列仙全传：太上老君在人间究竟有多少小号，导致历朝历代都有传说(列仙全传下载)

太上老君在人间究竟有多少个小号，导致历朝历代都有他的传说
老子，就是太上老君。《混元图》记载:“在初三皇时代，太上老君在人间的化身是万法天师，在中三皇时代，老子的化身是盘古先生，在伏羲时代，老子的化身是郁华子，女娲氏时代，老子的化身是郁密子，神农时代，老子的化身是太成子，轩辕时老子的化身是广成子，少昊时代老子的化身是随应子，颛帝时代老子的化身是赤精子，帝喾时代老子的化身是录图子，尧帝时代，老子的化身是务成子，舜帝时代，老子的化身是尹寿子，大禹时代，老子的化身是真行子，商汤时代，老子的化身是锡则子。”太上老君虽然在各个时代都有自己的化身，但都是以半人半仙的身份直接显化，而不是投胎转世，这期间太上老君是没有人间体的。等到商朝天子阳甲在位的时候，太上老君分神化气，凝成神胎投生在玄妙玉女身上，老子在玄妙玉女体内一直孕育了了九九八十一年，才在楚地出生。相传，老子的生日是商天子武丁庚辰二月十五日卯时，出生地位于楚国苦县濑乡的曲仁里。老子出生的时候，不走寻常路，是在院子里的一棵李树下，从母亲左腋下生出来的。老子一出生就会说话，指着头上的李树对母亲说:“我既然出生在李树下面，那么我就以李为姓吧。”老子刚落地时的模样也与一般都小朋友不一样，头顶须发似雪白，面上颜色如蜡黄。左右双耳三耳孔，双目如矩双鼻梁，唇红齿白四方口，长髯飘飘颧骨广。额上皱纹合天道，两侧隆起日月角。足踏三星和五辰，十大天干掌中纹。老子给自己取名李耳，字伯阳，对外则号称“老子”或“老聃”。

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周文王担任西伯侯的时候，老子被文王任命为守藏史，等到周武王继位，老子升了官，担任柱下史，后来周成王继位，老子官职不变。再后来，老子辞官不做，化名“古先生”，前往处于极西之地的大秦、天竺等国游历，对西方诸国进行道德教化。周康王时，老子返回首都，仍继续担任柱下史一职。等到了周昭王在位，老子辞官还乡，过起了隐居的生活。周昭王二十三年，老子对自己之前教化西域的工作成果不是太满意，就收拾行装，准备再次前往西域施行教化。老子骑着青牛，经过函谷关的时候，守卫函谷关的长官尹喜知道了老子的行踪，就拦下了老子，向老子请教道法。周昭王二十五年，老子在蜀地青阳肆现身，与尹喜汇合，一起前往沙漠中的胡人地域。一直到周穆王的时候，老子才返回华夏。等到周平王时，老子再次西出函谷关，教化与周朝相邻的国度，工作完成后再次返回中原隐居。周敬王十七年，孔子向老子请教有关道的问题，在返程的路上，孔子向随行的弟子发出了老子高深莫测如龙的感叹。周烈王三年，老子经过秦国，秦献公向老子请教历法，之后老子离开散关，外出游历。周赧王九年，老子再次离开散关，前往昆仑山，在顶上羽化飞升。等到了秦始皇的时候，老子化身为“河上公”，在峡河岸边向安期生传道。

汉文帝的时候，老子化名“广成子”在人间游历。汉文帝喜好老庄之道，就派了一个使臣到广成子家里，向广成子请教道的问题。广成子对使者说:“道尊德贵，不是随便派个人过来就能询问的。”汉文帝见竟然有人敢对皇帝摆谱，马上命令准备好车驾，亲自前往广成子府上兴师问罪。汉文帝责备广成子说:“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。宇宙之中有四大，道大，天大，地大，王大。王乃是四大之一。你虽然道德高深，但也是朕的子民。你在小吏面前不能屈尊，难道在朕的面前就能摆出一副高高在上的姿态么？人间的贫贱富贵，都归朕管。”广成子闻言，笑而不语，就见广成子轻拍手掌，盘腿而坐，像云一样，缓缓在空中升起，直到离地百丈高，方才在虚空停下。广成子低头对汉文帝说:“现如今，我上不着天，下不挨地，中不在人间，怎么能算的上是陛下的子民呢？陛下又有什么办法能让我贫贱或富贵呢？”直到此时，汉文帝才领悟到自己面前的广成子不是一般人，而是神人，急忙在下御撵向广成子叩首行礼。广成子见汉文帝服了软，也不计较之前的冒犯，向汉文帝传授了《道》《德》二经。

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汉成帝时，老子在曲阳泉献身，传授于吉《太平真经》。汉章帝时，又传授于吉《一百八十大戒》。汉安帝时现身，传授刘图《罪福新科》。汉顺帝时现身，传授《天师三洞经箓》。汉桓帝时在天台现身，传授葛洪葛孝先《上清》《灵宝》《大洞》诸经。魏明帝时，在嵩山现身，传授天师寇谦之《新科符箓》。唐高祖时，在羊角山现身，向吉善行口述《唐公受命符》。唐玄宗天宝初年，在丹凤门现身，唐玄宗在兴庆宫亲自设宴接待。之后又现身，告诉田同秀藏《金匮灵符》藏在函谷关什么位置。再度现身，向王元翼口述《妙真符》。宋政和二年，在华阳洞天现身，传授梁先生完整版《天童护命经》。因此，后人认为，无论在哪个朝代，老子都会现身教化世人，刚开始的时候，老子的行事风格是在尘世经历劫难后再施行教化，后来随着修为高深，世间便常有化身显现出世，老子道法高深，在人间出没规律难以预测，而且变化无穷，云游天下，教化世人，老子做过的事情，教化过的人，很难一个不差的全都记录下来。

《史记》记载:“老子在西昆仑飞升时，有五色神光贯穿紫薇星的天象显现。周昭王命令太史对这一天象进行占卜，得到的卦象显示，将有圣人前往西方施行教化，千年之后，自有分晓，这是西方诸国将受教化的征兆。”等到了汉朝永平年间，西方诸国果然有关于老子教化的消息传到中原，从周昭王甲寅年到汉朝永平年间，恰好经过了一千年。《续博物志》记载：“唐高祖武德三年，晋州人吉善行在羊角山碰见一个穿白衣服的老头，老头对吉善行说：‘替我向唐朝皇帝传句话，我是太上老君，是整个李氏家族的祖先。’于是，唐高祖为老子建祠立庙。唐高宗时，追封老子为玄元皇帝。唐明皇亲自为《道德真经》作注，并颁布诏书，下令在东西两京及诸州州府，建立玄元皇帝庙。京师的庙被称为‘玄元宫’，诸州州府的庙被称为‘紫极宫’，不久，唐明皇又下诏，改西京长安的老子庙为‘太清宫’，东京洛阳的老子庙为‘太微宫’，两座庙都对外招收学生。”太上老君玄元皇帝的尊号全称是“太圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。

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小评:太上老君，是列仙全传第一个出场的神仙，，而且一出来就是长篇，原作者算是给足了太上老君面子。从李耳到太上老君，是一个真实存在的历史人物不断被神格化的过程。太上老君，应该算得上是道教的至高神，但除了一个称呼之外，太上老君似乎又不管具体的事物，没有明确的职能。太上老君除了道教神仙的尊号，更是被前来攀亲戚的李唐皇族追封了皇帝的称号。本文认为太上老君是玄妙玉女孕育九九八十一年而成。老子出生不走寻常路，在家中的李树下，从母亲左腋下出生，而且生而知之，周身遍布三星五辰，天干地支，日月阴阳的神仙属性。太上老君在历朝历代都有化身，最爱做的事情就是传扬道教，教化世人，从中原到西域，全都是太上老君的业务范围。汉朝以后，太上老君的人间体就很少出现了，而是以传授经书的方式，在人间培养几个道教的徒弟。这可能是因为太上老君对人类的劣根性感到失望，不想再教化的缘故。汉朝之后，太上老君的心态有可能是随便挑几个资质还可以的，传授一下道法，保证道教的传承不会断绝就行了。

原文：本文原文见《列仙全传》卷一老子篇，由于文章过长，本文就不将原文附于文后。对原文感兴趣的读者可以在网上自行查找翻阅。

声明：《列仙全传》，又名《有像列仙全传》，是一本带有神仙画像的明朝畅销书，主要记载的是从三皇五帝时代到明朝万历年间，在民间及官方种流传的神仙故事总集，一共涉及到581位神仙人物。《列仙全传》是将《搜神记》、《列仙传》《史记》《庄子》等各种五花八门的资料中涉及到的神仙人物摘录出来，经汇总整理而成。《列仙全传》现存九卷，前八卷卷端署“吴郡王世贞辑（编）次，新都汪云鹏校梓”，第九卷署“新都后学汪云鹏辑补”。有一种说法则是认为前八卷也是书商汪云鹏编辑，但为了书籍销量，特意假称文坛领袖王世贞编写。具体真相如何，已经不可考证。小编主要是参考上海古籍出版社整理出版的《列仙全传》，对其中涉及到的神仙故事进行翻译讲述。因本人水平有限，翻译理解有不当之处，敬请读者批评指正，小编虚心受教。