传奇故事：一行禅师（八则）(传奇故事最新一集)

一行禅师(公元673年-727年)，本名张遂，魏州昌乐(今河南省濮阳市南乐县)人。曾祖是唐太宗李世民的凌烟阁二十四功臣之一、襄州都督、郯国公张公谨。其父张擅为武功县令。张氏家族在武则天时代已经衰微。一行自幼生活在关中，刻苦学习，博览经史，尤其精通历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天侄子的纠缠，剃度为僧，取名为一行，先后在嵩山、天台山、当阳山学习释教经典和天文数学。

唐朝开元九年(公元721年)，因为李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历《大衍历》，这是他一生中最主要的成就。另外，他还在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面做出巨大贡献。去世之后，朝廷赠与谥号“大慧禅师”。

从唐朝以来，民间就流传着一行禅师的各种传奇故事，段成式的《酉阳杂俎》中就记载了不少，现摘录几则，供大家欣赏。

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其一：记忆超群，玄宗称圣

玄宗召见一行禅师，问道：“大师您有什么本领？”一行回答说：“贫僧只是擅长记忆。”玄宗就诏令掖庭宫的官员，让取来宫人名册给禅师观看。一行禅师看完一遍，合上名册，开始背诵，记忆谙熟，就像平常读过的书一样。背诵几页之后，玄宗不由得走下御榻，向他施礼，将他称作“圣人”。

其二：天下大旱，寻龙求雨

一行禅师一辈子钻研术数，传说具有神异法术。唐玄宗开元年间，时逢大旱，玄宗下旨求雨。一行说：“必须要找一件东西，上面有龙的形状，才可以求到雨。”玄宗让他到宫内的各处府库去查看，他说都不像龙。几天以后，一行指着一面古镜，镜鼻上有一条盘龙，高兴地说：“这上面有一条真龙啊。”于是，一行禅师就把古镜带进道场作法求雨，只过了一晚就天降大雨。

有人说：这面古镜是扬州进贡的，当初制作模具的时候，来了一位奇人，要求关门闭户，独居一室进行制作。几天以后，众人开门一看，镜子的模具做好了，那人却消失不见了。据说，有张模子的图纸，和古镜一并流传于世。这面镜子，是五月五日在扬子江的江心铸造而成的。

其三：浏览奇文，轻松背诵

一行皈依佛门，拜嵩山的普寂和尚为师。普寂曾经在寺中设下斋饭，聚集各方僧侣，几百里之外的人都如期前来，总共聚集了一千多人。当时有个名叫卢鸿的人，道行高深，学识深厚，隐居在嵩山。普寂就请卢鸿写篇文章赞颂这次盛会。

到了盛会那天，卢鸿带着文章来到寺里，普寂接过文章，放在桌案上。敲钟击鼓，梵呗唱响完毕，卢鸿对普寂说：“我的文章长达几千字，生僻字又多，言辞怪异，最好能在这些和尚当中，选一位聪明而且具有灵气的人出来，我亲自教他朗读。”普寂就让人叫来一行。

一行到了之后，微笑着展读文稿，只略微看了一遍，就放在桌上。卢鸿很看不惯一行的粗率，心有责怪之意。一会儿，群僧齐聚禅堂，一行挽起袖子走了进来，高声朗读，语音清晰准确，整篇文章只字不漏。卢鸿非常吃惊，很久才回过神，对普寂说：“这个人不是大师您能够教导的，应当听任他四处游学。”

其四：云游天台，钻研大衍

一行禅师穷尽气力研究用大数演卦，不远千里，寻访名师。曾经云游到天台山国清寺，看见寺中别院苍松成林，门前溪水潺潺。一行站在院门和屏风之间，听见院里有人正在排列算筹，发出簌簌的声响。过一会儿，这人对徒弟说：“今天会有弟子前来学习我的算法，应该已到门口，难道没人通报吗？”当即，拿走一根算筹，又道：“门前溪水正好转向西流，弟子应该到了。”一行应声进入庭院，稽首请教算法，最后全都学到了。门前溪水本是向东流去，现在忽然改为向西流了。

邢和璞曾对尹愔说：“一行大概是圣人吧？汉代的落下闳创造《太初历》时说：‘八百年以后会误差一天，到时会有位圣人修订它。’到今年正好是八百年，而一行创造出《大衍历》纠正了《太初历》的误差，这样落下闳的话就是真的了。”

其五：钻研太玄，深得要旨

一行禅师又曾经拜访道士尹崇，借阅扬雄的《太玄经》。几天后，又去见尹崇，把书还给他。尹崇说：“这本书意旨深奥，我琢磨了几年时间，还不能完全通晓。您试着再研读探求一番，不要急着归还。”一行说：“我已经研究透彻这本书的主旨了。”于是，一行拿出撰写的《大衍玄图》和《义诀》一卷给尹崇看。尹崇极为叹服，说：“此人真是当世的颜回啊。”

其六：拜谒华严，观心所在

相传，一行禅师初次拜谒华严大师时，华严大师让他坐下，过一会儿，发问道：“你看我的心在什么地方？”一行回答说：“大师骑着白马跑过寺门了。”过了一会又问他，一行说：“危险啊！师父为何待在塔尖的相轮顶上？”华严大师说：“你的聪明果然名不虚传，你再试试看完。”过了很久，一行满头大汗，面红耳赤，向华严大师施礼说：“大师您莫非进入普贤菩萨的境界了？”

其七：观棋自悟，自知自明

一行禅师本来不会下棋，一次在燕国公张说的宅中参加宴会，只是观看国手王积薪下了一局棋，就能和他对弈，而且技艺不相上下。一行笑着对燕国公说：“这下棋的关键在于争先罢了。如果念诵我的四句计算口诀，那么人人都可以成为国手。”

燕国公张说曾经读王勃的《益州夫子庙碑》，开头从“帝车”到“太甲”这四句，完全读不懂，就向一行禅师请教。一行说：“北斗建午，七曜在南方，有这种祥瑞，无位圣人将会出世。”“华盖”一句以下，一行说自己也不懂是什么意思。

其八：安排后事，从容涅槃

开元末年，裴宽任河南尹，崇信佛教，拜普寂和尚为师，每天早晚都去造访。有一天，裴宽去拜访普寂，普寂说：“我正有点小事，没有时间畅谈，就请稍事休息，晚些再回。”裴宽在一间空房安坐下来，屏气凝神。看见普寂和尚清扫正堂，焚香正坐。

不一会儿，忽然听见敲门声，普寂连声说：“天师一行和尚到了。”一行走进来，拜见普寂，行礼。礼毕，一行贴在普寂耳边悄声说话，表情极为恭敬，只见普寂点头说：“没有不可以的。”说完，一行又行礼，礼毕又说悄悄话，这样反复好几次。普寂只是说：“是，是，没有不可以的。”一行说完，走下台阶，进入南屋，自己关上门窗。普寂缓慢地对弟子们说：“派人去敲钟，一行和尚灭度了。”左右僧人赶紧跑过去看，果然如普寂所说，一行已经灭度了。后来，裴宽身着丧服，亲自步行出城，送别一行大师。

本故事源自《酉阳杂俎》

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