柬埔寨：女娶男嫁，把男孩视为赔钱货，中国男人为啥不愿娶柬女孩(女娶男嫁小说)

在世界上，有这样一个与众不同的国家，那就是柬埔寨。这个国家至今依然保持母系社会的形式，女娶男嫁，而且女子占据社会的主导地位，女子出去工作养家，还掌握家庭里的财政大权。如果男子结婚后不做家务，女方可以直接退婚。在柬埔寨，谁家要是生了个男孩，会被众人取笑，说又生了一个赔钱货，因为柬埔寨男性结婚是要“倒插门”的，还得自带嫁妆。为何柬埔寨的婚姻观念与中国完全相反呢？

信奉小乘宗教，导致女性地位高

柬埔寨是东南亚的文明古国之一，公元十三世纪中叶小乘佛教传入柬埔寨，逐步取代了国内之前占据主导地位的婆罗门教和大乘佛教。当时信奉婆罗门教和大乘佛教需要供奉大量的贡品，这让本身就很贫穷的柬埔寨人民苦不堪言。而小乘佛教的教义十分简单，只需自己修行就好了，僧侣主张艰苦朴素的生活，不需要民众建造华丽的寺庙和供奉财物，仅仅一个草房，一把米就可以了。这样小乘佛教就十分迎合柬埔寨人民的口味，为了维护统治，统治阶级只能把小乘佛教奉为国教。

至今，柬埔寨信奉佛教占据总人口90％以上。柬埔寨的佛教规定，只能男子出家。柬埔寨的男子都要去剃发当僧人，至少三年。女人则负责供养僧人。教义甚至规定僧人不能生产也不能生火做饭，所以吃的喝的用的基本上都是靠女性施舍，男性出去工作就是犯原则性问题，因此柬埔寨80％的工作岗位都由女性来承担。佛教是精神之家，在这里男性说的算，家庭是物质之家，在家里女性说的算。所以，因为宗教的原因，让柬埔寨至今保持母系社会，女性地位极高，男性只能“吃软饭”。

奇葩的柬埔寨婚礼习俗

柬埔寨温文尔雅的女子是出了名的，因为风俗规定女子要举止端庄温柔，说话不能太大声，走路裙摆都不能发出声音。女子的一言一行都关乎到整个家族的荣誉，在柬埔寨不是你越有钱越受人尊敬，而是你自我约束越高，品德越好，就越受人尊重。

柬埔寨的青年男女们一般都是媒人介绍结婚的，因为他们觉得婚前谈恋爱是一种轻浮的表现。在适婚年龄的时候，如果男女一起出去干农活，即便牵了手，被女方父母知道后，也会让这个男孩直接娶女孩为妻。所以柬埔寨的专职媒人很吃香。

柬埔寨的婚姻也是“父母之命，媒妁之言”的父母包办婚姻，但柬埔寨以孩子的意愿为前提，不同意一般不会强迫。由于柬埔寨是母系社会，虽然是父母一起商量，但是父亲只提供参考意见，母亲拥有决定权。可能会出现一种有趣的现象，父亲说：“我反对”，母亲说：“反对无效，你最好保持沉默”。

而且由于柬埔寨是一个热带地区的国家，所以柬埔寨人成熟较早，因此结婚也比较早，男女一般十几岁就就结婚了。婚礼一般放在12月和1月，那时候气温较低，天气不炎热。12月到次年4月是旱季，不用耕种，这样亲朋好友都可以来捧场。而且跟中国习俗相反，柬埔寨人很喜欢“四”这个数字，他们把它当成非常吉利的数字，因此婚期经常选择放在和“四”有关的日子里。

不仅日子和“四”有关，婚礼上还要请四位僧人诵经，男方三个伴郎，女方三个伴娘，加起来总共八个人，连男方准备的彩礼都是“四”的倍数。

由于柬埔寨男方要“倒插门”，结婚后，男子要到女方家居住，因此，结婚时男方提供嫁妆。所以如果哪家生孩子生了个男孩，就会说生了个赔钱玩意，如果生了个女孩，就会大摆宴席来庆祝。

柬埔寨的婚礼一共举行三天。

第一天是“入棚日”。主要用来搭个大棚子，在里面祭祀神明，分为三层，第一层是简易厨房，用来烹饪食物，第二层，是接待亲朋好友的，第三层是新郎的临时住所。

第二天是“正日”，中国是男方把女方接回自己家，在柬埔寨，是男方主动把自己送上门。迎亲队伍中，男方身穿华丽的民族婚服，后面跟着上百位亲朋好友，他们带着槟榔、糕点、烤鸡、猪头、水果、烟酒等礼物浩浩荡荡地向女方家走去。队伍越长，携带的礼品越多，就越有面子。

到了女方家，由于是入赘，想要成为女方家的一员，就必须祭拜女方家的先人。下午，就要开始“剪槟榔花的仪式”，一刀剪断，预示着白头偕老。接着新娘新郎还要“剪发”、“沐浴”、“涂粉”，“涂粉”是指，男女方都要被亲朋好友狂抹香水和香粉。

“剪发”的意思是用两根细绳刮掉脸上的汗毛，再把眉毛修正好。“剪发礼”必须女方先来，而且男方与女方不能并排坐，男方必须坐在女方左下方，这也是柬埔寨女性占据主导地位的体现。而且“剪发”的顺序是：女方舅妈，男方舅妈，女方舅舅，男方舅舅，女方妹妹，男方妹妹。不管你身份如何，在同一辈分中，永远都是女大于男。

之后是“剪舌头礼”，不是真的剪舌头，而是新郎新娘含着一张类似于舌头的小纸条，父母剪去，代表以后男女方都会讲好话，懂礼貌。

第三天是“拜堂日”，男方正式进入女方家，开始拜堂、闹洞房。所有的婚礼礼仪都是在女方家进行。婚后三四天后，要“回郎家”，男方携女方回自己家探亲，之后返回女方家。往后的日子里，男方就和妻子岳父岳母生活在一起。“女大当婚，男大当嫁”的风俗完全和中国相反。

婚后，女方掌握财政大权

婚后，男人表面上是家庭的主人，但是家庭的实际管理者却是女人。土地、房产上面都会写着女人的名字，所有钱财都归女人来掌握。男人其实也有房子，寺庙就是他们的“房子”。在柬埔寨，人们居住在院落里。院落最中间的房子是一个母亲，周围的房子是她结了婚的女儿住的地方，在外围是孙女结了婚后住的地方，家里面生的男孩全部“入赘”，所以男性没有任何房产。

在外面，女人会给足男人面子，但是一跨进家门，全都得听女人的，甚至丈夫婚后不听话，乱花钱，妻子有主动退婚的权力。曾经媒体报道了这样一件事情：一个丈夫出轨偷家里钱，把钱花光了，丈夫回家诬陷妻子，说是妻子把钱花了，妻子一怒之下，把丈夫打了一顿，直接退婚。因为在柬埔寨，把家里钱财管理得好，是女子最高的品德，说妻子没管好钱就是最狠毒的人身攻击。

柬埔寨是一个贫穷的国家，主要的经济场所就是各式各样的小集市。在集市里，每个家庭摊位，进货、搬货、销售全都是女子来负责，男子仅仅只是一个帮手的角色。女子背个皮包，里面装着零钱、钥匙、账本，不断吆喝，贩卖货物。因此自古以来，柬埔寨女人就很会做生意。在中国古籍中记载，华人刚刚来到柬埔寨从事贸易活动的时候，都愿意娶上一位柬埔寨女子，因为她们可以帮助自己和当地人沟通，买卖货物。虽然，在当今，由于婚后财产全部由女方拥有，中国男性娶柬埔寨女性的情况已经很少了，但是不可否认的是，柬埔寨女性的确自立自强，管理钱财，从事贸易活动的能力确实很强。

在婚后养育孩子层面，女性依然占据主导地位。柬埔寨人在讨论时经常流行一句话：“一个父亲抵得上一千个朋友 ，一个母亲抵得上一千个父亲”。意识就是，在孩子教育层面，母亲的作用极其重要。如果一个孩子调皮捣蛋，不爱学习，人们首先会责怪孩子母亲。

母亲教育孩子的方法从来不是“棍棒教育”，而是采用言传身教的方式，在精神层面影响孩子。孩子在很小的时候，就经常被送往寺庙里，当一段时间的僧人，在那里学习礼仪文化、伦理道德、诵读佛经，而出于感谢，女人会将手里拥有的一部分土地献给寺庙，用来建造新的庙宇。自己会在家做好食物给寺庙送过去，或者干脆就在寺庙中帮厨。

女人的权力越大责任也就越大，如果夫妻二人离婚，人们通常会指责女方没能管理好家庭，没能用精神引导丈夫走上一条正确的道路。想想也是很有道理的，因为柬埔寨男人必须对妻子言听计从，大部分男人平日里也就三五成群坐在村门口聊天，特别的佛系，很少有做出格的事情。

女性是柬埔寨第一个佛

女性给寺庙提供了自己的孩子、丈夫作为信徒，还成为寺庙最大的“赞助商”，所以柬埔寨的佛教也赋予了女子很高的地位，称女子为第一个佛。意思就是：僧人来化缘时，如果有人施舍，僧人就会问，是否已经献过第一个佛，施舍的东西要先献给妻子或者母亲，献过一部分之后才能再施舍僧人，而且施舍必须获得女人的同意。所以在施舍上供时，按顺序，女性是第一个佛。如果你回答没有，无论怎么样，僧人都不会要你施舍的东西。

不管是母系社会还是父系社会，谁付出多，谁就有话语权。柬埔寨特殊的宗教治国理念，让国家形成了与众不同的风俗习惯。这种风俗习惯与中国传统文化截然相反，那在这里，小编就想问了，如果是你，你愿意娶柬埔寨的女子吗？