徐州那些传说故事：李三娘的传说（市级非遗保护项目）(关于徐州的传说故事)

李三娘的传说在沛县各乡镇均有流传，尤其是与李三娘的出生地城关镇相邻的朱寨镇、大屯镇、张寨镇、胡寨镇等，几乎是家喻户晓。

李三娘的传说与刘知远密不可分，没有刘知远，就没有李三娘凄美的爱情故事。刘知远（895-948年），五代十国时期后汉开国皇帝，947-948年在位，死后谥号“睿文圣武昭肃孝皇帝”。

刘知远自称是汉高祖刘邦的后裔，故而定国号为后汉，沛县是他的祖籍地。元代沛人无名氏编的戏曲《白兔记》，也说刘知远是沛县人。北宋时期《刘知远诸宫调》，就记载了刘知远和李三娘的爱情故事。

南宋时有南戏作品《白兔记》，与《荆钗记》《杀狗记》《拜月亭记》并称“四大南戏”，后被全国其他很多剧种移植演出。元代有元杂剧《白兔记》，又名《刘知远白兔记》。明嘉靖年间，沛人将李三娘当年打水的八宝琉璃井石质井台，置放于县城之中，并建亭立碑铭记，成为当时沛县八大景观之一。嘉靖年间的《沛县志》载有《古沛八景诗》，诗中有“琉井清泉汲碧影”的诗句。琉井，即指李三娘当年打水的八宝琉璃井。清末民初版本的《沛县志》，载有李昭轩先生的《新古沛八景诗》，诗中也有“琉井清泉犹挹注”的诗句。建国初期，“八宝琉璃井”与“大风歌碑”一起置放在沛县老公安局大门西南角五十米处，1 984年移置于沛县文化馆；2009年文化馆搬迁，“八宝琉璃井”又移置于沛县旅游局，供海内外游客瞻仰拜谒。

李三娘的传说体现了劳动人民美好的愿望和情感，它在当地流传了一千多年，家喻户晓、深入人心，成为当地人民敬仰的典范。

基本内容及艺术特征

沛县县城西北三里多路，有个村庄叫南滩村，住着一位姓李的员外，老辈上以磨豆腐为生，有二子一女，女儿取名叫李三娘，年方十七岁，长得如花似玉。就在这一年，李员外夫妇双双去世，家境也败落下来，李三娘只好跟哥嫂过日子。哥嫂待李三娘很不好，叫她吃剩饭、穿破衣服，每天必须把十几口水缸打满水，常年累月，井绳就在井口石壁上磨出了深浅不一的无数沟痕。

夏天的一个早晨，李三娘又去打水，把水提上来正要走，从村外来了一位骑马的年轻人刘知远，他要到滨州去投军，马累人渴，向李三娘讨口水喝。刘知远见李三娘满脸泪痕，便询问之，李三娘就把自己的苦难遭遇从头到尾告诉了刘知远。之后，两人私定终身，结下山盟海誓，但刘知远投军心切，只在南滩村住了几天，就辞别李三娘。

刘知远走后不久，李三娘发现自己怀孕了。哥嫂责怪三娘有辱门庭、伤风败俗，更怕刘知远是上门的女婿，将来要争分家产，于是更加折磨迫害三娘，除了让三娘做干不完的家务外，还逼三娘白日挑水，黑夜推磨。

一天深夜，李三娘正在推磨，忽然觉得腹中疼痛难忍，她就躺倒在磨道里，生下一个男孩来；没有剪刀，她就用牙齿把脐带咬断，给孩子起名叫“咬脐郎”。咬脐郎生得跟他父亲一模一样，脖子上有个红痣。三娘生下咬脐郎后，身体虚弱没有奶水，无法养活孩子；她又怕这孩子被哥嫂谋害，就写了一封血书，托人把孩子送到滨州，交给刘知远。一晃十几年，音讯全无。李三娘盼夫思子，到滨州去寻找刘知远。

此时刘知远已经当了后汉的皇帝，他曾派人去找李三娘，没有找到。有一天咬脐郎带人出外围猎，发现一只雪白的玉兔，咬脐郎搭弓引箭向玉兔射去，没有射中，那只玉兔却用嘴咬起弓箭，向前奔而去。咬脐郎很奇怪，就带人飞马追赶，追到一个破庙里，发现一位讨饭的妇人，就问询白兔的下落，这位讨饭的妇人，就是李三娘。李三娘见这位少年公子，相貌与自己的夫君一模一样，不觉失口叫起来： “你是咬脐郎吗？”咬脐郎闻听大吃一惊：“大胆贫妇，你怎么知道我的乳名？”李三娘哭着说： “如果你是我的儿，你脖子上就有一颗红痣……”咬脐郎立刻滚鞍下马，母子俩抱头痛哭。

咬脐郎把母亲接回皇宫，与父皇见面；夫妻相聚，悲喜交加。李三娘当了娘娘，但是她没有忘记自己是劳动人民的女儿，她劝刘知远不要忘记已贫苦的父老乡亲。刘知远听了听她的话，就开仓放粮，救济天下的穷苦人，很得人心。除此之外，有关李三娘的传说还有很多异文。

李三娘一生受苦受难，入宫当了十八天娘娘，就去世了。家乡人民怀念她，就把她从前打过水的那口水井，叫做“八宝琉璃井”。南滩村也因为三娘的贞洁孝廉而改为孝廉村，之后又改为 “李塘村”，一直沿用至今。

文/图徐州非遗保护中心

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