道教女神麻姑乃“寿仙”，颜真卿和董其昌以一楷一行纪念她
古代民间故事之麻姑献寿，麻姑最后被称为什么？
古时候，人们为老人祝寿，是有男女之分的，男的挂男寿星图，女的则挂女寿星图。女寿星图上通常画的就是麻姑，因此称为《麻姑献寿》。画上的麻姑美若天
仙，腾云驾雾;或是飘麻姑然行走于云端;或是双手托盘奉献寿礼：一壶美酒，数枚仙桃。酒是麻姑自己酿出来的长寿酒，桃则是王母娘娘所赠送的蟠桃;有时候是
她肩挑一根细长的竹枝，枝上挂一壶美酒，旁边一个童子背着一个巨大的仙桃相随。但是，不管哪样的麻姑图，桃和酒总是必不可少的东西，因为在人们的心中，桃
和酒都是长寿的象征，《麻姑献寿》图就是通过献桃与献酒来表现出献寿的。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
麻姑是南北朝时期北方后赵的一位少数民族姑娘。长得俊俏美
丽，穿着光彩夺目的衣裳，头顶结一个大大的发髻，脑后的长发乌溜溜的垂到了腰间。麻姑不仅长得好看，而且心地善良，常常帮助穷苦的人。但是，麻姑的父亲却
是性情暴虐、凶神恶煞、傲慢专横、心存歹毒，经常欺压老百姓的人。
虽然她父亲名声不好，但是作为女儿的麻姑仍然很孝顺他。有一次，麻姑到山里去采果子，好不容易才摘得一个桃子。那时候，桃子可是水果中的上品，是非常难得的东西。麻姑自己舍不得吃，就把桃子揣在怀里，回家拿给父亲吃。
麻姑拿着桃子往家里赶，忽然看到路边上围着一群人，于是她就好奇地走过去看个究竟。原来是一位身穿黄色衣衫老婆婆病倒在路旁，已经奄奄一息了。围观的人
说：“这老婆婆肯定是饿坏了，要是能给她一点东西吃，或许还能活过来。可是这兵荒马乱的，到哪里去找吃的呢?”因而大家只是站在那里，你一言我一语地说
话，并没有人走回家去给这老婆婆拿什么吃的东西来。眼看老婆婆很快就不行了。麻姑实在看不过去了，赶忙从怀里拿出那个桃子来，蹲下身子，一小口一小口地喂 着她。
麻姑这是一个又大又甜、汁水很多的桃子，老婆婆吃了之后，很快就苏醒过来了。旁观的人忍不住地啧啧称赞麻姑心眼好，并说她定会得到好报的。
老婆婆实在是太饿了，吃了桃子后，虽然醒过来了，但是还是没有力气，于是开口对麻姑说：“好孩子，太谢谢你了，请问你还能不能给我煮点粥汤喝呀?”
那时正值灾荒，人们都只有不多的粮食，还有很多的人都因没有吃的而饿死了，所以粮食显得极为珍贵。但是，麻姑确实不忍老婆婆饿死，就爽快地答应道：“我这就给你去煮点东西来，您在这里等我一会儿。”说完麻姑就飞快地跑回家给老婆婆做粥去了。
不巧，麻姑的事被父亲麻秋知道了，当他听说麻姑把桃子给老太婆吃了，而且还在给老太婆做粥，非常生气，就把麻姑关了起来，不准她出去。
麻姑可是麻姑怎么也放心不下路边的老婆婆，等到半夜里，她的父亲睡着了，麻姑悄悄地端着粥出了门。可是等她来到白天老婆婆躺着的地方时，却不见老婆婆的
一点影子。月光下，在老婆婆坐过的地方，有一个桃核留在那里。再也找不到老婆婆，麻姑只好捡起地上的桃核回了家。到家躺在床上，麻姑一合眼，就看见白天的
那个老婆婆，仍然穿着黄色的衣衫，笑呵呵地朝她走了过来：“好孩子，委屈你了。你不用难过，我还好好的。以后我们也还有机会见面的。”说着，就飘然逝去 了。
早上，麻姑起床之后，就把晚上捡来的那颗桃核种在自家的院落子里。一个月之后，就长成了一棵又高又大的桃子树。第二年正月，桃树
上就结满了又大又红的桃子。麻姑用这些桃子来救济逃难的老人。奇怪的是这些老人吃了麻姑的桃子之后，不仅不觉得饿了，而且精神倍增，连以前的小毛病也没有
了。麻姑也这才明白当初的那个老婆婆是天上的神仙下凡来的，并不是一个要饭的叫化子。
后来，麻姑的父亲麻秋因为打仗立了很大的功劳，
皇帝封了他一个大官，并要他负责新建皇宫。麻秋为了早日修好皇宫，以便能到皇帝那里去邀功受赏。于是就拼命地奴役老百姓，让他们没日没夜地干活，根本没有
休息的时间。麻秋还规定，只有当鸡叫了时，老百姓才能有片刻的停歇。麻姑非常同情这些老百姓，于是到晚间的时候，她就躲在鸡窝边学鸡叫。这样，只要麻姑一
叫，所有的鸡就会跟着叫起来，这样老百姓就有了休息的时间。可是这件事很快就被麻秋发现了。他查出来竟是自己的女麻姑献寿儿在妨碍自己的功名，十分的恼
怒，便要狠狠地痛打女儿一顿。
麻姑听到这个消息，就逃到山上去了。麻秋怒上加怒，决心烧山，要把女儿烧死。正在这危急的时刻。王母娘娘经过此地，她早就听说过麻姑做过很多好事，现在见她受到如此的灾难，当下就把麻姑救了出来，并收她为弟子。
到了三月三日王母娘娘的诞辰，天间举行蟠桃大会，各路神仙都来祝寿。百花、牡丹、芍药、海棠四位花仙特来邀请麻姑一同参加。四位花仙子送上各自的仙花为
王母娘娘祝寿。麻姑没有带花，只带了一个极老的坛子，里边装的就是在绛珠河畔用灵芝酿造成的寿酒。这酒特别的醇厚，一打开坛盖，立即浓香四溢。来祝寿的各
路神仙都夸麻姑心灵手巧，赞王母娘娘有口福。王母娘娘也美美地赞扬了麻姑一番。这就是麻姑献寿的来历。麻姑由此被王母娘娘封为“女寿仙”。
道教女神麻姑乃“寿仙”，颜真卿和董其昌以一楷一行纪念她
麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，她是我国民间信仰的一位道教女神。在我国道教的神仙体系中，长寿之神分为男女两性，男性神就是鼎鼎大名的彭祖，而女性神就是麻姑，人称“寿仙”。
关于麻姑的神话来源是很早的，传说有很多。有一个传说在我国东部地区有一个姓王的人，学识渊博，担任过朝廷命官，后来开始专心修炼，得道成了神仙。他的妹妹就是麻姑，长得非常漂亮，而且也成了神仙。又一传说她是在江西南城县境内的麻姑山进行修炼成仙的，后来麻姑山自然就成为了道教所尊奉的圣地之一。
麻姑是一个十八、九岁的女子，自称目睹了三次沧海变桑田，因此人们就把她视为寿星。相传一年的三月初三，天上的王母娘娘举行生日PARTY，邀请诸位女神参加，麻姑就带着自酿的灵芝酒献给王母娘娘，这个故事就被称为“麻姑献寿”广传于民间。在中国的民间年画中，《麻姑献寿》永远是经久不衰的主题。
唐代大书法家颜真卿(709-785)有一经典楷书传世名帖《麻姑山仙坛记》，全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。
内容讲的就是江西抚州麻姑山麻姑的故事。此帖是颜真卿晚年63岁所作的重要作品，为何写此帖？
历史需回到唐代大历六年(771年)，颜真卿在抚州刺史任上，正值仕途失意之际，故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，是他当时的心情写照。《麻姑山仙坛记》原碑刻应该在江西建昌府南城县西南二十二里山顶，可惜历经千年风雨，今已遗失。传此帖本有大、中、小三种，因原石均佚，故难寻佳本。今日一赏大字本部分，为明代拓本，藏于台北故宫博物院。
颜真卿《麻姑山仙坛记》的碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意，有“颜楷”的典型特征，是后世学习楷书的优秀范本之一。
明末董其昌（1555-1636年）是一位学识渊博，精通禅理的书画大家，世称“董香光”、“董文敏”、“董华亭”。他早年书法起步也是学颜真卿，他对颜真卿的《麻姑山仙坛记》也是熟记于心。他的书法以行草书造诣最高，行书以“二王”为宗，又得力于颜真卿、米芾、杨凝式诸家，赵孟頫的书风也或多或少的影响到他的创作。他博采众长，吸收古人书法的精华，但不在笔迹上刻意模仿，兼有“颜骨赵姿”之美。
董其昌曾节录颜真卿的《麻姑仙坛记》，大字行草，书风以阁帖为主，略带米芾的意趣。此卷书法结体端正，运笔凝练，具劲健秀逸之风，原迹现藏于上海博物馆。
▲董其昌 节选颜真卿《麻姑山仙坛记》卷
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