执笏临风 气宇轩昂 ——田笑绘制我一世祖苏克明工笔画像记

执笏临风气宇轩昂

——田笑绘制我一世祖苏克明工笔画像记

苏斌原创

“头戴五梁冠，额前有玉博山，身着右衽盘领绯袍，衬以白中单，宽袖青缘，白带黄绶，玉佩珠饰，手执象笏，足登白腰云头蓝靴。这与苏克明所处的时代，与其所任职务（元四品）基本相符。画像更多地显示了元代的历史风貌，同时也有明代的文化痕迹。”这是中国民族学会、黑龙江蒙古学专家波·少布先生在考证了山东鄄城北王召苏氏族人珍藏的一世祖苏克明的画像后，所作出的结论。但是，这幅画像，因为年代久远，加之保存不好，已经多处断裂，且模糊不清。二十世纪八十年代，苏氏族人又请人复制了一幅，每当族人祭祖之时都悬挂在祠堂，以供族人瞻仰、祭拜，还印制在了族谱中。

如今，我开始续修支谱，为了有一幅更新的一世祖画像，我请了中国美术家协会会员田笑为我绘制一世祖工笔画像，此前他已为我绘制了五世祖工笔画像，得到了业界的好评，较之以前看到的五世祖画像更精致，且在绘画的专业性上更严谨，尤其是面部的刻画、眼睛的“点睛”，使之更有神韵，衣纹的处理也细致入微，在这幅画像上主要的是突出了作为诗人、文学家的五世祖，这在我的另一篇文章中已有论说。这里不再赘述。

绘制一世祖工笔画像，我与田笑也进行了讨论、研究，在尊重明嘉靖年间绘制的原画基础上，再参阅二十世纪八十年代复制的一世祖画像，进行再创作——田笑首先拷贝了画像，用毛笔细线勾出线描稿，我按他的要求进行渲染上色，用调制好的淡淡的胭脂色一笔压一笔地往下接续着渲染，如此反复十一二遍后再用调制好的淡淡的硃磦往下接续着一笔压一笔地渲染，使之“绯袍”艳而不俗，恰到好处。绯袍的“宽袖青缘”在以往的画像上基本都是黑色，可能是时间久了变色造成的。这次田笑说咱们先以淡墨打底，再调制钛青蓝颜色，一遍遍地复染，使之呈现出深青色，沉着而不浮华；并且在此基础上绯袍和宽袖上，田笑用金粉线描出卷草纹和云纹，使之更具富贵气和皇家气派。“白带黄绶，玉佩珠饰，手执象笏，足登白腰云头蓝靴”，这些细节都尽量绘画到位。我曾在一篇文章中看到，“足登白腰云头蓝靴”被写成“足登白腰方头蓝靴”，经仔细辨认和研究，应该是“云头蓝靴”，这些细节绝对不能搞错，否则将误导后人，遗患无穷。当然最重要的还是面部的描绘刻画，这个工作当然由田笑完成，他用了近一个礼拜的时间，精心绘制，从眼睛、面部的细微之处入手，严格按人体面部结构结合一世祖蒙古族的特征，进行绘制，比如五梁冠的细密花纹，飘逸的胡须，都是一丝一丝勾勒出来的；眉毛的由浓到淡的变化，眼睛目视的方向，这些也是至关重要的，不能有丝毫的马虎和忽略。赋色就更讲究了。传统中国工笔肖像画，一般是平涂颜色，而田笑则依据人物面部的明暗变化，眉弓、颧骨、棱角的高低过度，进行色彩的浓淡渲染，以及准确的点睛，使整个人物看上去真正活了起来——一世祖挺拔高大威武的身材，以及执笏的姿势，真正是玉树临风，气宇轩昂，可亲可爱可敬。彰显了一世祖开宗立派的伟岸形象。

一世祖工笔画像绘制完成后，我还请北京著名画家、作家唐吟方先生和中国书法家协会会员张志本先生配书了对联“溯源祭祖开天地，创业耀宗拨乾坤”，张志本先生同时题跋了像赞。以后每年春节和祭祖时我便可以悬挂起来拜瞻祭拜，同时成为我的珍藏。

二十三世苏斌庚子立秋后一日于濮上龙湖近日楼灯下