根据《中山经》，伏羲神农少典炎帝黄帝鲧禹都活动于伊河洛流域
山海经中的青要山在灵宝西，不在新安县文/万物君《山海经·中山经》对黄河、洛河、伊河一带的山川记述得非常详实。仔细考究，可以发现伏羲、神农、少典、炎帝、黄帝、鲧、禹等史前人物和氏族的生活痕迹。1《山海经·山经·中山七经》：“又东三十里，曰浮戏
山海经中的青要山在灵宝西，不在新安县
文/万物君
《山海经·中山经》对黄河、洛河、伊河一带的山川记述得非常详实。仔细考究，可以发现伏羲、神农、少典、炎帝、黄帝、鲧、禹等史前人物和氏族的生活痕迹。
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《山海经·山经·中山七经》：
“又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊，汜水出焉，而北流注于河。”
伏羲山即今伏羲山旅游区，在巩义和新密交界处。汜水出之北流，在汜水镇注于河。
古代常以人名或氏族名冠山名，如“夸父之山”、“轩辕之山”。故浮戏之山当源自伏羲。
《山海经·山经·中山六经》：
“又西七十二里，曰密山。其阳多玉，其阴多铁。豪水出焉，而南流注于洛。”
密山在新安一带。密通宓，故密山应该也是伏羲氏居住过的地方。
《山海经·山经·中次三经》：
“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、蒲卢。䰠武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以囗，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。”
密都，或为宓都，当与伏羲有关。关于䰠武罗，《世本》称，“伏羲臣芒氏作罗”，芒作网，罗亦网属，皆与伏羲氏“作结绳而为网罟”有关，再次证明伏羲氏生活在青要山一带。
青要山，通常认为在新安一带，但也有人认为在灵宝西。
综上，伏羲氏生活于新密到灵宝一带。
北望河曲的青要山不可能在新安县
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《山海经·山经·中次六经》：
“缟羝山之首，曰平缝之山。南望伊、洛，东望榖城之山。无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之：用一雄鸡，禳而勿杀。”
榖城山，在今孟津县横水镇古县村和石门村北。
据《元丰九域志》，“神农尝五谷于此，名谷城。”据《路史》，“津境西有潜亭山，赫苏氏之故都。”据清《一统志》，“谷城山......旧名潜亭山”。
神农有很多代，根据上述文献可知，赫苏氏神农曾于谷城山尝五谷，并建都于此。
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《山海经·山经·中次六经》：
“缟羝山之首，曰平缝之山。南望伊、洛，东望榖城之山。无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之：用一雄鸡，禳而勿杀。”
骄虫即有蟜氏的图腾。有蟜氏生活在平逢山一带。
《国语·晋语》称，“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。”作为有蟜氏的婚族，少典氏应生活在附近。
《山海经·山经·中次三经》：
“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、蒲卢。䰠武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以囗，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。”
畛（zhěn），井田沟上的小路。望秩之礼，必於野外祭於畛，谓之畛。故畛与祭祀有关。而少典当为日常主持祭祀的官职，所以少典犹如少畛。
准此，则少典氏生活于青要山畛水流域。
畛水在灵宝和潼关之间。
畛水在灵宝和潼关之间，放大图可见
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《山海经·山经·中次七经》：
“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”
姑瑶，即炎帝之女。
姑瑶山，即女几山，也叫花果山，位于河南洛阳附近的宜阳县。
姑媱山附近有常羊，炎帝母安登曾感神于此：
《帝王世纪》：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任巳，有娇氏之女，名女登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝，始教天下种谷，故人号曰神农氏。”
《路史·后纪三》：“炎帝神农氏，姓伊耆，名轨，一曰石年，母安登感神于常羊，生神农于烈山之石室。”
华阳之神龙首，即伊川平等乡上元村南龙头沟中的天然石龙，其附近有常海山、羊架坡等地。
炎帝既然是少典子，则其当生于青要山畛水流域。然其女儿死于姑瑶山，则其长大后当生活于伊川一带。《路史·后纪三》称其“姓伊耆”是有一定道理的：初姓伊，后裔迁于耆地后，姓伊耆。
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关于黄帝，我们知其父族为少典氏，母族为有娇氏，故其必生于少典氏。
《国语·晋语·重耳婚媾怀嬴》称，“黄帝以姬水成”，即其长成于姬水旁。
何谓姬水？或为汜水。
《山海经·山经·中山七经》：
“又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊，汜水出焉，而北流注于河。”
汜水旁边有个双槐树遗址，今之学者称其为“河洛古国”。双槐树遗址或为炎帝都邑，准此，则黄帝长于炎帝国。
长大后的黄帝，被“授国于有熊”。有熊，即新郑。
炎帝末期，“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”
炎帝自然不甘心，于是炎黄战于阪泉之野。三战之后，以黄帝胜利而告终。
在黄帝的北边，生活着强大的蚩尤部落，二者最终兵戈相向，“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
胜利后的黄帝，以青要山为密都。如前所述，青要山为其父少典氏的居地。
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《山海经·山经·中次三经》：
“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、蒲卢。”
可知，墠渚为鲧之埋葬处。
墠渚，在今之嵩县陆浑水库附近。
《山海经·山经·中次七经》：
“又东二十七里，曰堵山。神天愚居之，是多怪风雨。”
神天愚，即大禹。堵山，即墠渚旁边的山，为鲧禹族之宗山。
综上可知，鲧禹族居住在伊水流域的嵩县一带。
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《中次三经》共有五座山，分别为敖岸之山、青要之山、騩山、宜苏之山与和山。自郦道元以来，通常认为诸山的位置在新安至偃师一带。
然而，郦道元时代：
（1）新安县之青要山，谓之疆山；
（2）最东边的和山的位置在首阳山以东，即今偃师市东北。然而，在《河水注》中，郦道元本人即说：“今于首阳东山，无水以应之，当是今古世悬，或川改状矣。”
事实并非“无水以应之”，而是和山另有其地。
杨萧杨认为，灵宝市西南娘娘山一带山地有十余条河流发源，出山后合为一水，即今沙河，符合《中次三经》关于和山的记载。
由此，《中次三经》记载的应是今灵宝市西南小秦岭一带山脉，自豫灵镇东南山地向东直至娘娘山的这一地区。
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对于把青要山定位于灵宝西，我有些不安，譬如“南望墠渚”就看不到。所以，在没有更多证据前，姑且把它当做一个可证伪的观点。