永不过时的诸子百家经义-葛洪《抱朴子》

抱朴子者，姓葛，名洪，字稚川，丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也，后降为列国，因以为姓焉。

老子曾言：见素抱朴，无欲还真！

葛洪主要生活在东晋时期，于后世而言，他是一位著名的医药学家，化学家，当然，他本人只承认自己是一位炼丹师。

夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷

耶

葛洪的金丹理论十分简单，人如果服食黄金，炼金成丹，身体就可以拥有黄金的特性，变成不坏之身，以此，他炼铅化汞，广研药理，在修仙的路上成为一代药师。

今天，我们先不谈他最著名的《肘后备急方》，聊聊他很有意思的儒道之论。

葛洪出身士族，幼年家道中落，拜师郑隐，初始所学《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等儒家经典，凡言人事，皆以儒为宗，但是他又偏爱养生导气之法，尊崇老庄，后来一生隐居罗浮专修金丹，是个不折不扣的道士，这样可以说葛洪是一位兼修儒道的大家。

但是，葛洪不这么认为，所做抱朴子一文。分内外两篇，内篇20篇论述神仙吐纳符篆勉治之术；外篇50篇论述时政得失，人事臧否，词旨辨博。内篇主道，外篇重儒，可以说是自相矛盾。

内篇卷之十-明本中直接说明：儒本是道！

或问儒道之先后。

抱朴子答曰，道者，儒之本也，儒者，道之末也。

儒者博而寡要，劳而少功；墨者俭而难遵、不可徧循；法者严而少恩，伤破仁羲。唯道家之教，使人精神专一，动合无形，包儒墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指约而易明，事少而功多，务在全大宗之朴，守真正之源者也。这就是把道家夸上天了，班固认为史记先黄老后六经，是司马迁荒谬，葛洪却认为司马迁所见所闻旁综幽隐，沙汰事物之臧否，核实古人之邪正。其评论也，实源本於自然，其褒贬也，皆准的乎至理。不虚美，不隐恶，不雷同以偶，而班固诚纯儒，不究道意，玩其所习，难以折中。

但是，葛洪真的是老庄的死忠粉么？