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神像年画：民间神祇信仰中的心灵向往之物(中国年画的神像)

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1、土地神：他是民间诸神中最基层的神灵。

神像年画：民间神祇信仰中的心灵向往之物(中国年画的神像)

2、土地神：乡间百姓修屋建房，挖河动土，多有祭祀。

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3、土地神：传说土地爷虽官职级别最低，却能上通下达，神通广大。

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4、灶君图：灶神左右随侍两神，一捧"善罐"、一捧"恶罐"，随时將一家人的行为記录保存于罐中，年终时向玉皇大帝报告。12月24日就是灶神上天向玉皇大帝禀报一家人这一年所作所为的日子，所以家家戶戶都要"送灶神"。

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5、灶君图：灶神之起源甚早，商朝已开始在民间供奉，秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安。

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6、新灶王年画：灶神之所以受人敬重，民间传说是因为他是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。故此，人们都希冀保佑能在新的一年里平平安安,阖家欢乐！

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7、牛王图：中国是古老的农业大国，牛一直是农民生产的主要动力和工具，在人们心目中，牛的地位极高。

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8、牛王图：传说牛王本为雍南山一棵大梓树，后来成了被人尊崇的神灵。民间信仰祭祀牛神，祈盼牛神护佑耕畜平安，不生疾病，寄托着农民渴望连年丰收，家业兴旺的美好愿望。

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9、马王图：农家视马王为掌管一切家畜的神灵。马王图中正坐，穿圆领官衣，身披钟甲，执刀持戟，手抱如意，赤面虬髯，三目四臂，煞是狰狞。

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10、马王图：图中绘有牛、马、草、料，形象地反映了民众祈求马神为家畜禳灾祛病，保护家畜平安的朴素美好愿望。

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11、牛王、马王图：牛王、马王并肩而坐，侍官分立两旁。下方绘刻牛马、家畜、草料、饲槽。

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12、槽头兴旺图：农家购来此画，年三十再用红纸书写"六畜兴旺"与此图一起贴在牛棚、马圈裏，以祈牛马神保佑牲畜、家禽免受瘟疫疾病侵袭，槽头兴旺。

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13、神农氏：传说神农氏即炎帝，他发明了农具，教民耕作、栽桑、种麻、织布、做衣，是中国农耕文化的创始者。

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14、财神爷：财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

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15、财神爷：财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。

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16、增福财神。财神奶奶与财神爷都来了！福和财是幸福生活的两个方面，二者不能相互取代，有了财不一定有福，有福不一定有财，而增福财神能够同时满足人们对福和财的追求，因此受到人们的崇拜。

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17、上官下财：上面武财神关公，下面文财神比干、范蠡。图中上武官、下文官，又称文武财神。

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18、上官下财：关公的"关"与"官"同音，把比干、范蠡这三位拼到了一块，寓意又升官又发财。

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19、全神图：图分四层，上层为释迦佛、药师佛和阿弥陀佛；第二层是道教玉清元始天尊、上清太上道君；第三层为玉皇大帝，两边为天官官将；第四层是开圣帝君，旁有周仓、开平等侍立，四值功曹分立左右。

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20、神祃《众神殿》：天地三界众神济济一堂。

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21、神祃《众神殿》：不同领域的神仙聚集一堂，是中国民间多神信仰的一种体现。

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22、全神图：寄托了民众对国泰民安、风调雨顺和祈福迎新、驱灾避邪的愿望。

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23、天地三界：按照民间的传说，三界乃神仙界、妖魔界和人间界。此图玉皇大帝端坐于中，南斗星君和北斗星君分立两旁。下有时值、日值、月值、年值天上四功曹。最下有两药叉执仗分立两旁。表现出民众期盼无论在人间、天上和地下，都平安无恙的心态。

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24、天地三界十方真宰：在道教里是玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝(玉皇大帝）的称呼。天地三界是天地人三界，十方为东方，南方，西方，北方，东南，西北，西南，东北，上方，下方十方，万灵是普天之下所以有生灵之物，真宰为君主帝王的意思。

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25、天地三界十方万灵真宰：这个称呼是民间的俗称。过年为什么要供奉玉皇爷的神位?传说是因为腊月二十三（二十四）送灶王爷上天之后，灶王爷向玉皇爷汇报一家人的善恶之后，从腊月二十五到正月初九，玉皇爷要巡视三界万天，一是检查灶王爷汇报的情况是否真实，二是体恤民情。所以过年期间家里会供奉玉皇爷（天地三界十方万灵真宰）神位。

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26、天地三界十方万灵真宰图：在道教里，真是指心。佛教里真是“一切由心造”，所以在祭拜天地和酬神时会立的这个神像位，从广义上说，不管什么教的神佛都可以包括在里面了。

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