我看看,分明是汉字嘛,怎么就是佛家的了?在中国传统文化这条大河里舀一碗水,你敢保证这碗水里全出自哪条山川?

姜道长说:悟道对于道教来说很正常,但你们都说悟道,就有点玄了

的确,老道长是皈依过佛家的,同时也是道家正一派和全真派的嫡传,在他那里,物无贵贱,平行并进,古今只有一正一邪两教,不存在什么三教问题。把万物分得清清楚楚,把大道解读得支离破碎,那都是抱残守缺的残疾文化。

他反问我:“道家修道,佛家、儒家不也是修道吗?他们都是在一个‘道’字上做文章的。你总不能因为道家论道,就不允许儒家、佛家论道吧?

我说道与道不同啊,在老庄那里就看不到“戒定慧“的任何表达。

姜道长说:“你又错了。就道家的传统修行而言,他本身是存在戒定慧的。别的不说,一部《道德经》对于道家修行者来说不包含戒定慧的内容吗?更不用说道家的专门经典《太上感应篇》《太上清静经》《天仙大戒》等诸经了。

姜道长说:悟道对于道教来说很正常,但你们都说悟道,就有点玄了

“我研究佛学、老庄30多年了,南北朝之前的佛学还没有后来那么兴盛,魏晋玄学的兴起,同时带动了佛学的兴盛,后来超过儒家,成为玄学主角。我说这些,就是要告诉你一个道理:无论什么家什么派,都是中国文化这条长河中的一个分支,一个流派,是你中有我,我中有你的大融合。不然,这条河流就会断流,中国文化就会被阉割、被肢解,成为残疾文化。

“至于修行,你先得弄清楚一个事实:从尹喜开始,其后的列子、庄子都涉及生命的修行。道教在东汉以后,经过魏晋玄学思潮的推动,以及南北朝时期几百年的改造发展和文化大融合,道教理论、教团组织、科戒制度等等逐渐成熟,通过精神形体的修炼而“得道”的正统宗教信仰逐步确立。

姜道长说:悟道对于道教来说很正常,但你们都说悟道,就有点玄了

“所以道家的修行也讲‘戒定慧’,尤其是全真教,‘戒’是第一关,也叫初戒,强调的是要皈依‘道经师’三宝,定心守意,清静身心,最后功德圆满。道家的中极之戒是‘定’,第三戒是‘慧’字。

“所以所谓‘戒定慧’只是一个概念,一个说法,并非哪一家哪一派的专利。如果非要分清楚是哪家哪派,那只能是中华上古文化。

我以前曾跟老道长讨论过玄学问题,出乎意料的是,作为玄门中人的他,居然赞成我“以玄解道、以佛解道、以儒解道都会偏离道家之道,都是走不通”的观点。作为一个老“修者”,他在世俗和宗教场所讲的“道”是不一样的,他跟我讲道德经就是纯学术,在宗教场合,则会讲仙佛圣真,也讲慧根,讲悟性,讲玄学。

于是,我就社会上的所谓修行的诸多“法门”请教他:很多研读《道德经》的人总是强调要“悟”、要“实修”要“练气”,而我对“悟”这个字眼却总是心怀纠结,我不知道老道长是怎么看待这个问题的?

姜道长说:悟道对于道教来说很正常,但你们都说悟道,就有点玄了

老道长说:“你不是玄门中人,没必要跟他们讨论孰是孰非。所谓‘实修’‘悟道’它适合于宗教领域,这个方向从方仙道开始,到道祖张道陵,再到历代修行者,一直以《道德经》为蓝本进行修炼体悟,你不能说它偏离老子的大道方向——世俗和宗教对‘道’的理解角度是不一样的,不然就不叫宗教了。

“因为道是‘微希夷’的,视之而弗见,听之而弗闻,搏之而弗得,所以宗教家就创造了一个‘丹’字,道教称之为炼丹,丹又分为外丹内丹。

“外丹说起来比较复杂,你要知道:中国的科学,或者准确地说中国的化学业、冶炼业源于道家的炼丹术就行了。生物化学和科学史学家专家、英国的李约瑟在《中国科学技术史》中,在四大发明之外又加了个炼丹术,是第五大发明,并且四大发明跟道家有关系。要不然他就不会说‘道家思想是宗教和诗人的,也同样地是方术的、科学的、民主的,并且在政治上是革命的’了。

姜道长说:悟道对于道教来说很正常,但你们都说悟道,就有点玄了

“你所说的实修、实练其实指的是内丹,粗略地说是指精气神,细一点说是指人体精气神结合而成的产物。内丹术把人身体比作“炉鼎”,把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道,在人为的精神意识导引控制下,利用体内元气的推动力,把人体分泌的精气经过周身循环的修炼,使精、气、神凝为一体,这就是‘丹’,也可以称为‘胎’,叫法而已,没那么神秘。把内修神秘化的,都是对“道”一知半解的人。

“所以,你们做学问的跟所谓实修者走的门径不同,别拿你的认知去衡量他们的做法,他们以自己的体验来判断你们的认知,同样是不妥的。

“历史上,从来都不乏五花八门的修炼方法,那些存思观想,默朝上帝于三天的;以炼度济幽,超拔阴 魂于九地的;或以呼神招将、佩符篆以号真人的;或以提气开头,运精气而称妙道的;或讽诵经文而勤于礼拜的,或炮制丹药而救病医疮的;或炼服食以望飞升的;或以身体衰残,抱金丹之道而待传于有福的……历来不乏其人,但也不乏批评者,是是非非我不好作出评价,你只要明白那是宗教家的事就行了。

“但就老子本意而言,惟有修掉自视、自见、自伐、自矜,按照少私寡欲、见素抱朴的要求,在降伏身心意方面下功夫,才是无上至真妙道。不要执着实修、证道、悟道,那是宗教界,尤其是禅宗喜欢讲那个。宗教嘛,总得有点玄秘色彩,像你这样的人当然不认可。”