神仙传中的诸仙（3）

1、茅濛

字初成，咸阳人，博学睿智，预知周将衰，故不做官，常感叹人生短暂如电，怎可长久迷失在红尘中。于是拜鬼谷子为师，学习长生之术，后又入华山修炼。

秦始皇三十年九月庚子，茅濛乘着飞龙白日升天。在此前不久，当地乡人有歌谣说茅濛要成仙，将驾龙上天，若帝王向他学习，天下就会太平。

这首歌传到秦始皇耳朵里，他立刻把年号改成“嘉平”（因为原来歌词里有嘉平二字）

茅濛升天后，他的三个玄孙在茅山也都一同成了仙道，人称三茅君。

PS.秦始皇最初那么相信道术，又那么想让秦世代永传，听到歌谣后为什么不去向茅濛请教？而只是改了个年号？

2、萧史弄玉

萧史年轻时得道，很会吹箫，秦穆公之女弄玉擅吹笙，和萧史成婚。夫妇两人整日在秦穆公为他们建的凤台上吹奏，引来凤凰合鸣，后来萧史骑龙，弄玉跨凤，两人并驾齐驱，一起升天成了仙。

3、蔡女仙

原是襄阳人，擅长刺绣。有一天她门外突然来了个老翁，请她绣一对凤凰，但要求等绣好的时候，他要自己亲手来指示点眼睛的位置。

过几天，彩凤绣好，那位老翁就又出现了，在他的指点下，蔡女绣上了原先空在那里的凤眼。不料才一绣完，那双彩凤突然跳了出来，并且在他们眼前翩翩起舞。这时蔡女才恍然大悟。和老翁一起跨凤升天而去。

PS.从萧史弄玉和蔡女仙的故事发现，一件事情做的好到无人能及了，也可以成仙。

4、白石生

据说在彭祖时就两千多岁了，不修飞升之术，只求长生不老，不失人间的快乐就满足了。

因家贫，白石生买不起药材，只得养猪牧羊以赚钱。十几年下来，居然赚了大钱，他把这些财富全用买了药材来服用，以求成仙。（个人点评：只要目标明确，做事就有动力，就容易成功。另：请勿模仿，乱吃药会吃出事来。）

白石生常煮白石头吃，为此他找了一座白石山隐居，从那时起才叫白石生

和其他仙人一样，白石生年龄虽大，但容貌看上去却只有三十岁。有人问他为什么不升天，他说：天上未必比人间快乐，况且还有很多尊神要侍奉，他懒得去受罪。

PS.个人点评：前面说仙界是平等的，没有谁要侍奉谁之类的，但出自凡人想象中的仙界，还是和人间一样，存在着地位的尊卑高下。

5、涉正

字玄真，巴东人，身处汉末，却谈起秦始皇的事情历历如绘。

涉正平时总是闭着眼睛，走在路上也不睁开，他的弟子们追随他二十年，从没见他睁过眼睛。有个弟子忍不住好奇，就苦苦央求他睁眼。涉正就答应了。

涉正刚一睁开眼睛，就听见一声霹雳，随着有一道强光像闪电一般激射而出，弟子们顿时吓得跪在地上，过了半天才勉强爬起来。从此以后，再没有人敢要涉正睁开眼了。

涉正后来成了神仙，当时另有一个神仙李八百，跟他要好，他称涉正为“四百岁的小孩”。

PS.个人点评：这个涉正估计是个很犀利的神，眼睛竟然犀利到了这种程度，以致不能睁开。所以，不管做人做神，都要温和些才好。所谓“光而不耀、温润如玉”，才是中国传统文化崇尚的形象。

6、安期生

琅琊阜乡人，原在海边卖药，当时人称“千岁公”。

秦始皇仰慕他的大名，曾请他到宫中相见，和他谈了三个晚上，并赐他金帛数万，但安期生并不在意财富，他在离开阜乡亭的时候，把这些金帛全散给了乡人，他本人则留下一封信和一双赤玉鞋。

临走时他对别人说，千年后可到蓬莱山下去找他。秦始皇知道了就派遣使者到海上寻找他，但还没找到蓬莱山，就遇到大风，只好无功而返，秦始皇惆怅之余，只得在阜乡亭为他立祠纪念。

7、修羊公

魏国人，在华阴山的石穴中吊了一块石榻，自己就躺在石榻上，石头穿透了他也不动。

他平时以黄精为食。汉景帝曾请他住到宫中，过了好多年却无法得到他的道术。景帝很着急，就下召问他哪一天才准备开口说话，修羊公经这一问，突然变成了一只白石羊，白的像玉一样，并且还拱手说：“修羊公感谢天子！”

景帝只好把羊放到通灵台上，不久这只会说话的白羊就不见了。

修羊公为何不开口？或许为试景帝的道心，并要降服他的帝王之尊。高高在上、万民之尊的皇帝虽贵极一时，但在道的面前，仍微不足道！

8、司马季主

楚人，原在长安做算命先生，后隐居到委羽山，炼成分身隐形的法术，得道后容貌鲜艳如少女，三尺胡须漆黑发亮。

司马季主曾带一个叫范零子的弟子一同进入常山石室中，室边有一个石头箱子。有一天司马季主要出门游玩，就叫范零子看守石柜，并嘱咐他不准打开。他走后，范零子因为想家，就偷偷打开了石柜，结果发现自己的父母家人都在里面，于是悲哀的不得了。

过了几年，司马季主又叫他守一个铜柜，结果他又违戒，并再度看到家人父母在柜中，竟因此而修不成仙道。

司马季主成仙后只留下一块席子，由家人葬在蜀山。

PS.个人点评：人性不去，难以成仙。我们生在红尘中，完全抛弃割舍掉自己的家人父母，何其难哉！

9、尹澄

字初默，后改名林，汾阳人。有一天他经过太山，看见石头上悬一枝青芝，在夜间闪闪发光，于是他就把它采下来吃了，从此他能每天走六七百里路（似乎略逊于神行太保戴宗）。

不久后，尹澄又在峨眉山遇见仙人宋君，宋君教给他三皇时代的经典和九丹秘诀，尹澄努力修炼，终于成功。

他的法术很多，如投神符于水中，水波就会逆流，也能使波涛平伏。他能让暴死的人复活，还能命令鬼怪自缚来认罪。

尹澄在世间过了三百四十多年，汉昭帝元始元年，太微帝君派仙官来接他，封他为太微真人。

PS.治伏水，是古代人多么渴望的事！水养育了人类，也有时给人带来灾难和不便。先民希望水能永远有利于人类的想法也是可以理解的。逆流可以让原本逆流而行的船只速度变快，水平伏可以让行船危险的地方不再危险。还有洪水等自然灾害，如果真有个神仙可以让水服服贴贴，倒可以减少许多灾难。

10、刘安

高祖刘邦之孙，淮南王，历史记载中的结局是自杀了，这里的记录是按传说中的升天成仙了。

其实我挺喜欢淮南王刘安，因为他的那部包罗万象的《淮南子》，他文不加点写《离骚传》的才气，也因为他书中表达出的某些思想。我情愿接受传说中他升天成仙的喜剧结局，而不愿意相信他自杀，以及他全家被抄斩的结局。

淮南王雅爱儒术，礼贤下士，和他门下的宾客一起编著了《淮南子》一书，他还著有《鸿宝万年》二卷，专门讨论变化的道理。

有一天不知何处来了八个老人（八公），登门求见淮南王，看门小吏想刁难他们，就说：“大王想要三件事，第一想长生不老，第二希望得到博学多闻的儒者，第三希望得到孔武有力、威猛勇敢的壮士，而你们已经这么老了，既不能著书也没有武艺，大王的三个希望你们一个也不能达成，我们怎么敢引见你们呢？”

八公听完不禁笑了，他们回答说：“我们听说淮南王礼贤下士，只要稍有才能，无不奉为上宾，我们几个虽然不合要求，但是见大王一面也无害，你又何必为难我们！如果大王一定认为少年才是有道之士，年老就是无能，恐怕就有些以貌取人了吧。”

八公说完，立刻一齐变成十五岁的童子，头发漆黑，面如桃花，看门人一看大惊失色，赶紧通报，淮南王连鞋子都来不及穿就光着脚跑出来迎接。他为八公设置了思仙台和象牙床，用最好的香和金玉的桌椅来招待他们，自己则穿着弟子的服装，向八公拱手行礼，八公于是又恢复了老人的形状。

他们看出淮南王确有诚意，就问他说：“我们听说大王喜好道术，所以特来拜访，不晓得大王希望什么？我们1一个能呼风唤雨，制造云雾，画地为江湖，撒土成山。2一个能移山倒海，命令虎豹龙蛇，役使鬼神。3一个能分身变形，隐蔽三军，只手遮天。4一个能入火不烧，入水不湿，刀杀不伤，箭射不入、冬天不冷、夏天不热。5一个能千变万化，随心所欲、可以变出任何禽兽草木，搬动山川陵岳。6一个能防灾避凶，避邪免祸、延年益寿，长生不老。7一个能炼泥成金，炼铅成银，乘龙驾云，遨游太空。这几种法术随大王选择。”

PS.我数了一下，八公有七个：一个能怎么怎么。书上也是这么记的，我仔细核对了三遍，没有漏记。另外史料上说的八公是：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、伍被、毛周、晋昌。看后面的情节，传说中的八公显然不是史料中的人物，至少和雷被不符。

刘安听完叹服不已，就亲自呈上酒果，向他们叩拜请教，希望每一样都试一试，结果八公各显神通，果然名不虚传。刘安于是向他们学了丹经及其他的道术。

刘安的丹药不久就炼好了，他还没有服用，家里就出了大事。

刘迁好剑术，和第一高手雷被比剑时，被雷被不小心刺中，雷被怕被杀，就上书诬告刘安想造反，天子就派人来治他的罪（和历史记录略有差异。因太长，此处不和史料做比较）。

八公于是告诉刘安说：“你该走了，这是上天给你的机会，不要迟疑了！”

刘安接受了他们的建议，选了一个黄道吉日登到山上，把金子都埋在地里，他就在山上白日升天了。八公和刘安踩过的地方，连石头都陷了下去。他所弃置的药鼎里的渣滓，鸡犬吃了都一齐跟着升上了天。一时只听见云中有鸡啼狗吠，好不热闹。如今的“一人得道，鸡犬升天”就得自此处。

PS.淮南王那么洒脱的人，临升天前还想着黄金？先把黄金埋到地下再升天？可见编这个的人心里多么放不下钱财！成了仙之后，人间的黄金还有用吗？而一个人能成仙，品德一定会挺高尚的，他的钱财为什么不散给普通人？或者留下给那些需要的人，岂不是比埋在地下更好？