尹喜得到老子的《道德经》后，究竟去了哪里？最终结果如何？

古人留下许多影响深远的书籍，历经几千年仍然不过时，至今依旧非常经典，《道德经》就是如此。《道德经》为古代大哲学家老子所著，仅有五千余字，内容简短精炼，以“道”为中心和主旨，探寻宇宙万物之本源，可以说包罗万象，称其为旷世奇书绝不为过。

《道德经》体现了古人的人生观、世界观，以及对浩瀚宇宙的思考。历史上不少帝王将相，皆对《道德经》高度称赞，明太祖朱元璋惊叹道：“朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝。”鲁迅更直言不讳：“不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”

如果只是国人对《道德经》推崇至极，难免有“王婆卖瓜，自卖自夸”之嫌，但事实却是，国外很多哲学家都对《道德经》赞不绝口。尼采曾说：“老子的《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”黑格尔研究老子的思想后，由衷感慨：“老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰。”

老子主张无为而治，凡事应以自然法则为基准，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”之观点。老子作为智者，早已看淡名利，原本没打算著书立传，世人之所以有幸拜读他的《道德经》，要感谢一个人，他就是函谷关令尹喜。假如没有尹喜，老子的思想极有可能流传不下来，也不会有《道德经》。

尹喜生卒年月不详，只知他跟老子生活在东周时期。尹喜并非黎民百姓，为朝中大夫。但是，尹喜的想法与众不同，志不在做官，求仙问道才是他最感兴趣的事情。据说，尹喜拥有观天象之本领，史书记载：“一日，观见东方紫气西迈天文显瑞，知有圣人当度关而西，乃求出为函谷关令。遇老子，迎为师，拜求至道。”

意思是说，尹喜夜观天象，算出有圣人将抵达函谷关，此乃千古难逢的好机会，赶紧拜见周天子，希望他让自己去做函谷关令。周天子非常纳闷，好好的大夫不当，非要跑去函谷关镇守，不明白尹喜为何这么做，但还是答应他的请求。没多久，老子来到函谷关，尹喜说道：“子将隐矣，强为我著书。”

在人屋檐下，不得不低头，老子想要出关，必须征得尹喜的同意，老子遂作《道德经》，史书云：老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。尹喜得到老子传授的《道德经》后，究竟去了哪里呢？最终结果如何？有两种说法。

第一种，尹喜被老子深邃的思想征服，立即以生病为借口辞官，并想拜老子为师，却被老子直接拒绝。即使如此，尹喜并没有放弃，哪怕老子不收他为徒，他也立志跟随老子左右，当他的小跟班。于是，尹喜舍弃一切，跟老子一起出了函谷关，向西而行。

第二种，尹喜并未跟老子一起出关西行，而是在老子离开后，独自隐居于山林，还曾在武当上隐居，昼夜不停地研究《道德经》，领悟其中精髓，根据自己的体会，对《道德经》进行注解，写成《关尹子》一书。据说，尹喜最后得道成仙，被封为“无上真人”。

往事越千年，因尹喜当年的一个看似“无赖”的举动，才让老子的《道德经》留存于世，他最终去了哪里并不重要，重要的是，《道德经》留给了我们。