西施从未与范蠡在一起，那吴国灭亡之后，她究竟如何？

精选答案

吴死后，是死是活一直是个谜。到目前为止，没有强有力的证据证明石的下落。史书中关于的下落不外乎以下几种:

版本一:被称为红颜祸水。她进入吴国皇宫后，赢得了吴王夫差的青睐。不知不觉间，爱上了吴王石。吴宫被越国攻破的当晚，关洼宫莫名起火，被葬身火海。石的行为表明，吴王夫差没有活命的机会，她将同生共死。

版本2:在越国入侵吴宫的那个晚上，夫差派了一名心腹大将把石安全地带出了吴宫，安置在一个合适的地方。谁知，心腹把从吴宫带走后，他认为给吴国带来了灭顶之灾，并不顾吴王的命令秘密杀害了石。

版本三:在越国士兵发现之前，悄悄地把师从吴宫带走了。吴国灭亡后，他临危受命，与师泛舟湖上，成为著名的。

版本四:和史不是情侣。史出于爱国之心，接受了去吴国勾引夫差的任务。越王勾践是个心胸狭窄的人。他不能让活着回到中国。他只相信只有死人才能保守秘密。因此，在吴国灭亡的前夕，派人将石沉入湖中。其中，还有另一种说法。范蠡很了解勾践的为人，所以他提前救出了石，并告诉了他这件事的内幕。没有人知道在湖上时去了哪里。

自古以来，美丽就是一场灾难。史的下落，有待历史学家来解开这个谜。

美也有爱与恨。石和的爱情故事是怎样的？

据传说，春秋末期，吴越发生战争，越王勾践被惠姬打败，于是勾践设下美人计，命令医生范蠡到处拜访美女，并向吴王夫差献上礼物。在竹罗山下，邂逅了浣纱美女石。他们一见钟情。但是为了国家利益，我们不得不忍痛放弃我们所热爱的东西。十年后，越王吸取教训，消灭了吴国。史和终于团聚了，于是他们乘船渡过了五湖。

首先，爱情故事的出现

Xi诗，又名Xi子，最早见于战国中期儒家和道家的经典著作。《孟子·离娄上》有一句话:“如果习字不干净，每个人都会捂住鼻子。”曾云在《苟子论》中说:“这个比喻是说，人们仍然想为他们的感情而致富，但他们不想要商品，美就是美，美就是恶。”《庄子·田芸篇》也说:“氏病而沉迷于此，其丑人见之甚美，亦为之神往。”此时，春秋战国时期的只被人们誉为绝世美人，并无其人。这种情况似乎一直保持到西汉时期。据《越王勾践家史》记载，在会稽战败后，勾践“以美女珠宝祭祀吴太宰”，而在帮助勾践灭吴后，范蠡“假装珠宝，他和他的私人弟子乘船在海上航行，但从未反叛。”这里所说的“美女”只是一个统称，并非特指施，与并无爱情纠葛。显然，在司马迁的时代，美女Xi和吴越的斗争并没有直接的联系，它们仍然处于两个独立的传说系统中。

东汉时期，史的传闻与吴越斗争的历史联系在一起，与的爱情故事被编织在一起。冯明梦龙的爱情史《范蠡》云:

更漂亮的女人石住在朱罗村的西部，因此被称为石。想看的人先赔钱。今天嘉兴县南部有一座女儿亭。《吴越春秋》云:“越王贪恋五夫茶*，使以石为礼。”石与有联系，三年后才联系到吴。于是他生了一个儿子，儿子一岁就能说话，取名“女儿亭”。《越绝书》云:“吴死后，师回，因五湖而去。”在西施山脚下有一个浣纱皇后。

东汉赵晔所著的《吴越春秋》记载了从太伯到茯茶的吴和从吴虞到勾践的岳的历史事件，并收集了大量民间传说，与后世笔记小说颇为相似，史的故事就是其中之一。《越绝书》无人撰，而《四Ku纪要》是汉代袁康所作，也记载了春秋时期越国的事件，其文本与《吴越春秋》相似。通过他们的相关记载，我们可以知道在东汉时期，史的故事已经初具规模。史不仅成为吴越斗争中的重要角色，还与发生了一段悲欢离合的爱情故事。

二、历代文人的吟咏与评价

史的故事一经问世，就受到历代学者的关注。石的绝色佳人和独特经历，历来为后人所传颂和品评。他们可能会把视为理想中国和理想美国的化身，对他推崇备至。例如，《后汉书》中的张华甫说:“取Xi子之弱腕，助毛子之素肘。”比如苏轼的《湖上饮楚青后雨》:“水光艳阳，山空阴雨。如果要把西湖比作西湖，淡妆浓抹总是合适的。”他们可能会追忆似水年华，追忆似水年华，如清金河的《Xi咏》:“溪涧溪流如花春，东施让位于入宫者。”你的家可能不是无色的，但错误的东西是有效的。”比如曹雪芹的《Xi诗》:“一代倾城逐浪，五宫空忆儿家。效果不是嘲笑东村的妇女，而是在白溪头戴薄纱。”《红楼梦》）而更多的学者关注的是对史的历史功过的评价。女祸亡国论在我国封建历史上有相当大的影响。所谓“夏杰玩姐姐，商纣玩妲己，周幽赞妲己”，似乎每一个王朝的覆灭都归咎于某一个女人“女祸亡国”已成为封建正统史学家和学者撰写史书、评价历史事件时的惯用套子。对史功过的评价自然也受到这种封建思想的影响。所以在这个故事的流传过程中，有各种不同的意见。例如，冯梦龙的《明末新传》第八十三版被改写为:

勾践把他的部队撤回越南，并带着石回来了。岳夫人把人们藏了起来，用一块大石头沉入河中，说:“这个破败的国家还剩下什么？”后人不知此事，谣传被装入五湖，故“无意运至石？”我害怕离开这个国家并误认为国王。

这里所描述的史故事的结局与《春秋》中的民间传说明显不同，体现了封建正统文人“女祸亡国”的思想。类似的情况也出现在虚构小说《豆棚闲话》中。第二本是范的《水葬红颜》:

范博士的心和日本不一样。越王没有日后泄露，反而穷追不舍。如果他仍然释放寻找国家的手段，他只说习字应该在晚上看月光和化妆。他正等着走出来，举杯祈求月亮哀悼未来。没想到，范博士故意算计，看着冰冷的地方，出其不意地拍了他一下，推了推他的胸部，直奔水晶宫。

与上述封建正统观念相反，自唐宋以来，许多具有进步史观的学者为Xi诗题咏。他们认为一个国家的兴衰取决于多种社会因素，而其昏庸是导致失败的最重要原因。因此，唐代为谥辩护说:“若杀吴，谥必亡”（《谥》）；殷自信地问:“如果推翻了吴国，谁会是越国的败亡者？”（《Xi史》）宋代王安石更是一针见血地指出:“惟愿君杀史，宫中有史”（《宰执》）。到了宋代，郑义甚至将石列为灭吴的第一功臣，并认为应该铸一尊金像来祭拜石:“若先灭吴，金只铸石。”（《Xi石》）。这些诗歌以进步的历史观为基础，有力地驳斥了“女祸亡国”论。

第三，《浣纱记》的编曲与演出

关于的爱情故事，最详细、最生动的是明中叶梁晨宇创作的传奇剧《浣纱记》。据《幽居诗话》记载:“梁晨宇，昆山人，是一位优雅的词作者。《江东紫竹》这本书很精彩。土生土长的施一公，嗓子发得响，就把弋阳、海燕、胡改成了昆曲，伯龙填了《浣纱记》，才付了钱。”（见姜瑞藻主编《小说考证》第三卷）。

《浣纱记》原名《吴越春秋》，共45部，情节如下:

越国医生范蠡在闲暇时，利用“春光明媚，柳暗花明”的时节，隐姓埋名游山玩水。闲逛中，我来到了竹萝山下的林荫道，刚好遇到了竹萝西村浣纱的扮演者西施溪。看到天生丽质，美若天仙，便心生爱慕之情。史对的“风流俊俏的姿态”也颇感兴趣。于是两人以一缕“小溪之纱”为定情信物，结下了百年友谊。吴王夫差为父报仇，亲帅“十万水犀之师”来到越国。越军寡不敌众，三战三北，君臣皆被围困在会稽山上。范蠡向越王勾践献计，“请为臣，请为妻为妾”，屈尊降卑以麻痹吴王；同时，他还派两个美女和数千金币向吴太宰进贡，离间吴郡和陈。吴王夫差果然被骗投降。自从在溪边与相遇后，便再也没有了的音信，于是心生怨恨，“使他一夜愁苦，一腔春病”。当时，范陪越王夫妇到吴国石室，羞于为夫差养马，饱受人间疾苦。一天，吴王夫差打猎时碰巧经过石室。他从远处看到勾践的人民“在这流离失所和艰难困苦的时刻没有失去君主和妻子的礼仪”，因此他感到怜悯和宽恕。碰巧夫差偶尔会感冒，所以勾践听从了范蠡的计划，亲自向夫差询问粪便的情况，并以死来打动夫差。越王勾践在吴国忍受了三年的“犬马之苦”，最终被赦免回国。回国后，我日夜操劳，我尝到了勇气的滋味；重组国家以复仇。文类建议“选一个美女做吴王，一是看我的报效之情，二是动不生之志，用之邪魅，忠信多疑。”另一方面，主动推荐了师。在的极力劝说下，为了国家大计，终于答应了史的请求。入吴前，岳夫人亲自在西土城别馆教唱跳。学完之后“动动嘴唇，音就飞了，韵就飞了。虽然是秦青和韩娥，但也不过如此”；“当你转身时，你会以一种奇怪的方式崛起，你会被游龙惊到，但仅此而已。”当氏入吴时，夫差真的对她一见钟情，认为“宫中女子无出其右者”。从那以后，我快乐而奢侈，我放弃了我的政治事务；奸雄有机可乘，忠臣被迫自杀，吴国的势力逐渐衰落。与此同时，越王勾践经过“十年重逢，十年教训，兵精粮足，弓壮马肥”，在吴王夫差渡江与晋国争霸时，誓要攻打吴国，夫差未能一举将其救出，自刎而死，伯仲也因此丧命。吴灭亡了。接受了勾践的“同甘共苦，而不是共享快乐”的想法，并退出吴宫欢迎石。他们去太湖划船，乘南风去齐国。

虽然《浣纱记》讲述的是吴越的兴衰故事，但它以和石为核心人物，围绕男女主人公的悲欢离合来组织情节。石，一个深居简出、家境贫寒的普通人家的女儿。她美丽而痴情。在小溪边挥动着纱布，我突然瞥见了范蠡，一个迷人的少年，我的爱情不禁在这个年轻女孩的心中萌芽。因此，当范蠡表明身份并向她求婚百年时，她被范蠡的“不抛弃贫穷”所感动，被范蠡的“浪漫和英俊的姿态”所吸引，毫不犹豫地点头同意了。范蠡走了，杳无音信，相思成疾的石暗自神伤:

【皂荚】皱着眉头的山峰和山丘慵懒而均匀，腰部切割，裙子宽大。陌生的脸一点点褪去，忧郁的岁月一瞬间震撼。谁可怜我，任秋来，他在春天路过，在云里度过时光，被黄昏的雨淋湿，独自一人感到温暖。流不尽的眼泪，难过是有原因的，单薄而孤独，芬芳而芬芳，何时才能安定下来。（见《六十首歌》，中华书局1958年版，下同）

三年后，我终于和团聚了，非常高兴。不料说要把她送给吴王夫差，忍不住三年来的怨恨:

【金索罗】经过三年的联盟，百岁老人计划庆祝。记得在溪边折两次证书。文君留在了吴婷，这让他整夜心痛。一缕流纱曾经被订购，所以怎么了？我真倒霉。天涯海角从来没有去过。当时外国沦陷了，没有任何消息，我掉进了一口深井。

经过一番痛苦的情感与理智的较量，最终放弃了婚外情，强颜欢笑，结束了自己在吴的生命。同时，的性格也得到了升华，从一个柔弱痴情的少女变成了一个坚强不屈的女英雄，令人敬佩和可亲。

范蠡是剧中的另一个重要角色。虽然他在越国的地位显赫，是一名医生，但他非常淡泊名利。他认为“贫穷如粪土，财富永远是浮云”，向往“几时去刷衣还荆南梦泽云”。因此，当我第一次见到时，我被她清新质朴的姿态深深打动，并被称为知己和终身伴侣。当越王勾践被困在会稽时，他励精图治，致力于耗尽自己的智慧，并协助勾践争取力量和复仇。为此，他忍痛割爱，劝师入吴；

如果我们能漂过去，国家就能活下来，我的身体也能得到保障。一会儿见，我不知道。如果我坚持不做，我的国家将被摧毁，我的身体将被摧毁；那时，虽然我们是结婚的亲家，亲爱的，你和我将是沟渠的幽灵在一起，所以为什么要费心寻求百年的幸福呢？

他不是一个无情无义的人，但他能在关键时刻将国家利益置于个人爱情和幸福之上；而当他功成名就时，他能够从激流中退下来，归隐江湖，这在封建社会的官员文人中确实是一种难能可贵的品质。

《浣纱记》借助学生之爱抒发兴亡之情的写作风格，对后世传奇创作影响深远。清代洪升的《长生殿》和孔的《桃花扇》都在一定程度上继承了这种创作风格。

《浣纱记》是一部传奇剧，最初由魏良辅改良的昆曲演唱。它首次成功地将“水磨调”运用到舞台上，对昆曲的传播起到了很大的作用。它的一些优秀作品，如《回营》、《翻身马》、《攻围》、《入石》、《游湖》等，一直是昆曲的名剧。后世的各种戏曲作品，如汉剧《卧薪尝胆》，川剧《吴越春秋》，秦剧《访时》也是根据《浣纱记》改编的。

石的爱情故事

这个Xi是董氏家的邻家妹妹。那一年，董氏的母亲十八岁结婚，她很早就要当妈妈了。不用说，她对孩子的名字想了又想，但她想不出一个好名字。隔壁张母亲的独生女叫氏，父母给女儿取名为董氏。

石姐姐的父亲在上海电车公司工作。了不起的是，家里的金饭碗完好无损。打开窗户就是静安公园的儿童游乐场。施的母亲是一位家庭主妇，她和所有上海家庭主妇一样爱整洁。她整天在家里拖地板，家里的地板是白色的。石是一个非常娇弱的女孩。家庭条件好的孩子不长肉，看起来很瘦。

石漂亮活泼，喜欢在下午跳舞唱歌。她属于上海市少年宫少儿表演队。应该是和乔振那一代。我在晚报上看到乔还参加了当时上海少年宫的儿童组织。

Xi的妈妈总是把Xi打扮得很漂亮。史到处演出:一条大河波涛汹涌，风吹两岸稻香扑鼻...后八个字不要开得太好。东施很小，你可以有记忆。那时，没有骗子和坏人，所以她拖着鼻子，梳着一个洋葱头，跟着她的屁股到处看野生的眼睛。我觉得的姐姐很棒。

后来，因为父亲的工作关系，董氏一家搬走了。一次，董氏的母亲遇到了老屋的人。谈到Xi时，她说现在的Xi更漂亮、更精致，每件衣服都要用熨斗熨。她说她恋爱了，但遭遇了挫折，这对她来说是一个很大的打击。当她回来时，她妈妈非常担心。

这一天，董氏的门被敲得“嘭嘭嘭”作响。董氏打开一看，是个漂亮的姑娘，却是氏。她说:“你妈妈呢？”我冲进了董氏的房子。东施太小了，对他们说的话不感兴趣，但我仍然记得Xi施悲伤的眼神。她穿着一件熨得很好的高级深蓝色上衣贴在她疼痛的脸上，这使她更加迷人。我只知道，Xi在东石的母亲面前哭了，她非常伤心和心碎。

原来，爱上了一位解放军军官。这位战士又高又帅，也很苗条漂亮。他们非常相爱。他们一起谈论了普希金和马雅科夫斯基。他们的身影漫步在静静的华山路的梧桐树下，在常德路的路灯下，他们卿卿我我，许下此生不变的诺言。....

谁知道天王母已经举起了她的剑来切断他们的爱情。当时，构图理论非常重要。当部队到石父亲的部队发现石的父亲在解放前有一些问题时，部队不允许这名士兵与石谈恋爱，说要么你爱上她，部队就不能调换工作，要么就与石断绝关系！继续你的革命事业！一个革命军人怎么会爱上石？他是阶级敌人派到革命队伍的间谍！

于是这对恋人陷入了痛苦之中。他们是多么相爱啊！在激烈的思想斗争中，士兵最终以国家利益为重，士兵的职责就是服从命令。他是个好士兵，不为美色所动，含泪与石绝交。石陷入了悲伤的泪水中，一切都离开了，再也没有回来，这辈子再也见不到了。史的爱人，史难忘的初恋情人这一生哭了很多次。

在石的单位里一直有一个默默爱着她的男孩。石并不爱他。他太矮了。在最困难的时候，男孩一直默默护送她上班，陪伴她。人们在无助的时候需要帮助和精神安慰。最后，他打动了石，并与他生活在一起。

邻居们很不高兴，说这个男孩真是一只掉进米缸里的老鼠，找到了像这样好的家庭和好女孩。后来，当史和她的丈夫走过她和那名士兵曾经快乐过的小路时，他们还看到了站在那里的中国人民解放军军官，史感到心脏一阵剧痛。....

许多年后，我的母亲访问了老房子，并说石的母亲去世了，她的父亲已经退休。妈妈对爸爸说，长得太像妈妈了，也是一个笑容灿烂的大男人，这说明她的丈夫对她很好。

参考答案

古往今来，爱情一直是民间的热门话题，歌颂爱情的文学作品层出不穷。但大多数都是爱情悲剧，很少有以喜剧结尾的。今天的趣味历史系列将为您带来一个关于和史的爱情故事。感兴趣的读者可以和一起看看。

一个在东方，一个在西方的和史本来没有交集，但他们因乱世而走到了一起。他们之间曲折感人的爱情故事一直被后人津津乐道。

范蠡是春秋战国时期著名的政治家、军事家和杰出的商人。他被称为商人的鼻祖和一代商业圣贤。

施，原名施一光，春秋战国时期浙江人。当时，浙江罗罗山脚下有两个村庄，一个是东村，另一个是西村。村里大多数人都姓石。因为施一光住在西村，他被称为施。

相传时经常和女伴在濮阳河边洗纱。在被水中的鱼看到后，她莲花般的外表受到了极大的惊讶，沉入了河底。因此，石有“沉鱼”之美。

周景王二十四年（公元前496年），吴国与越国发生战争，吴王阖闾被杀。此后，两国一直处于敌对状态，多年来一直处于战争状态。周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报杀父之仇，在阜郊（今江苏）与越国交战。越王勾践大败而归。朝臣范蠡跟随勾践夫妇在吴国做了三年的奴隶。

三年后，夫差赦免了勾践和范蠡，回到了中国。勾践想要报仇，所以他献上了一个“美人计”，通过提供美女来扼杀夫差治理国家的意志。野史说，范蠡走遍全国只是为了寻找美。

终于在诸暨竹罗山下遇到了石，并对她一见钟情。

然而，由于国家正处于危急存亡之秋，没有多余的时间来谈论爱情，在《浣纱记》中对说:“一切皆因如此。如果我们能漂过去，国家就能活下来，我的身体也能得到保障。一会儿见，我不知道。如果我们坚持并失败了，我们的国家将灭亡，我的身体也将灭亡。虽然那时我们已经结婚了，但小女士，你和我将一起成为沟鬼，所以为什么要有百年之乐呢？”

将救国大业托付给了史，也被的爱国热情所感动。虽然他们一见如故，但为了社会安全，他们不得不把孩子的事情放在一边。时许诺在“美人计”中扮演重要角色，即与外界合作，灭吴救越。

当想带氏回宫时，他要求氏穿上丝绸和缎子，坐在豪华的马车里。他的仪态更加出众，许多路人争相观看，想一睹她迷人的风采。

将、石、等美女聚集在一起，请人训练她们唱歌、跳舞、举止等美丽的举止。公元前490年左右，不情愿地把献给了吴王夫差。夫差得知越国要将绝色美女献给他，非常高兴，并说:“越国为我贡献了美女，这就是勾践对我忠诚的证明！”

当石进入吴国的宫殿时，吴王认为仙女下凡了。虽然伍子胥在一旁提醒他:“听说商朝因妲己而亡，周朝因褒而亡。只要是美女，那都是亡国之事。不要接受，陛下！”

但是吴王根本听不进去。富察完全被施迷住了，她优雅大方，能歌善舞，令富察无法自拔，整日沉迷于施的美丽。

夫差在姑苏城建了一座“春夜宫”，开始了他每晚的春夜之旅。南朝时，将夫差和史合称:“吴王三年建姑苏台，城墙五里，名妓千余人。不设春夜宫饮长夜，筑千石酒坛。它也是一个大水池，在那里制造绿色的龙船，日本和Xi石是水戏。”

茯茶还专门为建造了一个跳舞的地方。据说每当氏穿上木屐跳舞时，吴王夫差就如痴如醉，浑然不觉。

公元前473年，越国灭吴国时，夫差被围困在圣虚山上，无奈之下拔剑自尽。夫差临死前可能想不到，导致他亡国的祸根竟是他心爱的女人──石！

乱世中的和施完成美人计后的结局如何？其实有各种各样的说法。有人说，吴灭亡后，石神秘失踪了。Xi失踪后去了哪里？和谁？有人说有人看见和一起泛舟五湖。相传氏后来为生了几个儿子，现在的范氏可能是氏的后裔。