拜拜成风，福建人的这股民间信仰是“迷信”？(为什么福建人喜欢拜拜)

福建的美，不只在于山水，更在于那些独特朴素的民间文化。

这里介绍一个在福建民间盛行很久的习俗----“拜拜”，我想身在福建的人都不会陌生。

在以前，生活还很落后的时候，人们对于自然、灾害的认知还不够，遇到了天灾人祸却又手足无措，会寄希望于天地。从开始的期盼衍生到后面的仪式，其实都是对生活内心虔诚的幻化，在找寻自己人生中的信仰。

社会发展至今，有科学的佐证，许多事情不再像当初那般迷糊，但这一民间习俗却完好的保存下来了，成为独属于福建人的一种生活仪式，对美好生活的期盼向往和祈祷。

在闽南，本地人几乎每个家庭的房子里都有一座佛龛，供奉着土地公和观音菩萨或者其他神明，每月的初一、十五或者初二、十六都要备些零食瓜果摆在佛龛前，焚上三炷香，虔诚祷告。然后再烧点带金箔的纸，我们叫金纸。

袅袅的烟火里是这里日常生活最基本的仪式。

以下，简单按类别列个清单：

一、水神、海神

闽南近海，大多以海为田，以海为生，在与海交往的几千年里，闽南人最乐于将海神作为自己营生的保护神。

闽南的水神、海神大概有四种：一为全国各地普遍存在的海龙王；二为闽南土生土长的海神妈祖；三为主管水的玄天上帝；四为较罕见的水仙尊王。

水仙尊王并非独一角色，在闽南各地其名讳也多有不同，常见者如西楚霸王项羽(乌江自刎)、屈原(汨罗江投江)、伍子胥(沉尸河底)、李白(醉酒溺亡)、王勃(渡江溺亡)、大禹(治水)等。

二、医者、药师

闽南地处东南沿海，界山靠海，湿气重，容易滋生细菌和疾病，当北来的闽南先人来到这片土地时，往往因疾病缠身无法生存。

因此，在医术欠佳的古代，闽南人便寄希望于民间医师信仰。

在闽南保生大帝是最灵验的医学信仰，各地主祀人物也不尽相同，其中最广为人知的是大道公吴夲，其他也包含孙思邈、吴猛、许逊等。

从保生大帝事迹衍生而出的还有飞天大圣、虎神等从祀人物和动物。

三、得道高僧

闽南在唐代以前，俗称“佛国”，佛教在当时当地可谓强大，各大山头及其所属良田基本为寺庙所占，也正因为如此，众多得道高僧从中走向寻常百姓家。

其中最常见的是“三真人六祖师”中的六大祖师公，如三平祖师、清水祖师、李公祖师、黄公祖师、惭愧祖师、显应祖师、惠应祖师、龙裤祖师、章公祖师等。

四、农业庇护神

闽南尽管以海著名，但根子上还是重农氛围，耕读才是闽南人的终极目标，因此祈求五谷丰登的愿望也自然而然地显现在闽南的各个村落。

闽南数量最多的庙宇并非妈祖和保生大帝，而是最被忽视的福德正神庙，即俗称的土地公庙。它们遍布村头社尾，甚至水库、耕地边，小小的空间便已足够。

此外，还有五谷仙帝、五谷神之类的远古华夏先祖，如神农氏、伏羲、女娲等。

五、瘟神王爷

在闽南，还有一大类神灵，被赋予无穷无尽的权力，既做海神又做生老病死的庇护神，其归属类别也众说纷纭，没有定论，他们便是“王爷公”。

该信俗的典型特点是“送王船”，一般被赋予“代天巡狩”的名号，以姓氏为纽带，称“王爷”，有的说是冤死进士，有的说是瘟神，有的说是清官，常见的如池王爷、朱池李三姓王爷、五府王爷等。

六、历史人物保护神

闽南各村社一般都是同姓聚居，以家族为纽带在迁移过程中，他们一般都会奉原乡历史人物为自己家族的保护神，这些神灵可以是忠君爱国的风云人物，也可以是镇守一方的将领，甚至颇有名望的祖先，不一而同。

其中最常见的如谢安、谢玄叔侄，陈元光及其将校，开闽三王，关羽等。

七、中国传统佛道

基于中华传统的信仰文化，佛教、道教常见的神灵在闽南自然也是随处可见。

如佛教体系的如来佛祖，菩萨，罗汉等，道教的三官大帝，太上老君，玉皇大帝等。

有人说，“土地公公”存在或是不存在并不重要，但人生总归要心存希望，有希望就要有表达的方式，就像是我们根本不知道宇宙有多大，但我们对他却赋予了无限的憧憬；又好比我们对故去的亲友总会虔诚的祝福在另一个世界幸福快乐，我们却不知道这样的祝福是否真的亡者有知，但总会寄托了我们的一份情思！

在这个缺少信仰的时代，人总要有些信仰来指引我们内心世界的善良、美好和祝愿的情感，或寄锦书，或付瑶琴，抑或心中的默祷。

想到此，我面对那尊神圣神鞠一躬，并恭敬地点燃一支香，在缥缈中我陶醉了那久违的别样风景，我想如果再有人认为“拜拜”的习俗是种迷信，那他绝对会羞愧难当，他一定没有参透这段神圣的光芒。