老子诠真44：千两黄金不卖道，密不外传的修炼口诀

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万两黄金不卖道法不轻传的几种理由！

余昔年访道，执定一个见解，就是虚怀若谷。不管所遇之人，是正道、是旁门、是邪术、是大乘、是小乘，总以得到口诀为最后之目的。故凡关于口诀一层，耳中所闻者，实在多得无以复加。虽不能说白费光阴，徒劳心力，然在我所得的口诀中。百分之五十，都是怪诞鄙陋，不能作用的。又有百分之二十。虽然能用，而无大效验。其可以称为真正口诀者，仅百分之三十而已。

仅此百分之三十，尚有上中下三等之不同，难以一概而论。现在我对于口诀二字，著实有点厌闻。俱因多年阅历，刻苦研求，遂发明口诀不肯轻传之理由如后。

老子诠真44：千两黄金不卖道，密不外传的修炼口诀

过去是千两黄金不卖道，现在是为了流量啥都抛。要想看懂密不外传的修炼口诀，先把老子的“抟气至柔，能婴儿”弄明白再说。

专气致柔，能婴儿乎？（10章）

【注释】

专：读tuán，是"抟"之借字，把散碎的东西捏聚成团。

气：人体内的真气。

抟气至柔，能婴儿乎？——陈抟老祖睡功图

至：“致”的通假字，达到，实现。

柔：柔和。

【直译】

把真气聚集成团，使之像婴儿一样柔和。

【解析】

“专气至柔”之前，必须把气集聚起来。“抟”是“把东西揉弄成球形”。“抟气至柔”是把气揉弄成球形并使之柔和。把气揉弄成球形则必须先把气集聚起来，这个被省略了。

婴儿睡眠中的呼吸最柔和

这个聚集，不是在主观意志指使下用手或者用意念形成，而是通过意守丹田自然形成的。

“致柔”也不是在主观意志的指使下做到的，也是在修炼中自然而然形成的。

在此形成过程中，要“生而不有，为而不恃，长而不宰”，否则难以做到。

如果气机达到了胎息状态，就做到了“专气至柔，能（如）婴儿”了。

【意译】

把真气集聚成团，并使之像婴儿的气息一样柔和。

抟气至柔，如同婴儿

【闲聊吧】

“专气”不是在主观意志指使下把气聚集起来，然后捏聚成团，而是通过“守中”自然形成的。

“守中”即是意守丹田。

“致柔”也不是在主观意志的指使下做到的。要想“致柔”，则要“勿忘勿助，若存若亡”。即意守丹田时要似守非守、若即若离，这样才能收到好的效果。

“勿忘”者，是在丹田处守其清净自然；“勿助”者，是在丹田处顺其清净自然；“若存”者，是在丹田处知其清净自然；“若亡”者，是在丹田处任其清净自然。

这种状态很难做到抟气至柔

所以才要求“生而不有，为而不恃”。不管气刚气柔，任其自然，慢慢地、自然而然地就能够达到柔顺的状态。柔顺，则气机才能按照自然规律在体内活泼、顺利运行。

气机不能用主观意识来限制它，管死它，否则必定会导致两败俱伤而出偏差。所以才要“长而不宰”。

老子诠真44：千两黄金不卖道，密不外传的修炼口诀

万两黄金不卖道 法不轻传的几种理由！

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