蚩尤族生活于龙山时代早期的豫北
小夭的父亲为蚩尤文/万物君关于炎黄蚩之间的战争，关于蚩尤族的来历，众说纷纭。本文认为，炎黄蚩之争可参考武王伐纣和周公平定三监叛乱，而蚩尤族则是一个混合文化族群。1《史记·五帝本纪》：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能
小夭的父亲为蚩尤
文/万物君
关于炎黄蚩之间的战争，关于蚩尤族的来历，众说纷纭。本文认为，炎黄蚩之争可参考武王伐纣和周公平定三监叛乱，而蚩尤族则是一个混合文化族群。
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《史记·五帝本纪》：
“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
前面说“诸侯暴虐，神农氏弗能征”，然后又说“炎帝欲侵陵诸侯”，可谓前后抵牾。
有学者认为，这里的“炎帝”很可能不是神农氏，而是冒称炎帝的蚩尤。待阪泉之战后，蚩尤因失败而去了帝号。再后来，蚩尤因“作乱，不用帝命”，而再次受到黄帝的征伐，最终于涿鹿之野被擒杀。
这样的解读意味着，自始至终，与黄帝作战的都是蚩尤。这与《周语》所谓“黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济”相左。
真相也许是：
神农氏世衰，诸侯相侵伐，炎帝无力征伐。此时黄帝崛起，征伐了一些诸侯，使他们“咸来宾从”。最终，新兴霸主直面老牌霸主，当老牌霸主不愿意让渡自己的权力时，战争就不可避免地爆发了，这就是阪泉之战。战争的结果是炎帝战败。
但是，在炎帝的东边，还有一个强大的蚩尤，他不听从新兴霸主黄帝的命令。于是二者只能以武力相向，其结果是，在涿鹿之战中，蚩尤战败被杀。
战胜炎帝和蚩尤的黄帝，代神农氏，成为新任天子。
赤宸即蚩尤
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我们用司马迁关于“炎黄蚩之争”的笔法来改写武王伐纣和周公平定三监之乱：
姬发之时，殷商世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而殷人弗能征。于是姬发乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而“奄人首领”（或武庚）最为暴，莫能伐。纣王欲侵陵诸侯，诸侯咸归姬发。姬发乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与纣王战于牧野。一战，然后得其志。“奄人首领”（或武庚）作乱，不用王命。于是周公乃征师诸侯，与“奄人首领”（或武庚）战于殷地，遂禽杀“奄人首领”（或武庚）。
结合历史，大家自然明白：殷商末年，商王的统治力变弱，各地诸侯叛乱，于是西边的周人帮助纣王平乱，这些战败者自然加入了周人的阵营。最终，三分天下有其二。待时机成熟，武王伐纣，打败纣王，建立周朝。
纣王之子武庚不甘失败，鼓动三监叛乱。周公以成王命率军东征，讨伐朝歌叛军，武庚兵败被诛。
对武王伐纣的改写，是不是让你对阪泉之战和涿鹿之战，有了更深入的理解？
上古的事情，迷雾重重，但权力的逻辑，却始终如一。不管是炎黄之争，还是商周之争、楚汉之争、中美之争，其性质都一样。
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那么，蚩尤是炎帝的后裔吗？
后世的一些文献的确是这么认为的：
西汉纬书《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后。”
宋人罗泌《路史》：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也。”
当代的一些学者，或将蚩尤视为炎帝的后裔，或视为炎帝族的重要成员，或云蚩尤即炎帝：
袁珂《山海经校注》：“应龙杀蚩尤与夸父者，盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团，以兵败而被杀也。”
金宇飞：“仰韶文化大司空村类型当为蚩尤遗迹。……蚩尤的族系，是属于炎帝的一个分支。”
吕思勉《先秦史》：“蚩尤、炎帝殆即一人。”
当然，也有学者认为蚩尤为东夷族，代表人物是徐旭生，他的主要观点如下：
（1）《逸周书·尝麦篇》记载蚩尤居于少昊之地，所以蚩尤应当属于东夷族；
（2）在鲁西南地区有蚩尤祠和蚩尤冢；
（3）蚩尤为九黎的君长，而九黎族活动于今冀鲁豫三省交界处，这里属东夷部族；
（4）《盐铁论》说“轩辕战涿鹿，杀两皞、蚩尤而为帝”，两皞属东夷，蚩尤与两皞同与黄帝战，所以蚩尤也可能属于东夷集团。
除此之外，还有学者认为蚩尤属于苗蛮族或东吴族，不过这种可能性比较小，理由就不一一列举了。
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我们认为，蚩尤部族与炎帝族和东夷族，都有关系。但这种关系主要是地缘关系，而非血缘关系。
蚩尤部族主要生活在冀鲁豫交界处。这里从裴李岗时代开始，就是一个半独立板块，介于东夷和华夏之间。
6400年前，这里是后冈一期文化分布区，后冈一期文化主要继承自东边的北辛文化。大约5800年前，这里被西边的仰韶文化庙底沟类型替代。大约5300年前，这里大司空村类型，大司空村类型是仰韶文化庙底沟类型解体后的地方类型。大约4600年前，这里兴起了后冈二期文化。
在大司空村类型和后岗二期文化之间，还有一个龙山时代早期阶段，始终未能廓清其谱系问题。有学者认为这里的龙山早期遗存集中于三个区域：
（1）豫西北的焦作、济源一带为庙底沟二期文化；
（2）豫北南部是在大司空文化的基础上，融合庙底沟二期、大汶口、秦王寨（大河村）等文化因素形成和发展起来的，可暂称为“孟庄龙山早期文化”；
（3）冀南主要在大司空文化的基础上形成和发展，受周边文化因素的影响力度较小，可暂称为“东万年文化”。
也许，龙山早期的豫北南部地区，为蚩尤部族分布区。这样的话，蚩尤部族就是多种文化共存的族群：既有大司空文化、庙底沟二期文化因素、也有大汶口文化、秦王寨（大河村）文化因素。
也正因为如此，后世学者才弄不清他到底属于炎帝族还是东夷族。