聊斋志异之《小二》(聊斋志异小二赏析)

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图咏 全凭片语指迷津，自是聪明绝世人。邻里休惊多异术，白莲花现女儿身。

话说山东滕县有个叫赵旺的人，夫妻二人都信佛，不吃荤腥。被村子里的人看做“赵善人”，家里过着小康生活。

赵旺有一个女儿叫小二，长得聪明美丽，赵旺夫妻爱如掌上明珠。小二六岁的时候，赵旺就让她与哥哥赵长春一起跟老师读书，五年的工夫，小二熟读了五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）。同学中有个姓丁的学生，字紫陌，比赵小二大三岁，长得风流潇洒，文采也很好，他们二人互相爱慕。丁生私下里告诉母亲，想向赵家提亲。可是赵旺希望让女儿找个有钱的大户人家，所以没有答应这门亲事。

不久，赵旺参加了白莲教（ 白莲教是跨越多个中国历史上朝代的一个秘密民间宗教组织，邪教。明代白莲教头目为徐鸿儒。）徐鸿儒造反后，赵旺一家人都成了白莲教教徒。小二因为知书识字，对白莲教的一些法术善于理解，对剪纸作马，撒豆成兵的这些法术，她都能一见就精通。有六个小女孩跟徐鸿儒学法术，只有小二学得最好，因而很快学到了徐鸿儒法术的真传。赵旺也因为女儿学的法术好而在白莲教教内得到了重用。

当时，小二的同学丁紫伯已经十八岁了，在县里的秀才学堂念书，一直还没有成亲，而他的心里也忘不了小二。一天，他从家里逃了出来，投奔到徐鸿儒军中。

小二见到了丁某很高兴，对丁某特别好。小二因为是徐鸿儒的得意门徒，在徐的部队里主持军务，日夜忙碌，连自已的父母都不常见到她。可是她与丁某每晚都在一起谈话，而且谈话的时将身边仆役都打发走，每每谈到夜里三更多天。

有一次，丁某私下对小二说：“我来这里，你知道是为什么吗？”小二回答说：“我不知道！”丁某说：“我不是为了想出人头地才来投奔这里的。我之所以来，实在是为了你的缘故。白莲教本是左道旁门，不能成功，只能是自取灭亡。你是个聪明人，难道不明这个道理吗？你如果能跟我逃走，就算没有辜负我找你的这份心意了。”小二听了，茫茫然地思索了一会，心里如梦初醒。她对丁某说：“如果我瞒着我父母走了，这是不仁义的，我去告诉他们一下吧！”于是二人到了赵旺夫妇住处，向他们陈述利害。可是赵旺执迷不悟，还说：“我师傅是神人，绝不会有错的！”小二知道再劝也没有用了，就离开了父母。

她把披在头上女孩子的头发梳成大人的发髻，又拿出两个纸鸢，与丁某每人骑一个。纸鸢慢慢展开双翅，像比翼鸟一样，两人双双飞走了。

第二天天亮，二人飞到了莱芜地界，小二用手捻了一下鸢的脖子，二人就双双落地了。他们收了纸鸢，变成了两匹驴子，他们骑着驴子一路小跑来到一个山坳里，假装是逃难的，在那里租了一间房子住下了。

二人逃走时，因为走得比较仓促，随身带的衣服不多，柴米也没有。丁某很是犯愁，向邻居家借，也没有人肯借给。然而小二却面无愁容，只是典当了簪子、耳环等一些首饰度日。二人闭门静坐，互相猜猜灯谜，背诵一些过去学过的书，以此赌输赢、论高低。谁输了，谁就被对方用手打手心。

他们住的西邻有个姓翁的人，是个绿林强盗。有一天他抢劫回来，被小二看见了，小二对丁某说：“有这个人富裕的邻居，我们还愁什么？暂且向他借一千两银子用用，他又能如何？”丁某认为这事不好办。小二说：“我要让他自觉自愿地拿出银子来！”她就剪了个纸判官，放在地上，盖上一个鸡笼子，然后拉着丁某上了床，摆上存下的一点酒，拿出《礼记》来行酒令。随便说书上第几册、第几页、第几行，然后翻书检阅。如果谁翻到这一行是“食”字旁、“水”字旁或者“酉”字旁，就喝一杯酒；如果是“酒”字部，就加倍喝。小二正好翻到“酒人”二字，丁某就以大杯斟满给小二喝。小二祝祷说：“我如果能借来银子，你就翻到‘饮部’”。丁某一翻书，得“鳖人”二字。小二大笑着说：“事情成功了！”斟上酒拿给丁某喝。丁生不服，认为自己并没有翻到“饮”部，小二说：“你翻到‘鳖人’，是水族，应该和鳖一样喝酒。”两人正在互相喧闹间，忽然听鸡笼里有嘎嘎叫的声音。小二说：“来了！”打开鸡笼一看，下面是满满的一袋银子。丁某又由得又惊又喜。

后来，西邻姓翁家的一个妇女抱着孩子来串门，偷偷地与小二说起：“那天我家主人从外边回来，刚点上灯坐下，就看见地上忽然裂开了一道缝，这道缝深不见底。有一个判官从缝里出来说：‘我是地府的官吏。泰山帝君召集阴曹官吏编制恶人名录，需要银灯一千架，每架银灯需用银子十两。如果你捐一百架银灯的钱，就能消除你的罪恶。’我家主人害怕死了，连连烧香叩头，捐了一千两银子，判官才从容地回去了，地上的缝也合起来了。”丁氏夫妻听了，故意装得非常诧异。

自此以后，丁氏夫妻先后用这笔钱购买牛马，雇用丫鬟、仆人，自建了新房。

本村的一帮无赖之徒，见他们一下子富起来，就纠集一伙坏人，跳墙进了丁家来抢劫。丁氏夫妇从梦中醒来，点灯一照，贼人已经挤满了屋子。两个贼捉住丁某，一个贼伸手向小二怀中乱摸。小二赤身裸体起来，用手一指贼人说：“别动！别动！”就见贼寇十三个人个个都吐着舌头，呆若木鸡，一动也不能动弹。小二这才穿上衣服下床，招呼众家人来，把盗贼一个一个都捆绑起来，逼他们招供罪行。小二斥责盗贼们说：“我们是从远处来这里避难的，原本希望大家能互相帮助，为什么你们竟不仁不义到这种地步！人都有贫穷或富裕的时候，谁日子困难了不妨明说，我不是那种视财如命的守财奴。按照你们今天的这种豺狼行为，本应当统统杀掉，可是我于心不忍。暂且先放了你们，以后要是再犯，定杀不饶！”盗贼们叩头谢恩而去。

小二与丁某在这里住了不长时间，徐鸿儒就被官府擒住了，赵旺夫妇也诛连被杀。丁某带了银子去官府赎回了小二哥哥赵长春的儿子。这孩子当时才三岁，丁某把他当自己的儿子来抚养，改姓丁，叫丁承祧（继承赵家香火之意）。于是这村中的人，渐渐知道丁氏一家是白莲教的遗属。

这年正好遭受蝗灾，小二剪了几百只纸鸢放在自己家的地里，吓得蝗虫都飞不进她家的田里，免了一场灾害。村子里的人都嫉恨他们，向官府告发他们是徐鸿儒的余党。官府见丁家很富有，也想敲诈他们，就把丁某抓了起来。丁某拿钱重重地贿赂县官，才免了一场灾难。

小二说：“咱们的钱来得不明不白，我本想可以散散财。但是这里的人心如蛇蝎，我们不能在此久住。”因此，他们就贱价变卖了家产，搬到益都西边去住了。

小二为人心灵手巧，很会过日子，经营家业比男人还强。他们开了个琉璃厂，雇了工人。小二亲自教他们制作技术。他们生产的玻璃灯具，样式奇巧，色彩缤纷，其它厂子都比不上。因此，他们生产的货虽然价钱高，可还是卖得很快。几年后，丁家就更豪富了。

小二管理工人很严格，几百人干活，没有敢偷懒的闲人。小二工作之余，经常与丁某品茶、下棋，或者以看史书为乐。家里的财务收支及奴婢、仆人的工作，小二都是每五天检查一次。检查时，她手里拿着计工作数量的筹码打着算盘，丁某拿着名册点名。工作勤快的有奖赏，多少不等；懒惰的当众打板子，或者罚跪。检查的这天，全体放假休息，晚间也不干活。小二与丁某招呼奴婢唱俚曲饮酒作乐。小二明察秋毫，没有人敢欺骗她。奖赏又超过工人的辛劳，所以事事顺利。村子里二百多户人家中，有个别穷的，小二就酌情帮助他们，给一些资本让他们谋生，所以，这村子里没有无业游民。

有一年天大旱，小二命人在野外设立祭坛，夜里她坐车到祭坛上，作起法术，天就下了大雨，五里以内雨水充足。人们更感到她的神奇。小二出门从来不遮面孔，村里人都认得她。有的年轻人在一起议论她长得漂亮，但是一见到她时，个个都毕恭毕敬，没有人敢仰头直视她的。每年到了秋天，村子里的儿童不能干重活的，小二都给孩子钱，叫他们去采野菜，二十年时间里野菜积攒了一屋子。村里的人都偷偷笑她。可是后来山东发生了大灾荒，发生了人吃人的事情。这时候，小二拿出野菜来掺上粮食给人吃，邻近村子里的人都得救了，没有一个到外地去逃荒的。

【老老葛说】白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。相传佛教净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺结白莲社与信众共同念佛，后世信徒以为楷模。到北宋时期念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，今江苏昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。一直到1949年前，国内少数地区尚存白莲教支派，由于已经沦为反动会道门而被取缔。

故事中赵旺一家参加的就是明代天启年间徐鸿儒领导的白莲教。故事中赵小二学得的“剪纸为马、撒豆成兵”之类的法术都是神话，因此故事中赵小二的种种法术也只能是“姑妄言之姑妄听之”。

蒲松龄先生用了“绝慧美”三个字描述了赵小二。但是故事中强调的主要还不是她的容貌美丽，而是她的聪慧能干。因为跟父母一起参加了白莲教，在小学同学丁紫陌的规劝下，她脱离了邪教，到山东益都西部一个偏僻的地方安家生活。在这种偏僻的地方，一般人生活都比较艰难，她却生活得很好。为什么？除了她有法术外，还因为小二有一个女经营者的头脑。她为人灵巧，经营才能超过男子。她开琉璃厂，生产的灯具样子新颖，价格高但销售好。几年功夫，富甲一方。她对工人管理很严格，她的工场几百工人，没一个吃闲饭的。她还懂得劳逸结合，闲暇时，跟丈夫下棋，喝茶，看历史文学书。她对来往帐目和工人劳动，五天检查一次，自己拿着帐本，丈夫点名，干活卖力的工人受到奖励，偷懒的工人罚跪。工厂五天一检查，检查这天休息，夫妻饮酒取乐，让奴仆们唱俚曲。她对工人的奖励总是超过他的功劳。可以这样说：赵小二是一个富有活力的资产者，是管理高手，她懂市场规律，知道把握顾客的猎奇心理，掌握市场。她不但会赚钱，也会享受。工作之余，品茶、下棋，看书，休假日摆起酒席唱“俚曲”，就像现在唱通俗歌曲一般。她过的不是传统地主守财奴式生活，而带有新型享乐型资本家特点。

《聊斋志异》中有两个女性在经济领域中的能力与地位是相似的：一个是故事《黄英》中的菊仙黄英，另一个就是这个赵小二。她们都颠覆了传统女性的模式，不依赖丈夫，独立自主生活。赵小二在她的琉璃厂中，摆出的是主管的架势，丈夫只是一个工作上的帮手而已。

当然，如果没有当初这个丁紫陌的规劝，赵小二也一定同她父母一样被官府诛杀了。所以说，成功的男人身后一定有个优秀的女人，而成功的女人身后同样需要有一个优秀的男人。

【原文】《小二》《聊斋志异》三会本卷三 第二十七篇

膝邑赵旺夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目。家称小有。一女小二绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春并从师读，凡五年而熟五经焉。同窗丁生字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家，故弗许。

未几，赵惑于白莲教，徐鸿儒既反，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大得委任。时丁年十八，游滕泮矣，而不肯论婚，意不忘小二也，潜亡去投徐麾下。女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足主军务，昼夜出入，父母不得闲。

丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰：“小生此来，卿知区区之意否？”女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙，所以故，实为卿耳。左道无济，止取灭亡。卿慧人不念此乎？能从我亡，则寸心诚不负矣。”女怃然为间，豁然梦觉，曰：“背亲而行不义，请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：“我师神人，岂有舛错？”

女知不可谏，乃易髫而髻。出二纸鸢，与丁各跨其一，鸢肃肃展翼，似鹣鹣之鸟，比翼而飞。质明，抵莱芜界。女以指拈鸢项，忽即敛堕，遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避乱者，僦屋而居。二人草草出，啬于装，薪储不给，丁甚忧之。假粟比舍，莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥。闭门静对，猜灯谜，忆亡书，以是角低昂，负者骈二指击腕臂焉。

西邻翁姓，绿林之雄也。一日猎归，女曰：“富以其邻，我何忧？暂假千金，其与我乎！”丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也。”乃剪纸作判官状置地下，覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政，任言是某册第几叶第几行，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍之。既而女适得“酒人”，丁以巨觥引满促釂。女乃祝曰：“若借得金来，君当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人”。女大笑曰：“事已谐矣！”滴漉授爵。丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮。”方喧竞所，闻笼中戛戛，女起曰：“至矣。”启笼验视，则布囊中有巨金累累充溢。丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂，深不可底。一判官自内出，言：‘我地府司隶也。太山帝君会诸冥曹，造暴客恶录，须银灯千架，架计重十两。施百架，则消灭罪愆。’主人骇惧，焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入，地亦遂合。”夫妻听其言，故啧啧诧异之。

而从此渐购牛马，蓄厮婢，自营宅第。里中无赖子窥其富，纠诸不逞，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编菅爇照，寇集满屋。二人执丁，又一人探手女怀。女袒而起，戟指而呵曰：“止，止！”盗十三人皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼集家人，一一反接其臂，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷，冀得相扶持，何不仁至此！缓急人所时有，窘急者不妨明告，我岂积殖自封者哉？豺狼之行本合尽诛，但吾所不忍，姑释去，再犯不宥！”诸盗叩谢而去。居无何鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁，养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔。适蝗害稼，女以纸鸢数百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官，以为鸿儒余党。官啖其富，肉视之，收丁；丁以重赂啖令，始得免。

女曰：“货殖之来也苟，固宜有散亡。然蛇蝎之乡不可久居。”因贱售其业而去之，止于益都之西鄙。女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。尝开琉璃厂，每进工人而指点之。一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以故直昂得速售。居数年财益称雄。而女督课婢仆严，食指数百无冗口。暇辄与丁烹茗着棋，或观书史为乐。钱谷出入以及婢仆业，凡五日一课，妇自持筹，丁为之点籍唱名数焉。勤者赏赍有差，惰者鞭挞罚膝立。是日，给假不夜作，夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑。女明察如神，人无敢欺。而赏辄浮于其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游惰。值大旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法，甘霖倾注，五里内悉获沾足。人益神之。女出未尝障面，村人皆见之，或少年群居，私议其美，及觌面逢之，俱肃肃无敢仰视者。每秋日，村中童子不能耕作者，授以钱，使采荼蓟，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥，人相食。女乃出菜杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。